Mekhk-khel, Mekhk Khel - Vainakh - kansojen joukossa - korkein lainsäädäntöelin, joka on suunniteltu ratkaisemaan tärkeimmät kysymykset ja toiminut korkeimpana tuomioistuimena. Nimi käännetään kirjaimellisesti tšetšeenistä venäjäksi " kansan tuomioistuimeksi ".
Joskus erotetaan myös toiset urut, Mekhk-Khetasho , jotka olivat puhtaasti parlamentaarisia. Otsikko tarkoittaa kirjaimellisesti " Maan neuvosto ". Tässä tapauksessa Mehk-Kheliä kohdellaan puhtaasti lainkäyttöelimenä. Mekhk-khetashosta on lähteissä hyvin vähän tietoa, sen pätevyyttä voidaan periaatteessa vain olettaa, kun taas Mekhk-Khelistä tiedetään enemmän. Mekhk-khetasho ratkaisi sodan ja rauhan kysymyksiä sekä maan sosiaalista vallanrakennetta koskevia kysymyksiä.
Legendan mukaan yksi Mekhk-Khetashon tärkeistä teoista, joka määritti tšetšenian kansan kohtalon, oli päätös hyväksyä islam. Mutta jäykkä sharia-järjestelmä, jossa sekä julkista että yksityistä elämää säännellään tiukasti ylhäältä, moraalinen määräys on laillinen normi, synti on rikos, ei vastannut Tšetšenian yhteiskunnan muinaisia demokraattisia perinteitä. Loppujen lopuksi yksityiselämää on aina pidetty loukkaamattomana tšetšeenien keskuudessa, samoin kuin henkilön henkilökohtainen vapautta ja henkilökohtaista arvokkuutta. Se oli myös mahdotonta hyväksyä tšetšeenit ja sharia-säännösten edellyttämät fyysiset rangaistukset silpomiseen asti. Siksi Mekhk-Khetasho teki useita päätöksiä, jotka edellyttivät tšetšeenien kansallisen identiteetin säilyttämistä.
Ensinnäkin hän hylkäsi sharia-lain soveltamisen lähes kaikilla lain aloilla, lukuun ottamatta omaisuutta ja perintöä.
Toiseksi Mekhk-Khetasho päätti säilyttää tšetšeenien kansalliset ominaispiirteet ihmiselämän eri aloilla, mikä suurelta osin määritti tšetšenian mentaliteetin omaperäisyyden, toisin kuin muut islaminuskoon kääntyneet ihmiset. Loppujen lopuksi monet muslimikansat assimiloituivat arabien toimesta joko etnisesti tai kulttuurisesti.
Siten Mekhk-Khetashon viisauden ja kaukonäköisyyden ansiosta tšetšeenit, jotka ovat hyväksyneet islamin korkean hengellisyyden, säilyttivät ikivanhoja demokraattisia perinteitään elämäntavassaan, mentaliteetissaan ja kulttuurissaan.
Mekhk-Khel, Mekhk-Khetasho ja Mekhk-Da (käännettynä "maan isäksi" Tšetšeniasta venäjäksi) muodostivat Tšetšenian julkisen parlamentaarisen keskiaikaisen tasavallan korkeimmat viranomaiset, ja nimeä "Nakhin tasavalta" käytettiin usein. Mehk-da ei aina eikä koko ajan johtanut Mehk-Khetashoa, usein Mehk-Da toimi itsenäisenä viranomaisena. Mehk-Da komensi maan miliisiä marssilla ja puolustautuessaan hyökkäyksiä vastaan.
Tšetšeenien valtio 1400- ja 1700-luvuilla oli sotilaspoliittisten ammattiliittojen - tukhumien (Mokhk) - yhdistys, joka puolestaan oli maaseutualueiden yhteisöjä ( teips ). Voidaan olettaa, että sillä oli enemmän liittovaltio kuin konfederaalinen rakenne.
Toisaalta sekä teip-yhdistykset että yksittäiset teip-yhteisöt olivat kehittäneet itsehallinnon malleja ja korkeaa itsenäisyyttä sisäisten taloudellisten ja hallinnollisten ongelmien ratkaisemisessa. Toisaalta heidät pakotettiin noudattamaan kaikkia Mehk Khelin määräyksiä ja toimeenpanovallan rakenteita.
M. Mamakajevin luokituksen mukaan 1500-1600-luvuilla Tšetšeniassa muodostui yhdeksän tukhumia eli sotilaspoliittista liittoa: Akkhii, Malkhii, Nokhchmakhkhoi, Terloi, Chaantaiy, Cheberloi, Shara, Shuota ja Ershtkha. Jotkut teip-yhteisöt, kuten maystoy, peshkhoy, eivät kuuluneet yhteenkään liittoon ja olivat suoraan edustettuina Mehk-khelissä.
Liiton tasolla vain naapurimaiden rajojen määrittely, sota ja rauha, oikeusjärjestelmän muuttaminen, linnoituksia ja vartiotornien, teiden ja siltojen rakentamiseen liittyvien verojen kerääminen, strategisen maatalouden hintahaarojen määrittely. tuotteita harkittiin. Mehk- khelin ulkonäkö juontaa juurensa 1400-1500 - luvun alkupuolelle . Timurin kampanjan jälkeen Kaukasiassa 1300-luvun lopulla tšetšeenit kokivat feodaalivastaisen vallankumouksen ja aatelisten valta kukistettiin, minkä jälkeen tšetšeenit alkoivat sanoa: "Olemme kaikki suitsit", eli aateliset. Marxilaisuuden mukaan "teip-demokratian" tai "sotilaallisen demokratian" järjestelmä voitti. Timurin tuhoamissodan aikana tšetšeenit joutuivat jättämään koneen vuorille. Teipistä tuli pääohjausyksikkö. Timur ei alistunut tšetšeeneille Kaukasuksella ylämailla eikä alanilaisten heimojen jäännöksille myöskään ylämailla.
Eri aikoina Mehk-khelin auktoriteetti vaihtui: sen päätökset voitiin pitää joinakin aikoina puhtaasti neuvoa antavina ja toisinaan ne hyväksyttiin pakkotäytäntöönpanoon. Mehk-khel toimi mohkin (maan) lainkäyttöelimenä. Tšetšenian lain lähteet voidaan jakaa kahteen tyyppiin - Mekhkan-khetashonan satsam (maan neuvoston asetus) ja Mekhk-khelan satsam (maan tuomioistuimen asetus). Niiden esiintyminen oikeudelliselta luonteeltaan perustuu toisaalta Mehkan-khetashon (maanneuvoston) tehtäviin liittyvään oikeudelliseen tapaan ja toisaalta oikeudelliseen ennakkotapaukseen tarkasteltaessa tiettyjä tapauksia Mehk-khetashossa. khel. Näiden lähteiden perustana ovat adatin normit .
Mehk-khel oli korkein oikeus, alemmat tuomioistuimet olivat tukhum ja taipovy khels. On todennäköistä, että Mehk-khelissä käsiteltiin kaikkein monimutkaisimpia tapauksia, jotka vaativat arvovaltaisempaa päätöstä verrattuna alempana oikeusasteena toimiviin tukhumiin ja taipkheleihin. Mehkkhelin johtaminen edellytti korkeaa moraalistandardia. Pääkriteeri, joka vaikutti muinaisen korkeimman oikeuselimen puheenjohtajan valintaan, oli yleinen kunnioitus ihmisten keskuudessa. Tästä syystä meille tulleiden legendojen mukaan "Mekhk-khelin" tunnettujen puheenjohtajien joukossa olivat Mulk Ersinoisky, Vyusa Tinaev, Beybulat Taimiev , Mullah Mahamad-Khadzhi Tsentoroysky.
Puheenjohtajalla ilmeisesti oli äänioikeus, hänen valintansa perustui myös Mehk-khelin jäsenten valinnan periaatteisiin.
Mehk-khelin jäsenet valittiin eri tyyppisten arvovaltaisten edustajien joukosta - tämä seikka luonnehtii sitä kollegiaalisesti muodostetuksi vaaleilla valituksi elimeksi, jossa laki hallitsee valtaa ja valta on vain sääntö-idean kuljettaja lakia kaikkialla mohk (maa). Muinaisten vainakhien maan korkeimmalla oikeudella, Mehk-Khelillä, joka edusti laki- ja oikeusviranomaisia yhdessä henkilössä, oli myös alisteinen yksikkö neuvostossa tehtyjen päätösten täytäntöönpanoa varten. Tämän palvelun käyttö oli tarpeen, kun Mehk-khelin päätöstä saattoivat vastustaa henkilöt, joille tuomio oli annettu, vaan taip tai sukulaiset, jotka syystä tai toisesta tulivat hänen puolustukseensa. Tällaisissa tapauksissa käytettiin nykyaikaisesti hallinnollisia resursseja. Jos oli tapauksia, joissa jotkut maaseutu- tai alueyhteisöt eivät noudattaneet Mehk-khelin päätöksiä, ne voidaan tuhota kokonaan.
Maan tuomioistuimesta saatujen tietojen kokonaisuus mahdollistaa sen johtopäätöksen, että Mehk-khelin organisaatio ja päätarkoitus keskittyivät ratkaisemaan kolmea pääluokkaa erityisen tärkeitä kysymyksiä: vahingonkorvausrikkomukset , jotka syntyivät taipien ja tukhumien välisten maakiistojen sääntelyssä. ; kiistanalaisia kysymyksiä, joista oli mahdotonta tehdä toimivaltaista päätöstä alemmissa tuomioistuimissa (jotka olivat tukhum- ja taip-tuomioistuimet); Khelsin oikeuden päätösten ja ohjeiden julkaiseminen koko Mohkassa.
M.A. Ivanovin Fortangajoen yläjuoksulla keräämien materiaalien mukaan yksi vanhimmista paikoista, joissa vainakhien Mehk Khel tapasivat, oli Muti Kort -vuori. Se sai nimensä Mehk Khelin legendaarisen puheenjohtajan Muita mukaan. Jopa kivi on säilynyt, joka legendan mukaan toimi alustana Mehk Khelin puheenjohtajalle, nimeltään "Muiti-ker" - Muitan kivi.
1800-luvun tutkija I. Popov kirjoittaa Mekhk Khelin toiminnasta, joka tapasi Khetesh Kort -vuorella Ichkeriassa. Sen päällä oleva kumpu legendan mukaan kaadettiin Nakh-yhteisöjen edustajien käsillä, jotka vannoivat siten uskollisuudenvalan Nakh-maalle. Mehk khel kerättiin Tšetšenian eri alueilla: Tsain-Pkhedan linnoitus Melkhistissä, Puoga Maystassa, Nashkhin rotko, Kein kylä, Zhemi-Barz-kärry lähellä Tšetšenian kylää, Khetesh-Kort-kärry Ichkeriassa, lähellä Kezenoy-Amin linnoitusta Akissa. Kokouspaikan valinta riippui maan sotilaallisesta ja poliittisesta tilanteesta ja ilmeisesti myös puheenjohtajan asuinpaikasta. Rauhan aikoina Mehk Khel kokoontui pääasiassa tasangoille ja sodan aikana ylängöille. Legendan mukaan kummut, joilla Mehk Khel istuivat, olivat ihmisen tekemiä. Usein kokouksiin osallistui edustajia naapurimaista: Georgiasta, Kabardasta, Dagestanista.
Vuonna 2008 osa Ingušian teipistä valitsi edustajansa muodostamaan Mekhk-khelin, jonka tarkoituksena oli tulla "vaihtoehto" tasavallan viralliselle lainsäädäntökokoukselle [1] .