Mikhailovskin kultakupolinen luostari

Mikhailovsky Golden-Domed Monastery ( Ukrainaksi Mikhailovsky Golden-Domed Monastery ) on aktiivinen luostari Kiovassa , perustettiin uudelleen vuosina 1997-1998 katedraalikirkon muodossa, joka tuhottiin 1930-luvulla arkkienkeli Mikaelin kunniaksi . Se on OCU :n pääkatedraali .

Se sisältää myös ruokasalin , jossa on Pyhän Johannes Evankelistan kirkko (1713) ja kellotorni (1716-1719, tuhoutunut 1930-luvulla, kunnostettu - 1997-1998). Pyhän Mikaelin katedraalin oletetaan olleen ensimmäinen kullattu temppeli, josta tämä erikoinen perinne lähti Venäjälle .

Historia

Perinteen mukaan luostarin perustaminen johtuu Kiovan ensimmäisestä metropoliitista Mikaelista .

Ensimmäisen temppelin arkkienkeli Mikaelin kunniaksi rakensi prinssi Svjatopolk Izyaslavich (kastettu Mikael) vuonna 1108 Dmitrievskin luostarin paikalle, jonka oletettavasti rakensi hänen isänsä Izyaslav Yaroslavich (kastettu Demetrius).

Vuosina 1108-1113 rakennettu Mihailovski-katedraali oli erityisen tärkeä Kiovan asukkaille, koska se oli omistettu arkkienkeli Mikaelille , Kiovan  taivaalliselle suojelijalle . XII vuosisadalla luostari oli ruhtinaiden hautapaikka.

Oletetaan, että temppeliin perustettiin samaan aikaan luostari. Muinaisista ajoista lähtien kirkkoa on kutsuttu kultakupoliseksi, luultavasti siksi, että se oli tuolloin ainoa kullattu katto. Svjatopolkin aikaan perinteet liittyvät myös kultakupolisen luostarin pääpyhäkön, pyhän suurmarttyyri Barbaran pyhäinjäännösten, siirtämiseen Kiovaan Konstantinopolista vuonna 1108 .

Svjatopolk Izyaslavich (1093-1113) aikana pääkaupungin aitaa laajennettiin rakentamalla uusi maavalli , joka kattoi myös Mihailovskin luostarin.

Kun Batu valtasi Kiovan ja Krimin khaani Mengli I Giray hyökkäsi Kiovaan vuonna 1482, kultakupoliinen luostari vaurioitui pahoin. Puolan kuninkaat antoivat hänelle peruskirjat apottien vapaasta valinnasta ja riippumattomuudesta kuvernööreistä ja metropoliteista. 1600-luvulla luostari oli yksi Kiovan rikkaimmista luostareista.

Vuonna 1612 Sigismund III luovutti kultakupolisen luostarin uniaateille , mutta uniaatit eivät onnistuneet ottamaan haltuunsa luostaria tai edes ilmeisesti luostaritiloja. Ehkä luostari on tämän velkaa kasakkojen tuen ansiosta, jonka ansiosta vuonna 1620 Mikhailovski-apotti Job Boretsky vihittiin metropoliitiksi. Job jäi asumaan Kultakupoliseen luostariin, josta tuli hetkeksi suurkaupunkiresidenssi.

Kun Kiova liitettiin Venäjän valtioon vuonna 1654, kultakupolinen luostari menetti suurimman osan kartanoistaan, jotka sijaitsivat Kansainyhteisön taakse jääneillä alueilla . toisaalta sekä hetmanit että kasakkojen esimies antoivat anteliaasti luostarille omaisuutta Ukrainan vasemmalla rannalla . Luostari hankki paljon maata ja ostamalla. Vuonna 1800 kultakupolinen luostari nimitettiin Kiovan hiippakunnan kirkkoherran Chigirinskyn piispojen asuinpaikaksi. 1600-1700-luvuilla barokkityylisen jälleenrakennuksen jälkeen esimongolialainen kirkko muodosti pääluostarin kirkon keskiosan; alttariapsideja , osa seinistä ja pääkupoli säilytettiin siitä . Taidehistorioitsijat tutkivat muinaisia ​​1800-luvun mosaiikkeja, ja vuonna 1888 muinaiset freskot raivattiin ja kunnostettiin osittain .

Miesten kultakupolisen luostarin vieressä oli 1600-luvulla myös kultakupolinen Mihailovskin naisluostari, joka siirrettiin vuonna 1712 Podolille .

Mihailovskin luostari omisti sketen Feofaniyassa , joka perustettiin Kiovan läheisyyteen vuonna 1861. Ennen lokakuun sosialistista vallankumousta Pyhän Mikaelin luostari oli Kiovan toiseksi vierailluin kirkko Kiovan Pechersk Lavran jälkeen .

Purku

1930-luvun puolivälissä, kun Ukrainan SSR:n pääkaupunki siirrettiin Harkovista Kiovaan , katedraali päätettiin purkaa ja sen tilalle rakentaa hallintorakennukset. Tätä varten he päättivät vuonna 1934 järjestää kilpailun Hallituskeskuksen suunnittelusta paraateille [1] . Pyhän Mikaelin kultakupolinen katedraali purettiin kaikissa hankkeissa, lukuun ottamatta yhtä kilpailuun lähetettyä hanketta, jossa keskus sijoitettiin Bogdan Khmelnitskyn aukion alueelle [1] .

Ainoa neljästä kilpailuun lähetetystä hankkeesta, jossa keskus sijoitettiin tähän paikkaan, jossa Pyhän Mikaelin kultakupolinen katedraali ja Bohdan Hmelnitskin muistomerkki säilytettiin, oli Joseph Karakisin projekti [1] . Tämän seurauksena arkkitehti Petr Jurchenkon [2] [3] projekti hyväksyttiin ensimmäisellä kierroksella . Tämä päätös arkkitehti Boris Erofalovin mukaan : "Periaatteessa toistaa Karakisin yleistä suunnitelmaa, mutta enemmän eturintamassa, kun Pyhän Mikaelin katedraali likvidoidaan. Ja jos päätilojen sijainti Karakisissa on epäsymmetrinen - aukion perspektiivipäässä ja sen pohjoispuolella - niin Jurtšenko rakensi epäröimättä molemmat toiminnalliset tilavuudet rinteen reunaa pitkin tiukasti porrastettavien suuntaissärmiöiden muodossa, mutta säilyttäen läsnäolot" [2] . Maaliskuussa 1934 he päättivät luopua aiemmasta päätöksestä ja julistaa uuden kilpailun, jossa he valitsivat arkkitehti Joseph Langbardin hankkeen [2] . Oleg Yunakovin arkistoasiakirjoihin perustuva tutkimus osoitti, että vaikka katedraali puuttui Langbardin ja Jurtšenkon hankkeista, tämä ei ollut syy purkamiseen, koska päätös luostarin purkamisesta tehtiin 1999-luvun politbyroon päätöksellä. CP(b)U:n keskuskomitea helmikuussa 1934, ja purkumosaiikkeja alettiin valmistaa jo vuonna 1933 [4] .

Viranomaiset hylkäsivät useiden taidehistorioitsijoiden (erityisesti tukahdutetun Nikolai Makarenkon ja Dmitri Ainalovin ) yritykset säilyttää katedraali (ainakin sen esi-Mongolialainen osa) ja suostuivat vain poistamaan seinistä muinaisia ​​mosaiikkeja ja freskoja. rakennuksesta. Totta, oli niitä, jotka puhuivat avoimesti katedraalin purkamisen puolesta. Esimerkiksi Aleksanteri Dovzhenko oli yksi ensimmäisistä, joka julisti vuonna 1932, että "kulttuuripuiston rakentamisongelmaa ratkaistaessa Mihailovski-luostaria pyydetään" lähtemään ", se on elänyt aikansa. On täysin mahdotonta hyväksyä edes ajatella, että joku tarvitsee näitä seiniä. Uskon, että kun puramme Mihailovskin luostarin, puiston rakentaminen antaa halutun vaikutuksen” [4] [5] [6] . Katedraalin purkaminen suoritettiin vuosina 1933-1936 [4] , kesäkuussa 1937 jäljellä olevat rakenteet tuhoutuivat räjähdyksessä. Vuosina 1934-1935 säilyneet mosaiikit siirrettiin uuteen tukikohtaan ja siirrettiin Pyhän Sofian katedraaliin ( Vladimir Frolovin johtama restauraattoriryhmä ). " Eukaristia " -mosaiikkia varten rakennettiin Pyhän Sofian katedraalin näyttelyhalliin erityinen seinä, jonka muoto toistaa Pyhän Mikaelin katedraalin apsidin. Jotkut freskot poistettiin ja siirrettiin Leningradin ( Eremitaasi ), Moskovan ( Tretjakovin galleria ) ja Kiovan (Sofian katedraali) museoihin . Vuonna 1941 Kiovaan jääneet mosaiikit ja freskot joutuivat saksalaisten hyökkääjien käsiin ja vietiin Saksaan. Sodan jälkeen he palasivat Neuvostoliittoon, mutta kaikki eivät palanneet Kiovaan: osa päätyi myös Moskovan, Leningradin ja Novgorodin museoihin. Suurmarttyyri Varvaran pyhäinjäännöksiä on haudattu Vladimirin katedraaliin 1960-luvun alusta lähtien .

Päätöstä hallinnollisen keskuksen rakentamisesta katedraalin paikalle ei koskaan pantu täytäntöön, ja koko Neuvostoliiton ajan sen paikka pysyi tyhjillään.

Moderniteetti

Vuosina 1973-1982 tehtiin Pyhän Johanneksen teologin ruokasalin kirkon (ainoa 1930-luvun purkamisen aikana säilynyt rakennus luostarin rakennus) tieteellinen entisöinti. Hankkeen kirjoittaja on arkkitehti V.P. Shevchenko, sisustus ja huonekalut arkkitehti Irma Karakis [7] . Kirkko kunnostettiin muodoissaan lähelle alkuperäistä. Vuosina 1997–1998 kunnostettu Pyhän Mikaelin katedraali (arkkitehti Juri Lositski ; avattiin virallisesti 30. toukokuuta 1999 ) on yksi Ukrainan ortodoksisen Kiovan patriarkaatin (UOC-KP), nykyisen Ukrainan ortodoksisen kirkon, tärkeimmistä temppeleistä. (OCU).

Vuodesta 2001 lähtien Venäjän kulttuuriministeriö on siirtänyt Pyhän Mikaelin katedraalin freskojen alkuperäiset fragmentit ja muut Eremitaasissa säilytettävät esineet Ukrainan kulttuuriministeriölle [8] . 15. heinäkuuta 2008 Venäjän palauttamat freskot olivat esillä [9] . Viereisellä alueella on OCU:n Kiovan teologisia kouluja.

Luostarin kellotorni on varustettu nykyaikaisella sähkökellokellolla ja kello- koskettimistolla soittimella , joka on suunniteltu erityisesti koulutetun muusikon esittämään monimutkaisia ​​melodioita.

Arkkienkeli Mikaelin muinaisen veistoksellisen kuvan kopio asennettiin katedraalin päädylle . Alkuperäisen veistoksen temppelin purkamisen jälkeen pelasti taidekriitikko Pavel Zholtovsky, hän päätyi Lvivin etnografisen ja taidekäsityön museoon ja palasi sitten Kiovaan [10] .

Joulukuun 11. päivän yönä 2013 Mihailovskin kultakupolisen luostarin kellot soittivat hälytyksen ensimmäistä kertaa kahdeksaan vuosisataan , viimeksi vuonna 1240, mongolien ja tataarien hyökkäyksen aikana. Kellojen soiton ansiosta pääkaupungin keskustaan ​​kokoontui paljon kievalaisia, ja erikoisjoukkojen " Berkut " sotilaiden ja Ukrainan sisäisten joukkojen sotilaiden yritys vapauttaa Maidan barrikadeilta epäonnistunut.

• Mikhailovskin kultakupolinen katedraali

• Kellotorni

• " Rukous maljan puolesta " luostarirakennuksessa

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , s. 111.
2. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , s. 112.
3. ↑ Yunakov, 2016 , s. 416.
4. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , s. 113.
5. ↑ Kovalinsky, 2002 , s. 253.
6. ↑ Kovalinsky, 2006 , s. 308-319.
7. ↑ Yunakov, 2016 , s. 40.
8. ↑ Pyhän Mikaelin kultakupolisen katedraalin freskot palaavat Ukrainaan . Korrespondent.net (2. joulukuuta 2006). Haettu 8. syyskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2012. (määrätön)
9. ↑ Venäjän palauttamat Pyhän Mikaelin katedraalin freskot olivat esillä Kiovassa . Interfax (15. heinäkuuta 2008). Haettu 15. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2012. (määrätön)
10. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 24. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2014. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Vladimir (Aljavdin) . Lyhyt kuvaus Kiev-Golden-Verkho-Mihailovskin ensimmäisen luokan luostarista, laadittu vuonna 1835 . - Kiova, 1835. - 53 s.
• Kivlitsky E. A. Kultakupolinen Pyhän Mikaelin luostari // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1894. - T. XIIa.
• Kiova-Zlatoverho-Mihailovski-luostari (Kiova, 1889 ).
• Prelovska I. "Vallankumouksen uhri" (Tietoja kultakupolisesta Pyhän Mikaelin luostarista) // Ortodoksinen tiedote. - K .: Katso. Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko, 1998. - nro 11 - 12. - s. 39 - 40.
• Yunakov O. Arkkitehti Iosif Karakis . - New York: Timantti, 2016. - 544 s. - ISBN 978-1-68082-000-3 .
• Kovalinsky V. Kiovan miniatyyrit. - Kiova: Litopis, 2002. - T. Kn. yksi.
• Kovalinsky V. Dovzhenko ja Mihailovskin luostari // Kiovan miniatyyrit . - Kiova: Domes, 2006. - T. Kn. 1. - S. 308-319. — ISBN 966-8679-05-9 .

Linkit

• Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon Pyhän Mikaelin kultakupolisen ihmisluostarin virallinen verkkosivusto . Haettu 27. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012.  (määrätön)  - luostarin virallinen verkkosivusto.
• Luostarin historia Kiovan historian paikalla. (linkki ei saatavilla) . Haettu 2. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2012. (määrätön) 
• Katedraalin kellotornisivu osoitteessa SkyscraperPage.com . Haettu 1. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2012. (määrätön)
• Euroopan tapa. Miten Mihailovskin katedraali kunnostettiin Kiovassa .  (määrätön) - haastattelu katedraalin jälleenrakennusprojektin kirjoittajan, arkkitehti Y. Lositskyn kanssa.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007601234405171 LCCN : n99003201 VIAF : 126851067 WorldCat VIAF : 126851067