Basilika

Basilika ( kreikaksi βασιλική  - " basileuksen talo , kuninkaallinen talo") - eräänlainen suorakaiteen muotoinen rakennus [1] . Kehittyneessä muodossaan kristillinen basilika koostuu yleensä parittomasta määrästä (1, 3 tai 5) erikorkuisia laivoja . Monilaivaisessa basilikassa laivat on erotettu toisistaan ​​pitkittäisillä pylväs- tai pilaririveillä, joissa on erilliset päällysteet. Keskilaiva, yleensä leveämpi ja korkeampi, on valaistu toisen kerroksen ikkunoilla. Ikkunoiden puuttuessa keskuslaivan toisessa kerroksessa rakennus kuuluu pseudobasilikaaliseen tyyppiin , joka on eräänlainen salikirkko .

Merkittävimpiä roomalaiskatolisia kirkkoja kutsutaan myös basilikoiksi niiden arkkitehtonisesta suunnittelusta riippumatta. Katso termin uskonnollinen merkitys, katso basilika (otsikko) . "Perusleikkaus" on arkkitehtuurin teoriassa piirros rakennuksen poikkileikkauksesta, joka paljastaa epätasaisesti korkeiden laivojen suhteen, tukien, kattojen ja ikkunoiden sijoittelun. "Perustyyppinen valaistus" - ikkunoiden sijainti keskilaivan yläosassa, sivulaivojen kattojen yläpuolella [2] .

Muinaiset roomalaiset basilikat

Muinaisessa Kreikassa archon-basileuksen ("päähallitsijan" valinnainen asema) tapaamispaikka saattoi olla mikä tahansa talo ja jopa kaupungin aukio ( agora ) tai katettu galleria - stoa , jolloin sitä kutsuttiin Royal Stoa ( kreikaksi Στοα βασιλική ). Ateenassa kuninkaallinen stoa (tai hallitsijan galleria), jossa arkoni istui , jaettiin pylväsriveillä kolmeen osaan, joiden keskiosa päättyi puoliympyrään ( kreikaksi: άψίς ). Tästä asettelusta tuli roomalaisten basilikojen prototyyppi. Sen jälkeen, kun Rooma valloitti Kreikan ja kukisti Korintin vuonna 146 eaa. e. roomalaiset alkoivat rakentaa kreikkalaisiin kaupunkeihin erityisiä pitkänomaisia ​​rakennuksia, joiden apsidissa oli korkeus , jossa arkon -basileuksen valtaistuin seisoi.

Varhaisimmat roomalaiset basilikat, jotka yleensä sijaitsivat foorumeilla, olivat suunnitelmaltaan suorakaiteen muotoisia, eikä niissä ollut laivoja tai edes apisia. Jotkut rakennettiin toisella kerroksella tai niitä ympäröi peristyle -tyyppinen pylväikkö . Varhaisimmat esimerkit ovat Portian basilika (184 eKr.) ja Aemilian basilika (179 eaa.). Caesarin aikana aloitettiin Juliuksen basilikan rakentaminen (54-46 eKr.), joka valmistui Augustuksen johdolla. Basilikan, jossa pidettiin tuomioistuimia (korotus siviilituomioistuinta hallinneille konsuleille ja praetoreille), toiminnot hoiti Curia Julia (nyt 1932-1937 jälleenrakennus sijaitsee Forum Romanumissa). Tuomioistuimen edessä oli uhrialttari . Curia Juliuksessa istuivat augurit ja senaattorit [3] . Tällaisissa julkisissa rakennuksissa järjestettiin oikeusjuttuja, ratkaistiin taloudellisia kysymyksiä ja käytiin kauppaa. Basilikat suojasivat huonolta säältä.

Basilikatyyppistä rakentamista tehtiin myös muissa Italian kaupungeissa ja Rooman provinsseissa. Joten vuonna 120 eaa. e. monumentaalinen basilika pystytettiin Pompejiin . Se vaurioitui pahoin maanjäristyksessä vuonna 62, ja Vesuviuksen purkauksen aikaan (79) sitä ei ollut kunnostettu. Tämä on vanhin basilika, jonka rauniot ovat säilyneet tähän päivään asti.

400-luvulla basilikasta, joka oli aiemmin ollut melko vaatimaton paikka muinaisessa arkkitehtuurissa, tuli Konstantinuksen arkkitehtuurin suosikkityyppi . Varhaiset basilikat olivat tasakattoisia avoimella tai "ommeltu" puisella katolla. Hyvin säilynyt esimerkki on Aula Palatina Trierissä ( 310). Maxentiuksen jättimäistä basilikaa Forum Romanumissa (306-312) pidetään ensimmäisenä kiviholvilla peitettynä basilikana [4] .

Varhaiskristilliset basilikat

Arkkitehtuurin historioitsijat eivät voi yhdistää varhaisimpia kirkkorakennuksia mihinkään tiettyyn rakennustyyppiin. Ensimmäiset kristityt kokoontuivat roomalaisiin taloihin, peristyleihin ja atriumeihin. Siksi on vakaata olettaa, että kristillisen kirkon ( lat.  domus ecclesiae ) rakennus ei ole peräisin roomalaisista basilikoista, vaan rukouspihoista, joita ympäröivät muurit tai pylväikkö, kuten hellenistisessä Syyriassa ja Palestiinassa oli tapana, ja peitettiin vasta myöhemmin. kattojen kanssa. Toinen kirkkorakennusten alkuperä on koppi - rukoushuoneet kristillisissä katakombeissa ja asuinrakennuksissa. Toinen lähde on Rooman keisarillisten palatsien yleisösali [5] .

Myöhemmin erityisesti kristillistä jumalanpalvelusta varten rakennetut rakennukset vastasivat roomalaisen basilikan tyyppiä, sillä sillä ei ollut jatkuvaa yhteyttä pakanuuteen [6] . Basilikan tyyppi on 4.-6. vuosisatojen yleisin kristillisen temppelin tyyppi ja myöhempien vuosisatojen pitkittäisten kristillisten kirkkojen tilarakenteen päätyyppi [4] .

Basilikan nimikin on Eusebiuksen Kesarealaisen [7] mukaan sopusoinnussa Besalelin nimen kanssa , joka on taitava raamatullinen Vanhan testamentin tabernaakkelin rakentaja , Israelin ensimmäinen kannettava temppeli sekä liitonarkki ja liitonarkki . pyhät välineet ( 2. Moos.  31:1-11 ; 36-39 ), metallin, kiven ja puun veistäjä, erilaisten hahmojen veistäjä, jalokivien viimeistely ja asettaminen, erikoiskankaiden ja pappien pyhien vaatteiden räätälöinti .

Kun Milanon edikti annettiin vuonna 313, mikä merkitsi kristittyjen vainon päättymistä, kirkkojen massarakentaminen alkoi Roomassa ja sen ulkopuolella. Samaan aikaan basilikatyyppinen rakennus vastusti edelleen perinteistä pakanatemppelityyppiä. Suorakaiteen muotoinen suunnitelma oli suunnattu pääpisteisiin: varhaiset basilikat käännettiin muinaisen perinteen mukaisesti alttarilla länteen, pääsisäänkäynti avautui itään kohti nousevaa aurinkoa. Vasta myöhemmin, ristiretkien jälkeen, alttariapsi alettiin suunnata itään, kohti Jerusalemia , ja aiemmin rakennetut rakennukset ”käännettiin”. Toiminnallisesti basilikarakennus erottui suuresta kapasiteetistaan, symbolisesti se muistutti pituudeltaan Nooan arkkia (ks . nave ).

Toisin kuin pakanalliset edeltäjänsä, varhaiskristilliset arkkitehdit korostivat basilikan pitkänomaista suunnitelmaa idässä olevasta apiksesta lännessä olevaan sisäänkäyntiin ( narthex ). Aksiaalista koostumusta korostivat laivojen väliset yhdensuuntaiset pylväsrivit, joiden päälle rakennettiin kaaria. Ajan myötä kattoja ei alettu tehdä päärmeillä, vaan avoimilla puupalkkeilla koristelemalla ne kaiverruksilla ja maalauksilla.

Itä -Rooman valtakunnassa 700-luvulle asti hallitsi kolmen tai viiden laivan basilikatyyppistä nartheksia, eksonartheksia ja atriumia , jotka sijaitsivat samalla akselilla . Tällaiset temppelit eivät olleet niin pitkänomaisia ​​kuin Roomassa, ja niitä reunustivat usein galleriat kolmelta sivulta. Esimerkkinä on viisilaivoinen Pyhän Demetriuksen basilika Thessalonikissa (5. vuosisata).

Jatkokehitys

Bysantin arkkitehtuurissa alkoi Justinianuksen ajoilta hallita ajatus kupolista ja kupolibasilikasta , mikä ilmeni jo Konstantinopolin Pyhän Irenen basilikassa (n. 530). Bysantin temppelin päätyypiksi perustettiin kompakti rakennus, jossa oli keskeinen suunnitelma: ristikupoliinen temppeli tai kaiverretun ristin tyyppinen temppeli, keskiristin "neljällä pylväällä" oleva temppeli sekä salikirkkoina . _ Juuri näitä sävellysmalleja kehitettiin edelleen Italian renessanssin ja barokin arkkitehtuurissa [8] . Erillisten basilikatyyppisten rakennusten rakentaminen jatkui kuitenkin Bysantissa aina valtakunnan kaatumiseen saakka 1400-luvun puolivälissä.

Länsi-Euroopassa basilika oli edelleen peruskirkkotyyppi keskiajalla. Karolingien basilikoissa pylväät korvattiin suorakaiteen muotoisilla pylväillä (pylväillä), erotettiin risteys ja risteyksen yläpuolelle valotorneja - tiburiumeja . Kun basilikojen ylle rakennettiin yhä enemmän torneja, sekä risteyksen yläpuolelle että temppelin itä- ja länsipäähän ( westwerk ), entisen pituuden sijaan arkkitehdit alkoivat arvostaa temppelien pystysuuntaista pyrkimystä.

Tätä esteettisten asenteiden uudelleenajattelua kehitettiin edelleen romaanisissa ja goottilaisissa katedraaleissa . 1000-1100-luvun basilikoille on ominaista laajennetun sisätilan jakautuminen useisiin osastoon. Reinin alueella romaanisen basilikan tyyppi levisi kahdella kuorolla, idässä ja lännessä, ja sisäänkäynti sijaitsi eteläpuolella sivulaivan kautta [4] .

Jotkut 1800-luvun eklektiset arkkitehdit saarnasivat paluuta muinaisen basilikan ideaan; esimerkki on Saint Martinin basilika Toursissa. USA : ssa Pennsylvanian kaupungissa vuonna 1888 vihittyä saksalaista kirkkoa pidetään tarkimpana arviona roomalaisesta basilikasta . Venäjän alueella ei ole ainuttakaan klassisen tyyppistä basilikakirkkoa (vaikka tällaiset rakennukset rakennettiin Chersonesen Bysantin aikakaudella ).

Muistiinpanot

  1. ↑ Pevsner N., Honor H., Fleming J. Lexikon der Weltarchitektur. - München: Prestel, 1966. - S. 72
  2. ↑ Vlasov V. G. . Basilika // Vlasov VG Uusi Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 nidettä - Pietari: Azbuka-Klassika. - T. II, 2004. - S. 17-21
  3. ↑ Rooma. Paris: Michelin et Cie, 1997, s. 116
  4. ↑ 1 2 3 Asiakirja. Ing. kaari. DR. Bohuslav Syrovy, CS. Arkkitehtuuri. - Praha: SNTL - Nakladatelství technické literatury, 1972. - S. 328.
  5. ↑ Krautheimer R. Kolme kristillistä pääkaupunkia. Topografia ja politiikka. - M.-SPb.: Aleteyya, 2000. - S. 12-19
  6. ↑ Ortodoksinen tietosanakirja. Osa IV. M., 2002. S.264-269 . Haettu 8. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. tammikuuta 2012.
  7. ↑ A. M. Pentkovsky Liturgisen tilan "jerusalemista" bysanttilaisessa perinteessä. Sivu 60 . Haettu 19. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2018.
  8. ↑ Komech A. I. Temppeli neljällä pylväällä ja sen merkitys Bysantin arkkitehtuurin historiassa // Bysantti. Eteläslaavit ja muinainen Venäjä. Länsi-Eurooppa. Taide ja kulttuuri. Artikkelikokoelma VN Lazarevin kunniaksi. - M .: Nauka, 1973. - S. 64-77

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa