Amaras

Amaras-luostari ( armeniaksi  Ամարասի վանք ) on armenialainen [5] [6] varhaiskeskiaikainen luostari Vuoristo-Karabahin kaakkoisosassa . Sen perustivat Armenian ensimmäiset katolikot 400-luvulla [7] . 500-luvun alussa armenialainen munkki Mesrop Mashtots avasi kirkon seinien sisällä historian ensimmäisen armenialaisen koulun [8] Myöhemmin täällä oli Albanian kirkon katolikoiden asuinpaikka [9][Comm 1] . Tunnettu uskonnollinen ja kulttuurinen keskus keskiaikaisessa Armeniassa (Myus Abandin historiallinen Artsakhin maakunta ) [ 10] . Amaras oli Armenian apostolisen kirkon alainen [4][ milloin? ] . Tuntemattoman Vuoristo-Karabahin tasavallan hallinnollis-aluejaon mukaan , joka itse asiassa hallitsee luostaria, se sijaitsee NKR :n Martunin alueella Azerbaidžanin hallinnollis-aluejaon mukaan - Azerbaidžanin Khojavendin alueella .

Historiallinen ääriviiva

5. vuosisadan armenialaisen historioitsijan Favstos Buzandin mukaan Amarasin luostarin kirkon perusti 4. vuosisadan alussa St. Gregory Valaisija .

Albaniassa vuoden 334 tienoilla marttyyrikuoleman kuolleen Gregoriuksen Valaisijan pojanpojan Grigoriksen ruumis kuljetettiin Amarasiin [11] . Buzandin mukaan [12] ,

Sitten ihmiset, jotka tulivat hänen kanssaan Khaband gavarista, ottivat hänen ruumiinsa ja veivät sen Khaband gavarilleen, joka sijaitsee Albanian maassa, Armenian rajalla, kylään nimeltä Amaras. Hänet haudattiin Grigorisin isoisän, ensimmäisen Gregoriuksen, Armenian maan suuren ylipapin, rakentaman kirkon lähelle.

Armenialaisen perinteen mukaan Mesrop Mashtots perusti ensimmäisen luostarikoulun Amarasissa [13] .

Vuonna 489, jo sen jälkeen, kun nämä maat oli revitty Armeniasta Persian ja Bysantin välisen sopimuksen nojalla, Albanian kuningas Vachagan III hurskas Parthian Arshakid- dynastian paikallisesta haarasta [14] [15] löytää jo unohdetun haudan . Pyhä Grigoris [11] . Hänen jäännöksensä asetettiin hautaan. Tämä vuonna 1858 rakennetun kirkon alttarin alla sijaitseva puoliksi maanalainen rakennelma - veistetyistä basalttilohkoista tehty muuraus ja veistetty sisustus - mahdollistavat sen päivämäärän kuningas Vachagan III:n aikaan [16] .

Tiedetään, että aikana, jolloin Vachagan hurskas (488 tai 493) kutsui Aluenaneuvoston koolle, yksi Albanian kirkon kahdeksasta hiippakunnasta oli Amarasissa [17] .

500-luvulta lähtien Amarasista on tullut yksi keskiaikaisen Armenian suurimmista uskonnollisista keskuksista [10] .

Karabahin konflikti

Vuonna 1988 Moskovan käsky salli useiden kirkkojen avaamisen, mutta Bakun viranomaiset estivät sen. Joten Amaras, joka on yksi avattavista temppeleistä, joutui Azerbaidžanin joukot hyökkäämään vain 2 päivää sen jälkeen, kun se oli avannut ovensa seurakuntalaisille [18]

Toukokuussa 1991 Azerbaidžanin joukot tuhosivat sen voimakkaasti [19] . Armeija hyökkäsi temppeliin kahdesti. Paikallisten asukkaiden mukaan azerbaidžanilaiset mellakkapoliisit ja naapurikylän asukkaat ryöstivät temppelin, minkä seurauksena kirkkovälineet ja seurakuntalaisten lahjoitukset varastettiin [20] .

Sopimuksen allekirjoittamisen 9.11.2020 seurauksena luostari pysyy lähellä kosketuslinjaa NKR:n valvonnassa ja venäläisten rauhanturvaajien nro 12 "Guneikaler" -aseman vastuualueella. Venäläiset rauhanturvaajat partioivat päivittäin luostarissa, jonka yläpuolelle on asetettu Venäjän ja Armenian liput [21] , venäläiset rauhanturvaajat saattavat armenialaisia ​​pyhiinvaeltajia Stepanakertista, jotka vierailevat luostarissa [22] .

Koska luostari sijaitsee lähellä rajaviivaa, pyhiinvaeltajia matkalla ja palveluksen aikana on mukana Venäjän rauhanturvajoukon sotilashenkilöstö [23] .

Galleria

• St. Grigoriksen kunnostettu hauta

Katso myös

• Grigoris (pyhimys)
• Pyhän Grigoriksen kirkko (Nyugdi)

Muistiinpanot

Kommentit

1. ↑ 2. vuosisadalta eKr. Vuoteen 387 asti Suuren Armenian ja Albanian raja kulki Kura-jokea pitkin , mutta Armenian jakamisen jälkeen sen kaksi itäistä maakuntaa - Artsakh (Vuoristo-Karabahissa) ja Utik siirrettiin Albanialle. Siitä lähtien vuoteen 703 asti, monietnisen Albanian kuningaskunnan likvidaatioon, raja tällä vyöhykkeellä kulki Akera -jokea pitkin.

Lähteet

1. ↑ 1 2 Azerbaidžanin tasavallan perustuslain mukaan Vuoristo-Karabahin tasavallan hallitsema alue on osa Azerbaidžanin tasavallan aluetta. Vuoristo-Karabahin tasavalta on tosiasiassa tunnustamaton valtio , josta suurin osa ei ole Azerbaidžanin hallinnassa.
2. ↑ Vuoristo-Karabahin tasavallan hallinnollis-aluejaon mukaan
3. ↑ Azerbaidžanin hallinnollis-aluejaon mukaan
4. ↑ 1 2 Robert H. Hewsen, Armenia: Historiallinen atlas. The University of Chicago Press, 2001, s. 72.
5. ↑ Levon Petrosyan. Armenian Apostol Church in Contemporary Times (1991-2011): poliittiset muutokset ja Etchmiadzinin kolmen katolisen yhteiskunnalliset haasteet. Osa I: Vazgen I ja Garegin I  (englanniksi)  // Journal of the Society for Armenian Studies. - 2015. - Vol. 24 . - s. 81-111 .
6. ↑ Azerbaidžan / BDT -2005. sivut 776. ISBN 5-85270-329-X (Vuoristo-Karabahin alueella (1990-luvun alusta vuoteen 2016 saakka tunnustamattoman Vuoristo-Karabahin tasavallan hallussa) on useita merkittäviä tämän ajanjakson armenialaisen arkkitehtuurin monumentteja: Targmanchatsin luostarit (5. vuosisata, katholikon 1630), Amaras (4. vuosisata), Tsitsernavank (4.-6. vuosisadat) ja muut)
7. ↑ https://yerkramas.org/article/122416/amaras---mesto-palomnichestva-xristian-so-vsego-mira Arkistoitu 14. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa .dr)
8. ↑ Amaras - pyhiinvaelluspaikka kristityille kaikkialta maailmasta - yerkramas.org . Haettu 14. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2022. (määrätön)
9. ↑ V. Minorsky. Kaukasika IV. - Cambridge University Press, 1953. - S. 508.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] 5. Albanian katolilaisten muinainen asuinpaikka lähellä Khachen-joen lähteitä, katso Alishan S. Orbelianissa, ii, 152.)
10. ↑ 12 Peter Harrison . Jumalan linnat: maailman linnoitettuja uskonnollisia rakennuksia, s. 195 . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2016. (määrätön)
11. ↑ 1 2 Jean-Pierre Mahe. L'historiographie arménienne de la conversion des Albaniens . - Philologie et historiographie du Caucase chrétien, 1. lokakuuta 2008. - s. 34–35 .
12. ↑ K. V. Trever. Esseitä Kaukasian Albanian historiasta ja kulttuurista IV vuosisadalla. eKr e. -7-luvulla n. e. (lähteet ja kirjallisuus). Neuvostoliiton tiedeakatemian painos, M.-L., 1959, s., 197
13. ↑ Jasmine Dum-Tragut . Armenian luostaruuden kulttuurivaikutus: Lyhyt muistiinpano armenialaisten luostareiden roolista keskiaikaisessa armenialaisessa yhteiskunnassa // Luostarielämä Armenian kirkossa: Glorious Past - Ecumenical Reconsideration / Toimittaneet Jasmine Dum-Tragut ja Dietmar W. Winkler. - Lit Verlag, 2018. - s. 30.
14. ↑ Igor KUZNETSOV, Udi Arkistokopio 25. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa

    Ennen vuotta 510 jKr e. Albaniassa kuninkaallinen valta säilyi (Parthian dynastian paikallinen haara - Arshakidit, jotka hallitsivat myös Armeniassa: Vachagan I, Vache, Urnair, Iavchagan, Merkhavan, Sato, Asai, Esvalen, Vache, Vachagan III), jonka lakkauttaminen persialaiset marspaanit (varajäsenet) ja albanialaiset ruhtinaat Mihranidit, jotka tunnustivat Sasanian Iranin ylivallan.

15. ↑ K. V. Trever. Esseitä Kaukasian Albanian historiasta ja kulttuurista IV vuosisadalla. eKr e. -7-luvulla n. e. (lähteet ja kirjallisuus). Neuvostoliiton tiedeakatemian painos, M.-L., 1959, s., 217

    Albanialainen historioitsija mainitsee kuningas Vache II:n luvussa "Hallittajien nimikirja, joka näyttää heidän rivinsä Japhetista kolmanteen Vachaganiin". (Lisätietoja Vachesta käsitellään toisessa luvussa). Kalankatuyskin Mooses jäljittää perheensä "rohkeasta Vachaganista, joka polveutui suuresta Arshakidien perheestä" ja sijoittaa hänet tälle riville yhdeksännelle sijalle, Arswagenin ja Vachagan III:n väliin.

16. ↑ Ortodoksinen tietosanakirja. Albania kaukasialainen . Haettu 26. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2019. (määrätön)
17. ↑ Igor KUZNETSOV. Udi . Haettu 21. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2021. (määrätön)
18. ↑ David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson / World Christian encyclopedia: vertaileva tutkimus kirkoista ja uskonnoista nykymaailmassa / Oxford University Press, 2001 - s. 92 (876)Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vuoristo-Karabahissa vuonna 1931 oli 112 armenialaista kirkkoa ja 18 luostaria. Viranomaiset sulkivat kaikki 6 kuukauden kuluessa. Vuonna 1988 Moskovan käskyt sallivat muutaman avata, vaikka se oli kielletty Bakusta. Azerbaidžanin joukot hyökkäsivät yhteen näistä, Amarazissa, kaksi päivää sen virallisen avaamisen jälkeen.
19. ↑ Lordi Hiltonin raportti hänen vierailustaan ​​Vuoristo-Karabahissa . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2020. (määrätön)
20. ↑  // Nezavisimaya Gazeta . - 23.5.1991. - Nro 60 . - S. 3 .Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] "Martunin alueella Vuoristo-Karabahissa Amarasin luostari ryöstettiin. Tämä on yksi NKAO:n kahdesta suuresta luostarista, joka perustettiin 400-luvulla. Paikallisten asukkaiden mukaan Azerbaidžanin mellakkapoliisi häpäisi pyhäkön naapurikylän azerbaidžanilaisten kanssa. Lasiovet rikottiin, kirkon astioita varastettiin sekä tallelokero seurakuntalaisten lahjoituksilla. Armeija on hyökännyt tähän luostariin jo kahdesti."
21. ↑ "Monet kaverimme kuolivat täällä, paljon" - Sanomalehti Kommersant nro 215 (6936), 24.11.2020 . Haettu 1. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2020. (määrätön)
22. ↑ Venäjän federaation puolustusministeriön uutiskirje Venäjän rauhanturvajoukon toiminnasta Vuoristo-Karabahin konfliktin alueella (22.2.2021 alkaen)
23. ↑ Pyhiinvaeltajat Armeniasta vierailivat Amaras-luostarissa Vuoristo-Karabahissa venäläisten rauhanturvaajien avustuksella . Aravot (11. syyskuuta 2021). Haettu 3. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2021. (määrätön)

Linkit

• Tietoja Amaras-luostarista Arkistoitu 29. heinäkuuta 2005 Wayback Machinessa