| Ismail Mussaevich Miziev | |
|---|---|
| Karach.-Balk. Mizilani Musan zhashy Ismail | |
| Ismail Miziev ajaa autoaan. | |
| Syntymäaika | 8. joulukuuta 1940 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | Elokuu 1997 (56-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | etnografia , arkeologia , pedagogiikka , paikallishistoria |
| Alma mater | |
| Akateeminen tutkinto | ja. n. |
| tieteellinen neuvonantaja | E. I. Krupnov |
| Verkkosivusto | miziev.ru |
Ismail Mussaevich Miziev ( Karach-Balk. Mizilany Mussany zhashy Ismail ; 8. joulukuuta 1940 , Nižni Chegem , Kabardino-Balkarian autonominen sosialistinen neuvostotasavalta - elokuu 1997 , Naltšik ) - Neuvostoliiton ja Venäjän arkeologi , etnografi , paikallishistorioitsija Pohjois-Kaukasuksen etnisen historian kenttä.
Ismail Mussaevich Miziev, kansallisuudeltaan balkarilainen , syntyi 8. joulukuuta 1940 kylässä. Kabardino-Balkarian tasavallan alempi Chegem . Hän oli balkarilaisen suitsien Mussa Mizievin perheen seitsemäs lapsi . Kolmen vuoden iässä hän jakoi koko balkarilaisten kohtalon : hänet sorrettiin ja karkotettiin Kazakstaniin . Perhe jaettiin ja asettui Kazakstanin SSR:n eri siirtokuntiin. Ismail itse päätyi Zhambylin alueelle .
Kun hän oli viisivuotias, hän menetti äitinsä, ja vain kuusi kuukautta myöhemmin hänen isänsä kuoli. Ismail ja yksi hänen sisaruksistaan, Surat, määrättiin orpokotiin. Ismailin elämä maanpaossa ei eronnut paljon satojen balkarilaisten lasten elämästä. Aliravitsemus, perusmukavuuksien puute, lasten huvittelujen niukkuus, vastineeksi työstä lapsuudesta. Aikaa kului ennen kuin rintamalta palannut vanhempi veli Ahmadya vei Ismailin ja Suratin orpokodista. Ismail Ahmadya lähti hänen kanssaan, ja Surat alkoi asua yhden vanhemmista naimisissa olevista sisarista.
Keväällä 1957, kun balkarilaiset kuntoutettiin ja he saivat luvan palata kotiin, Ismail oli lopettamassa 9. luokkaa. Hän oli ensimmäinen Mizievin perheestä, joka palasi kotikylään, jossa hän valmistui Nizhnechegemskin lukion kymmenennestä luokasta kunnosti samalla vanhempiensa taloa. Myöhemmin myös vanhempi veli palasi kotimaahansa. Vuonna 1958 hän tuli Kabardino-Balkarian valtionyliopiston historialliseen laitokseen . Vuonna 1963 hän valmistui yliopistosta. Yliopistosta valmistuttuaan hän työskenteli Nizhny Chegemissa lukion rehtorina. Vuonna 1964 hän lähti Moskovaan ja astui Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologisen instituutin tutkijakouluun . Vuonna 1967 hän puolusti E. I. Krupnovin johdolla väitöskirjaansa aiheesta "Balkarian ja Karatšain keskiaikainen materiaalikulttuuri (XII-XVII vuosisatoja)". Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen Ismailille tarjottiin jäädä työskentelyyn Moskovassa Arkeologian instituutissa E. I. Krupnovin johtamalle alalle. Hän kuitenkin kieltäytyi palaten Nalchikiin. Vuodet 1967–1977 - tutkija, vanhempi tutkija Kabardino-Balkarian tutkimuslaitoksessa . Vuodesta 1977 hän johti liittovaltion historiallisten ja kulttuuristen monumenttien suojeluyhdistyksen kabardino-balkarialaista haaraa. Hän yhdisti tämän työn opetukseen Kabardino-Balkarian osavaltion yliopiston yleisen historian laitoksella.
Kesäkuun 13. päivänä 1978 tapahtui tapahtuma, joka muutti paljon Ismail Mizievin elämässä. Hän joutui auto-onnettomuuteen yhdellä matkallaan tutkimaan kumpuja. Tulos - selkärangan vauriot, liikkumattomuus, pyörätuoli useiden vuosien ajan. Hänellä oli tuolloin neljä alaikäistä lasta. Ensimmäisen vuoden aikana Ismail taisteli itsepintaisesti tautia vastaan, varsinkin kun lääkärit toivoivat hänen nousevan takaisin jaloilleen. Kun kävi selväksi, että yritykset nousta jaloilleen eivät tuottaneet tulosta, Ismail löysi voiman jatkaa työtä. Hänestä tuli hänen pelastus. Vuodesta 1979 hän jatkoi työskentelyä Kabardino-Balkarian osavaltion yliopiston yleisen historian laitoksella. Hänen talossaan vieraili jatkuvasti opiskelijoita, joiden opinnäytetyöt hän ohjasi. Ja pian hänen kotitoimistostaan tulee eräänlainen tieteellinen kerho, jonka ovet olivat avoinna kaikille Pohjois-Kaukasuksen ja turkkilaisten kansojen historiasta kiinnostuneille. Hänen työnsä ei koskaan pysähtynyt. Hän rakensi itselleen tiukan aikataulun ja piti siitä kiinni huonosta terveydestä huolimatta. Tänä aikana hän osallistui vakavasti Karatšai-Balkarian kansan etnogeneesin ongelman tutkimukseen sisältäen kertyneen arkeologisen materiaalin lisäksi myös etnografisten ja kielitieteellisten tietojen analysoinnin, muinaisten ja keskiaikaisten kirjailijoiden Kaukasuksesta tietoja. , työskentelee ensisijaisten lähteiden kanssa.
Vuonna 1986 Neuvostoliiton tiedeakatemia hyväksyi I. Mizievin liittovaltion orientalistien yhdistyksen täysjäseneksi. Vuonna 1988 hänestä tuli Neuvostoliiton tiedeakatemian maantieteellisen seuran täysjäsen . Ismail Mussaevich valmisteli puolustukseen vuonna 1988 väitöskirjansa käsikirjoituksen aiheesta "Tärkeimmät etnogeneettiset näkökohdat 1200- ja 1700-luvun balkarien ja karatšailaisten historiassa ja perinteisessä kulttuurissa". Väitöstilaisuuden oli määrä tapahtua Jerevanissa Armenian SSR:n tiedeakatemian arkeologian ja etnografian instituutissa . Esipuolustus läpäistiin onnistuneesti. Miziev kuitenkin peruutti puolustuksen ja muistutti teoksen [1] : "En työskentele titteleiden vuoksi, työskentelen ihmisten hyväksi, ja ihmiset tuntevat minut jopa ilman ylimääräisiä kunniamerkkejä." Mizievin nykyaikaisena G.V. Tsulaya muistelmissaan: "Hän puolusti loistavasti väitöskirjaansa, mutta tietyistä syistä hän ei puolustanut väitöskirjaansa. Monet lääkärit eivät kuitenkaan ole tehneet tieteen hyväksi kymmenesosaakaan siitä, mitä hän teki. ". [2]
Elokuussa 1997 Ismail Miziev kuoli 56-vuotiaana.
Keväällä 1997 Cambridgen yliopiston kansainvälinen biografinen keskus lähetti Ismail Mussaevichille pyynnön hänen elämäkerrallisista tiedoistaan, jotta hänen ehdokkuutensa voitaisiin sisällyttää 1900-luvun merkittävien ihmisten sanakirjaan. [3]
Ismail Mizievin elämä oli lyhyt, mutta epätavallisen kirkas. Viidestäkymmenenkuudesta vuodesta 30 oli omistettu tieteelle. Hän erikoistui Balkarian ja Karatšain arkeologiaan ja etnografiaan . Yli 200 tieteellisen artikkelin ja yhdeksän monografian kirjoittaja. Hänellä oli oma näkemyksensä monista kaukasian ja turkkilaisen tutkimuksen ongelmista, ja hän aloitti avoimesti tieteellisiä keskusteluja ja osoitti johtopäätösten vakavia ristiriitoja ja virheitä.
Avattava luettelo valituista teoksista