| Mitsogo | |
|---|---|
| väestö | tuntematon |
| uudelleensijoittaminen | Gabon |
| Kieli | tsho ( bantu ) |
| Uskonto | bwiti , njembe , animismi |
Mitsogot ovat pieni etninen ryhmä Gabonin keskustassa . Kieliryhmä on Bantu .
Mitsogo - metsästäjät ja perinteiset maanviljelijät, jotka kasvattavat satoja poltetuilla metsäalueilla; pääsääntöisesti miehet harjoittavat metsästystä, kun taas naiset tekevät maatöitä. Mielenkiintoista on, että mitsogoilla (samoin kuin monilla muilla naapuriheimoilla) on erilliset uskonnolliset käytännöt eri sukupuolille: Bwiti miehille, Njembe naisille. Sukulaisuus Mitsogossa perustuu äidin linjaan.
Useimmat nykyaikaiset Mitsogot asuvat Librevillessä ja Muilassa , vaikka heidän juurensa ulottuvat sisämaahan 70 mailin pituiseen Ikoben laaksoon.
Mitsogot ovat tunnustettuja taikureita ja parantajia , heitä pelätään ja kunnioitetaan heidän kyvystään kutsua henkiä alamaailmasta.
Tsogo on heimon kielen nimi ja mi on monikkomuoto, mistä johtuu heimon nimi. Useimmat Gabonin kansat kuuluvat Baka -ryhmään , mutta eivät mitsogoihin. Tämä johtuu heimon tapojen ja sanojen laajasta leviämisestä muiden maan kansallisuuksien keskuudessa.
Miehillä keskeinen uskonnollinen käytäntö on Bwiti , kun taas naisten se on Njembe . Lisäksi mitsugo-uskomukset koskevat myös esi-isiä, ja vahva usko, että esivanhemmilla on sama voima tuonpuoleisessa elämässä kuin maallisessa elämässä. Esi-isien kallo ja pitkät luut ovat erittäin vahvoja ja vaikuttavat heidän jälkeläistensä perheen yleiseen hyvinvointiin. Yleensä näitä jäännöksiä ei esitetty tietämättömille ja naisille. Puiset kupari- tai messinkilevyillä peitetyt hahmot, jotka tunnetaan nimellä "suojat", kiinnitettiin koreihin, joissa jäänteitä säilytettiin. Jotkut uskovat, että nämä hahmot ovat abstrakteja muotokuvia kuolleesta henkilöstä, kun taas toiset uskovat, että ne vain suojelevat kuolleita pahalta. Kuitenkin luut olivat pyhiä, eivät itse hahmot. Siksi mikään ei estänyt yksittäisiä mitsoja myymästä sitä, mikä itse asiassa oli vain hautakivi. Muuttoliikkeen aikana jäännökset vietiin mukaan, kun taas pyhäinjäännökset yksinkertaisesti jätettiin.
Mitsogon tapoja ja sanoja puhutaan laajalti kaikkialla maassa. Tämä pätee erityisesti Gabonin kaikkien etnisten ryhmien animistisiin uskomuksiin. Esimerkiksi bwiti - maan pääuskonto - on mitsogo-sana, ja bwiti perustuu "pyhän puun" ibogan (itse asiassa pensaan) maagiseen voimaan, joka on samanlaista alkuperää oleva sana ( ibo - hoito, gha - puu).
Lähes kaikkiin Gabonin perinteisen kulttuurin parantamisseremonioihin kuuluu mitsogo-laulujen laulaminen. Itse asiassa Mitsogon sanat tunnetaan niin hyvin kaikkialla maassa, että Gabonin hallitus otti esille kysymyksen Mitsogolle kansalliskielen aseman myöntämisestä.
Mitsogojen arkkitehtuuri - mutamajat, joihin mahtuu jopa 20 henkilöä - on lainattu heidän naapureidensa babongoilta (aiemmin - paimentolaisheimot, jotka olivat tyytyväisiä tudeihin - oksista ja lehdistä tehdyt mökit, jotka voidaan rakentaa puolessa päivässä).
Mitsogojen suulliset perinteet osoittavat, että heidän esi-isänsä tulivat Gabonin koillisosasta ja Ivindo -joen laaksosta 1200-1300-luvuilla. Mitsogojen taiteen tyylit ja tekniikat tekevät niistä sukua alueen muihin kansoihin. Kuten hampaat ja kotalaiset pohjoisessa ja punulaiset etelässä , mitsogolaiset veistävät puusta hahmoja, joiden päätarkoituksena on suojella esi-isiensä jäänteitä.
Tämä sotaisa heimo, vaikkakin pieni, vastusti ranskalaisia kolonisteja pisimpään (vuoteen 1940 asti ). Mitsogon elävässä tarinassa soturi nimeltä Mbombet A Gnaghé teki sissihyökkäyksiä Ranskan joukkoja vastaan piilopaikastaan tuossa Ikoben laaksossa. Mbomba, jolla legendan mukaan oli maagisia voimia, petti lopulta nainen. Mbomben elävä suora jälkeläinen nauttii erityisestä vaikutuksesta perinteisellä mitsogo-heimon tavalla.