Sanahin

Sanahin ( arm.  Սանահին [1] ) on armenialaisen arkkitehtuurin muistomerkki , keskiaikainen luostari, yksi Pohjois- Armenian tärkeimmistä keskiaikaisista kulttuurikeskuksista . Kirkkokompleksi on peräisin 10-13-luvuilta. Sanahinin alaisuudessa oli scriptorium , jossa kopioitiin kirjoja, kirjasto ja akatemia ( chemaran ) [2] . Hän oli Sanahinin kylässä - nyt Alaverdin  kaupungin rajojen sisällä ( Lorin alue , Armenia). Sanahin on yhdessä Haghpatin luostarin kanssa Unescon maailmanperintökohteiden luettelossa [3] .

Luostari sijaitsee pienellä vuoristotasangolla, Debed- joen kanjonissa , 1000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella, vain muutaman kilometrin päässä Haghpatista länteen. Joen toisella puolella on Alaverdin kaupunki , josta polku luostariin alkaa muinaisesta Sanahin-sillasta [4] .

Luostarin historia ja kuvaus

Luostarin tarkkaa perustamispäivää ei ole vahvistettu. Sen alkuperä legendan mukaan juontaa juurensa 4. vuosisadalle . Vanhin tähän päivään asti säilynyt rakennus - Astvatsatsinin kirkko (Neitsyt Marian kirkko) - rakennettiin kuitenkin vuonna 951. Loput luostarirakennukset ovat peräisin 10.-1200-luvulta. 10. vuosisadan toisella puoliskolla Astvatsatsinin kirkon viereen pystytettiin sen suurennettu kopio - Amenaprkich-temppeli (kaikki Pelastajan temppeli). Rakennukset yhdistettiin päällekkäin, ja muodostui galleria, jolle annettiin Sanahinissa filosofiaa , retoriikkaa ja matematiikkaa opettaneen kuuluisan tiedemiehen Grigor Magistrosin nimi [5] .

Sanahin omisti valtavan maan, veljien määrä X  - XIII vuosisatojen aikana oli 300-500 ihmistä, joiden joukossa oli tiedemiehiä ja kulttuurihenkilöitä. Oletetaan, että nämä olivat armenialaisia ​​pappeja, jotka keisari Romanos I Lekapenos karkotti Bysantista . Tänä aikana Sanahin sai Armenian koulutuskeskuksen merkityksen, luostarin koulusta muutettiin Akatemia, joka tunnettiin Armenian historiassa Grigor Magistros Pahlavuni -akatemiana. Humanististen tieteiden tutkimukseen kiinnitettiin paljon huomiota, ja täällä opettivat keskiajan erinomaiset tiedemiehet ja kouluttajat  - Theodoros, Vardan , Anania ja muut, lempinimeltään Sanahinsky [4] .

Luostari sijaitsee pienellä alueella, noin 2 hehtaaria , jonka keskiosassa, Sanahinin päätemppelin ympärillä - Surb Astvatsatsin (n. 934) - Amenaprkich-kirkko (957-962) ja Surb Grigorin kappeli (1061) , Akatemian rakennus (XI vuosisata), kirjavarasto (1063), galleriarakennus (1000-luvun loppu), eteinen (1181) ja kellotorni (XIII vuosisata) [4] .

Surb Astvatsatsinin kirkko on luostarin vanhin säilynyt rakennus. Basaltista rakennettu rakennus on ristikupolikirkko , jossa on neljä ulkorakennusta joka puolella. Jäljellä olevat kipsipalat, joissa on maalauksen jälkiä, viittaavat siihen, että kirkon sisätilat oli koristeltu seinämaalauksilla . Vuosisatojen aikana kirkkoa on korjattu toistuvasti ja osittain uudelleen rakennettu. Joten vuonna 1652 kupoli rakennettiin [4] .

Amenaprkich-kirkko on suurin kaikista Sanahinin monumenteista. 10. vuosisadalla se toimi Lorin kuningaskunnan katedraalikirkkona . Tämä rakennus kuuluu samaan ristikupolityyppiseen tyyppiin kuin St. Astvatsatsin, josta se erottuu vain siististi veistetyistä basalttineliöistä tehdyllä muurauksella ja kirkon suuresta koosta johtuvilla yksityiskohdilla. Tämän kirkon muistomerkki on itäisen julkisivun yläosaan sijoitettu veistosryhmä - kuninkaat Kyurike I ja Smbat II , jotka pitävät käsissään temppelin mallia [4] .

Surb Astvatsatsinin ja Amenaprkichin kirkkojen väliin 10. vuosisadan rakentajat jättivät kapean käytävän. Arkkitehdit kuitenkin pian vakuuttuivat siitä, että usein tapahtuvat maanjäristykset näissä paikoissa voivat tuhota kirkkoja. He tekivät kekseliäisen ja insinöörin kannalta erittäin oikean päätöksen - täyttää kirkkojen välinen tila toisella rakenteella, joka loisi yhden kolmiulotteisen koostumuksen ja lisäisi merkittävästi ryhmän seismistä vakautta [4] . Akatemian koulusta (10. vuosisadan loppu - 11. vuosisadan alku) tuli sellainen rakennelma, jonka kokoonpano on runkorakenne yksilaivasta galleriasta, jossa on voimakkaat kaaret ja kivilaatoilla peitetty pohja [4] .

Galleriaa lännestä päin ( nelipilarinen 1185 ja 1211) liittyy kaarevia pylväitä, kaikkien muiden rakennusten yläpuolelle kohoava kolmikerroksinen tornin muotoinen kellotorni (1200-luvun puoliväli), keskiaikaisen Armenian suurin kirjavarasto (1063) jossa on kahdeksankulmainen teltta , kappeli Surb Grigor ( Pyhä Gregory Valaisija , vuoteen 1061 asti). Kaikki nämä rakennukset on ryhmitelty vanhimman kirkon ympärille. Kokonaisuuden yhtenäisyys ja tiiviys saavutettiin arkkitehtien taidon ansiosta, jotka kolmen vuosisadan ajan omaksuivat edeltäjiensä tietoa ja kokemusta huolellisesti ja rakensivat luomuksensa aiemmin rakennetut huomioon ottaen. Useimpien rakennusten julkisivut ovat sileitä, monoliittisia. Sisäpuolelta kaikki rakennukset on koristeltu kivikaiverruksilla, bareljeefillä ja muilla koriste-elementeillä, mukaan lukien maallisesta arkkitehtuurista tuodut [5] .

Sanahinin kirjavarasto on Armenian suurin keskiaikainen kirjavarasto. Se pystytettiin prinsessa Granushin kustannuksella ja määräyksestä. Se ei säilyttänyt vain käsikirjoituksia , vaan myös erilaisia ​​arvokkaita luostarin välineitä. Pohjaltaan neliönmuotoisen kirjavaraston kruunaa kahdeksankulmainen teltta. Päivän aikana päävalo tulee huoneeseen sen yläosassa olevan pyöreän reiän kautta, joka toimii myös ilmanvaihdona . Täällä kaapin roolissa oli kymmenen markkinarakoa - eri kokoisia, muotoisia ja korkeita. Suojaamaan kirjavarastoa auringolta, tuulelta, sateelta ja lumelta, luomaan sen eteen eräänlainen ilmastollinen ”portti”, sen eteläseinään pystytettiin galleria, jota käytettiin paitsi keskustelupaikkana, myös myös aatelisten henkilöiden haudaksi. Siinä on edelleen säilynyt Zakaren ja Ivane Zakharidovin sisaren prinsessa Narjisin hautakivi [4] .

Sanahinin luostarin eteinen rakennettiin aikaisemman luostarin paikalle, jonka ulkomaalaiset ja maanjäristys tuhosivat. Uusi rakennus on neliön muotoinen sali, joka on koristeltu neljällä keskipylväällä . Narthex-teltta on korkeudeltaan pitkänomainen, tätä vaikutelmaa vahvistaa sen kahdeksankulmainen muoto, jossa on valoreikä, joka keskittää katsojan katseen yllä näkyvään siniseen taivaaseen. Toisin kuin useimmat eteiset, täällä olevat ovet sijaitsevat pohjoisseinässä. Tämä teki hänelle helpommaksi kommunikoida luostarin muiden palvelujen kanssa. Eteisen lakoniset ulkomuodot ovat tulleet meille ilman merkittäviä muutoksia. Luostarin viimeinen monumentaalinen rakennelma oli kellotorni - kolmikerroksinen neliötorni, jonka päällä oli kuusipylväinen rotunda , jossa kellot riippuivat. Sen kolmea eri tarkoitukseen kerrosta käytettiin seuraavasti: ensimmäinen, nykyään perusteellisesti uusittu, toimi luostarin varastona; toista, joka koostui kolmesta pienestä ulkorakennuksesta, käytettiin temppelinä; kolmannen kerroksen tilavassa ja valoisassa huoneessa luultavasti työskentelivät käsikirjoitukset [4] .

Luostarin alueella, lähellä päärakennusryhmää, on useita muita rakenteita - prinssien Zakaryansin ja Argutinsky-Dolgorukyn hauta vuodelta 1189 [6] ; Surb-Sarkisin kappeli , Surb-Karapetin kirkko jne. Debed -joen rotkossa Sanahinin luostarin lähellä on yksisilmukkainen kaarisilta (1192), jota koristavat villikissan hahmot ja pyhityskirjoitukset. Zakharid-perheen prinsessoista.

Erityisesti Zakharid -suvun hautaan on haudattu Ivan Zakaryan. Hänen yhtä kuuluisa veljensä Zakare luopiona (hän ​​kääntyi ortodoksisuuteen ) menetti oikeuden tulla haudatuksi perheen hautaan [4] .

Luostarin ulkopuolella on säilynyt 1200-luvun Surb Harutyunin kirkko . Tämä on miniatyyri, neliön muotoinen rakennus, jossa on holvihalli ja harjakatto . Tämä kirkko eroaa muista kahdella alttariapsilla , mikä tekee siitä todennäköisesti hautauskappelin. Sen oikea alttari oli omistettu ylösnousemukselle ja vasen Pyhälle Gregorille, luultavasti Grigor Tutevordin muistoksi, jonka hautakivi khachkar sijaitsee luostarin alueella [4] .

Sanahinin itäpuolella, metsäisen kukkulan päällä, seisoo Surb Karapetin kirkko . Tämä on pieni yksilaivoinen basilika , jossa on holvikatot, ja sen pohjoispuolella on kaksi pienoissivualttaria. 1000-luvun alussa rakennettu kirkko on mielenkiintoinen siinä mielessä, että sen alaosat on valmistettu tummanvihreästä kalanruotomuuratusta kvartsiitista . Kirkon aukkojen ja yläosan kehystys on tehty puhtaasti hakatuista basalttipaloista [4] .

Sanahinissa, kuten Haghpatissa, he opiskelivat humanistisia tieteitä, teologiaa , maalausta , miniatyyrejä ja kalligrafiaa . Tämä seikka selittää suurelta osin näiden kahden luostarin rakenteellisen samankaltaisuuden. Rakennusten arkkitehtonisissa yksityiskohdissa ja sisustuksessa on niin paljon yhteistä, että sen perusteella voidaan olettaa, että niiden mestarit kuuluivat samaan koulukuntaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että molemmat luostarikompleksit ovat parhaita esimerkkejä armenialaisen uskonnollisen arkkitehtuurin kukoistusajasta, jonka ainutlaatuinen tyyli muodostui sekoittumalla Bysantin ja paikallisen kaukasian perinteet [5] .

Seldžukkien turkkilaiset vuonna 1064 ja sitten persialaiset vuonna 1104 ryöstivät katedraalin muiden Sanahinin temppelien ohella. Asian viimeisteli vuoden 1139 maanjäristys , joka vaurioitti merkittävästi koko monumenttikokonaisuutta [4] . Mongolien hyökkäystä vuonna 1235 mainitaan syynä luostarielämän yleiseen taantumiseen ja itse luostarin romahtamiseen. Tämän ja muiden hyökkäysten jälkeen suurin osa luostarista tuhoutui, mukaan lukien munkkien asuintilat, 1000-luvun kuisti, kyurikyalaisten hauta [7] . Seuraavat XII-XIX vuosisatojen kunnostukset, jotka palauttavat kirkkojen ulkonäön, eivät palauttaneet niitä entiseen sisustuksen loistoonsa [4] .

Vuonna 2010 Sanahinissa vieraili Armenian pääministeri Tigran Sargsyan , joka totesi, että luostarin entisöintiin tarvitaan kattava ohjelma, jonka kehittäisi osastojen välinen komissio, jota johtaa Armenian kulttuuriministeri Hasmik Poghosyan . Samaan aikaan Sargsyan totesi, ettei Sanahinin oikeudellista asemaa ollut myöskään ratkaistu - vaikka hallitus oli jo päättänyt siirtää Sanahinin Pyhän Etshmiadzinin äitiysistuimeen , tarvittavia oikeudellisia menettelyjä ei kuitenkaan ollut tehty. vielä saatu päätökseen. Asiantuntijoiden mukaan Sanahin-kompleksin entisöintityö vaatii 200 miljoonaa drammia (noin 503,6 tuhatta dollaria ) [8] .

Galleria

Muistiinpanot

1. ↑ Ohjeet Armenian SSR:n maantieteellisten nimien siirtoon venäjäksi. Arkistokopio 2. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa / Comp. G. G. Kuzmina; Ed. E. G. Tumanyan. - M. , 1974. - S. 8 - 22 s. - 1000 kappaletta.
2. ↑ B. N. Arakelyan . Sanahin // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. - M .: Valtion tieteellinen kustantamo "Soviet Encyclopedia", 1961-1976.
3. ↑ Haghpatin ja Sanahinin luostarit - Unescon maailmanperintökeskus . Haettu 16. lokakuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2018. (määrätön)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Michel Strogoff, Pierre-Christian Brochet, Dominique Ozias. Armenia. Opas "Petit Fute" . - Vanguard, 2007. - S. 159-161. — 208 s. - ISBN 978-5-86394-300-8 . (Venäjän kieli)
5. ↑ 1 2 3 Krogius V. R. , Maksakovskiy N. V. Haghpat ja Sanahin luostarit
6. ↑ Sanahin // Popular Art Encyclopedia. Ed. Kenttä V. M.; M .: Kustantaja "Soviet Encyclopedia", 1986.
7. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei käytettävissä) . Haettu 15. syyskuuta 2010. Arkistoitu 28. syyskuuta 2007. (määrätön) 
8. ↑ Sanahinin luostarikompleksin entisöintiohjelma kehitetään Armeniassa - Tigran Sargsyan (pääsemätön linkki) . Haettu 15. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2016. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Harutyunyan V. M. , Safaryan S. A. Armenian arkkitehtuurin muistomerkit. - M .: Valtio. toim. palaa. rakentamisesta ja arkkitehtuurista , 1951.
• Tokarsky N. M. Armenian arkkitehtuuri. 4-14-luvulla - Jerevan : Aypetrat, 1961.

Linkit

• Sanahin osoitteessa Armenica.org
• [bse.sci-lib.com/article099326.html Great Soviet Encyclopedia, artikkeli "Sanain"]

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen
Bibliografisissa luetteloissa	SUDOC : 179384643 VIAF : 316878956 WorldCat VIAF : 316878956