ukrainalainen tai kasakkabarokki [1] [2] [3] [4] [5] [6] - eräänlainen barokkityyli , joka oli alun perin yleinen Dnepri-Ukrainassa , ja Zaporizhzhya-armeijan saapumisen jälkeen Venäjän kansalaisuuteen se levisi laajalle Venäjän valtakunnan ja Venäjän keisarikunnan mailla arkkitehtuurissa , maalauksessa , musiikissa ja kirjallisuudessa .
Ukrainalainen barokkityyli oli yleisin 1600-1700 - luvuilla . Ukrainan barokin syntyminen liittyy Zaporizhzhya kasakkojen kansallisen vapautumisen nousuun , joka antoi ukrainalaiselle barokkille kansallisen tyylin piirteitä.
Ukrainan barokin historialliselle ja alueelliselle tyylille on ominaista Länsi-Euroopan barokin ja renessanssin kompositioratkaisujen yhdistelmä ortodoksisen kirkkoarkkitehtuurin perinnön, muinaisen venäläisen arkkitehtuurin ja ukrainalaisten kansankoristeiden luovaan käsittelyyn. Kuten jotkut tutkijat huomauttavat, Dneprin vasemmalla rannalla ja Slobodan alueella kirkkoja suunniteltaessa otettiin kansanpuuarkkitehtuurin perinteet huomioon jopa enemmän kuin aiemmat ortodoksisen arkkitehtuurin perinteet. [7] .
Ukrainan barokkiarkkitehtuurille on ominaista seinien kirkas värillinen tausta, usein sininen tai sininen, ja jatkuva pieni ornamenttimatto, joka koostuu tyylitellyistä kääröistä ja naturalistisesti tulkituista kasveista. Ornamentaalinen, pinnallisesti maniristinen periaate on havaittavissa myös järjestyselementtien käytössä: pilasterit, pylväät, päällysteet kudotaan yhdessä ornamentin kanssa yhteiseksi pitsiksi, ikään kuin seinän tason päälle. Ukrainan kansantaiteen vaikutus on kiistaton erityisesti vuonna 1616 perustetun Kiev-Petchersk Lavran kirjapainon painettujen kirjojen koristelujen kautta. Tunnetaan myös venäläisen arkkitehtuurin ystävien kriittinen, jopa hieman ironinen asenne ukrainalaiseen barokkiin. Joten I. E. Grabar pani merkille ukrainalaisen arkkitehtuurin "käsityö-piparkakkuluonteen" [8] . Ukrainan barokkiin liittyen G.K. Lukomsky muotoili kuuluisan aforisminsa, jonka mukaan tällainen arkkitehtuuri ei koostu "koristelun rakentamisesta, vaan rakennuksen sisustamisesta", kutsuen tällaisia rakennuksia "veistetyiksi kehyksiksi" ja "maalatuiksi piparkakuiksi" [9 ] .
Kasakkabarokin synty liittyy yleensä Kiovan ja Tšernihivin kirkkojen uudistamiseen esimongoliaikana metropoliita Peter Mohylan ja hänen seuraajiensa johdolla. Ensimmäistä kertaa Kiovan Venäjän kaatumisen jälkeen ortodoksisia kirkkoja alettiin rakentaa suuressa mittakaavassa. Temppelien romahtaneet tai rappeutuneet holvit siirtyivät usein, kupolit saivat luonteenomaisen päärynä- tai silmumaisen muodon, kun yhdelle "sipulille" näytti istuttavan toinen. Rumpu voitiin kruunata puolipallon muodossa olevalla kupulla, johon kiinnitettiin toinen rumpu toisella sipulilla tai kartiomaisella kupulla. Samanaikaisesti, toisin kuin "venäläisessä tyylissä", "sipulin" halkaisija on pienempi kuin rummun halkaisija. Kupolien väri on joko kultaa tai vihreää. Kukkakoristeita ja enkeleitä kuvaava murto-barokkisisustus (puolipylväät, risaliitit , portikot ) asetettiin monumentaalisten poikkikupoliisten rakenteiden päälle . Rakennukset oli joko kalkittu tai rapattu kontrastivärisillä sinivalkoisilla väreillä.
Tällä tavalla päivitettyjen muinaisten venäläisten monumenttien joukossa ovat Tšernigovin Jeletsin luostarin katedraali , Kiovan Pyhän Sofian katedraali , Kiovan luoliluosterin taivaaseenastumisen katedraali , Vydubitskyn ja Mikhailovskin kultakupolisen luostari katedraalit Kiovassa . Samaan aikaan kellotornit ilmestyivät ensimmäisen kerran muinaisissa venäläisissä luostareissa . Nämä kerrosrakenteet rakennettiin erilleen temppeleistä ja ne kruunattiin massiivisella päärynänmuotoisella kupolilla. Monet luostarit oli ympäröity koristeellisella kiviaidalla.
Myös suhteellisen uusien luostarien katedraalien rakentajia ohjasivat muinaiset näytteet. Ortodoksisen kaanonin mukaan nämä olivat ristikupoliisia, kolmiapisia, viisikupoliisia, neli- tai kuusipilarisia kirkkoja. Samaan aikaan ne oli sisustettu "puolalaiseen" (barokkiin), julkisivuja reunustivat joskus tornit. Tämän ryhmän monumentteja ovat "Mazepa" -katedraalit - Kolminaisuuden katedraali Tšernigovissa (1679-1695), Nikolauksen sotilaskatedraali (1690-1696), Loppiaisen katedraali veljien luostarissa (1690-1693).
Kasakkabarokin arkkitehtien joukossa erottuvat Ivan Zarudny , Stepan Kovnir , Osip Startsev , Ivan Grigorovich-Barsky ja muut.
Seurakunnan kirkot, jotka rakensivat "koko maailma" eivätkä valtion luostarijärjestyksen mukaan, suuntautuivat enemmän kasakkojen puuarkkitehtuuriin. [10] Sieltä lainattiin tyypillinen ukrainalainen barokkikirkkosuunnitelma ristin muodossa, jonka kulmissa oli soluja, sekä keskeisen osan (kylässä sijaitseva Neitsyt syntymäkirkko) dynaaminen koostumus. Stary Ropsk ) . Kivitemppelien rakentajat ottivat malliksi maaseudun kolmi- ja viisirunkoisia puukirkkoja, ja hirsimökkien muoto oli pääsääntöisesti kahdeksankulmainen.
Kolmirunkoisissa kirkoissa kahdeksankulmaiset hahmot asetetaan tavallisesti pituussuuntaiselle itä-länsi-akselille (esimerkiksi Nikolauksen kirkko Gluhovissa , 1693). Viiden kehyksen kirkoissa kahdeksankulmaiset hahmot sijaitsevat ristikkäin, kun taas kulmissa on kammioita, joskus hyvin kehittyneitä, joiden korkeus on kaksi kolmasosaa temppelin päätilavuudesta ( Katariinan kirkko Tšernigovissa, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali Novgorod-Seversky ). Hyvin harvoin temppeleitä ei ole noin kolme eikä noin viisi, vaan noin seitsemän ( Poltavassa sijaitseva Ristin korotuskatedraali , 1699-1709; Spasskaja-kirkko Starodubissa ) ja jopa noin yhdeksän huippua (yhdeksän kylpylä Novomoskovskin Kolminaisuuden katedraali , 1775- 80; Sotilaallisen ylösnousemuksen katedraali Starocherkasskissa
Jokainen kehys on kruunattu kupulla viistetyllä rummulla . Ukrainan barokkitemppeleille on ominaista erityinen päärynän muotoinen kupoli , jota täydentävät pienet kupolit. Ukrainalaisten arkkitehtien suosikkitekniikka on "rypyt", eli temppelin viimeistely useiden päällekkäisten kerrosten muodossa, joista jokainen leikkaa edellisen kaaren läpi. Siirtyminen leveästä kahdeksankulmiosta pienempään ratkaistiin käyttämällä holvin alkuperäistä suunnittelua leikatun pyramidin muotoisen teltan muodossa, jossa oli sileät ääriviivat. [yksitoista]
Ukrainan barokin historian tuottavin aikakausi liittyy Ivan Samoylovichin , Ivan Mazepan , Ivan Skoropadskyn ja Daniil Apostolin hetmanin aikakauteen . Sen alaraja merkitsee Nikolauksen katedraalin rakentamista Nizhyniin (1668-70), ylempi - Vapahtajan kirkon rakentamista Bolshiye Sorochintsyyn (1733), jonka apostoli rakensi. Kaikki mainitut hetmanit rohkaisivat kirkkojen rakentamista paitsi sanoin myös taloudellisesti. Eniten temppeleitä pystytettiin Pietari Suuren hallituskaudella , jolloin hetmanin valtuudet olivat hyvin laajat. Ivan Mazepan hetmanaus merkitsi Dneprin rantojen arkkitehtuurin kukoistamista, minkä ansiosta ukrainalaiset taidekriitikot voivat nykyään puhua ei niinkään kasakosta tai ukrainalaisesta barokista, vaan "Mazepinsky-barokista" ( uk: Mazepinsky baroque ) [ 12]
Mazepa-rakennuksille on ominaista monumentaalinen loisto ja rakenteiden osien ja yksityiskohtien vapaa järjestely, koristeellinen koristelu ja chiaroscuron leikki, joka on suunniteltu korostamaan valtavan kivikirkkoalueen etuja. [13]
Ukrainan Slobodan temppeleille on ominaista suuri omaperäisyys . Izyumin viisitorninen Spaso-Preobrazhensky-katedraali (1682) kuuluu kasakkojen rykmentin katedraalin tyyppiin, samalla kun sen holvit muistuttavat silputtuja. Harkovin esirukouskirkon (1689) piirre on tiiviisti sijoitettu kolmikupoliinen kirkko peräkkäin paikallisen kolmivärisen monisalisen kirkon perinteen mukaisesti. Samaa koristelumallia käytettiin Svjatogorskin luostarin Pyhän Nikolauksen kirkon (n. 1684) rakentamisessa. On yleisesti hyväksyttyä, että kaikki kolme monumenttia on rakentanut sama käsityöläisten artelli, epäilemättä paikallisen puuarkkitehtuurin vahvan vaikutuksen alaisena ja mahdollisesti Ivan Zarudnyn johdolla . [neljätoista]
Slobozhanin arkkitehtuurin muistomerkit 1600-1700-luvuilta. keskittynyt Itä-Ukrainaan ja Venäjän federaation läntisille alueille :
Esirukouskatedraali Kharkovissa (1689 )
Kirkastumisen katedraali Izyumissa ( 1682)
Lizogubien kirkkohauta Sednevissä (1690)
Gustynsky-luostarin Pietari-Paavalin kirkko (1693)
Nikolauksen kirkko Gluhovissa (1693)
Puinen kolminaisuuden katedraali Novomoskovskissa ( 1778)
Tunnetuin esimerkki ukrainalaisesta barokkiarkkitehtuurista on Chernihiv Collegium (1700-02). Kasakkojen esimiesten asuintaloja on myös säilytetty (kuten esim . eversti Lizogubin talo Tšernigovissa, hetmani Mazepan kammiot Rylskin lähellä ) ja luostarin ruokasaleja (varhaisin esimerkki on Trinity-Iljinskin luostarissa , 1677-79).
Kansainyhteisöön Hmelnytskin kansannousun jälkeen jäänyt oikeanpuoleinen Ukraina jatkoi kehitystään arkkitehtonisten perinteidensä mukaisesti, jossa asiakkaat - varakkaat magnaatit, uniaatti- ja katoliset kirkot - sanelivat maut. Niinpä kansanpuuarkkitehtuurin vaikutus kiviarkkitehtuuriin täällä, jos se ilmenee, on hyvin epäsuora. Sama pätee Valko -Venäjälle , jossa 1700-luvulla " sarmatian tyylin " karkeat, koristeelliset tasot korvattiin Vilna-barokilla , joka eroaa ukrainalaisesta omituisemmasta, pystysuoraan suunnatusta siluetista, koristelun monimutkaisuudesta.
Ukrainan barokki vaikutti merkittävästi Moskovan barokin muodostumiseen , jonka monet mestarit olivat kotoisin Vasemmalta. Ukrainan arkkitehtonisia lainoja holhosivat Kiev-Mohyla-akatemiassa koulutetut kirkkohierarkit . 1600-luvun lopulla Ukrainaa seuranneessa Venäjän valtiossa kahdeksankulmaisia temppeleitä (katso kahdeksankulmio nelikulmion päällä ), jotka joskus koostuivat kolmesta rivissä olevasta osasta ( Prinssi Joasafin kirkko Izmailovossa ), yleistyä.
Donskoyn luostarin uuden katedraalin kupolit on ukrainalaisen perinteen mukaan suunnattu tiukasti pääpisteisiin. Uzkyn Kazanin kirkko , kuten ukrainalaiset temppelit, on neliterälehtinen viisitorni. Volynets Fjodor Dubyansky , josta tuli kuninkaallinen tunnustaja, rakensi kotikyläänsä tarkan toiston puisesta viisikylpykirkosta Kerstovo -tilalleen Pietarin lähellä . Siperian piispantuoleja miehittivät maahanmuuttajat Ukrainasta, mikä ilmeisesti selittää sen tosiasian, että " siperialaisen barokin " mestareita ohjasivat ukrainalaiset mallit yhtä lailla kuin Moskovan mallit. [viisitoista]
Samaan aikaan ukrainalaisen arkkitehtuurin vaikutus Venäjään ei ollut yksisuuntainen. Venäläisen kuviointijärjestelmän koristeellinen järjestelmä taittui sellaisissa ukrainalaisissa monumenteissa kuin Moltšenski-luostari lähellä Putivlia . Kiovassa sotilaallisen Pyhän Nikolauksen katedraalin rakentamista johti Moskovan arkkitehti O. D. Startsev , ja yhden ukrainalaisen barokin tunnusomaisimmista temppeleistä, Luolaluostarin All Saints Church of the Caves, rakensi Moskovan "kivirakennustaiteilija" ” D. V. Aksamitov . 1700-luvun puolivälissä Elisabetin barokin edustajat työskentelivät aktiivisesti Ukrainassa - Moskovan arkkitehdit Ivan Fedorovich Michurin ( Pyhän Andreaksen kirkon rakentaminen Rastrellin piirustusten mukaan ) ja Dmitri Vasilyevich Ukhtomsky ( Ahtyrkan esirukouskatedraali ) .
1700-luvulla ukrainalaista barokkia muutettiin Ukrainassa työskentelevien länsieurooppalaisten ja venäläisten arkkitehtien vaikutuksesta. Vuosisadan puolivälissä Kiovassa rakensivat ulkomaista alkuperää olevat mestarit, kuten Gottfried Johann Schedel ( Suuren Lavran kellotorni ) ja Bartolomeo Rastrelli ( Marinskin palatsi ). Kansallisen arkkitehtuurin perinteitä jatkoivat Stepan Demyanovitš Kovnir (katedraali Vasilkovissa ) ja Ivan Grigorovich-Barsky ( Pyhän Kyrilloksen kirkon jälleenrakennus ).
Viimeinen hetmaneista, K. G. Razumovski , suosi Pietarista tilattuja arkkitehteja paikallisen rakennushenkilöstön sijaan . Hänen tilalleen rakensivat mestarit, kuten Antonio Rinaldi ja A. V. Kvasov , jotka olivat kaukana ukrainalaisesta perinteestä . Jälkimmäinen ei vain kiinnostunut paikallisesta arkkitehtuurista, vaan pystyi myös kirjoittamaan siihen uuden sivun pystyttämällä yhdeksänkammioisen viisihuippuisen katedraalin Kozeltsen kaupunkiin Tšernihivin alueelle.
Katariina II : n hallituskaudella klassismista tulee hallitseva suuntaus arkkitehtuurissa . Siitä huolimatta retrospektiivisuunnalle jäi kysyntä, ja koko 1800-luvun ajan Kiovan ja vasemman rannan temppeliarkkitehtuurissa kuultiin kaikuja kasakkabarokista (päärynänmuotoiset kupolit). Siirtymä ukrainalaisesta barokista uuteen estetiikkaan voidaan jäljittää Ivan Grigorovich-Barskyn (1713-1785) Kiovan rakennusten esimerkissä.
Vuosina 1905-1915. erillisiä temppeleitä pystytettiin, tarkoituksella tyyliteltyjä 1600-1700-luvun rakennuksiksi. ( Pleshivetsin esirukouskirkko , Plyashivin muistokirkko kasakkojen haudoilla). Ukrainan itsenäistymisen (1991) jälkeen ei vain Neuvostoliiton aikana tuhottuja ukrainalaisen barokin mestariteoksia ( St.
Seuraavat kirjallisuuden genret tunnetaan: ritarirunous, kasakkojen aikakirjat (itsetodistaja, sadanpäämies Grigory Grabyanka [16] , kasakkojen kampanjoihin osallistuneen S. V. Velichkon kronikka , koottu vuosina 1720-1728), historialliset laulut ja ajatukset itkulauluja ja panegyriikkaa sekä filosofisia kursseja. Kasakkojen barokin kirjallisia monumentteja edustavat sellaiset kirjailijat kuin Stefan Yavorsky , Philip Orlyk , Ivan Orlovsky , Feofan Prokopovich , Feofilakt Lopatinsky , Gedeon Vishnevsky ja muut. , Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalainen akatemia , jälkimmäisessä kasakka-hahmot. barokki kuten Theophylact (Lopatinsky) , Innokenty (Kulchitsky) , Varlaam (Lyashchevsky) ja muut palvelivat. , Smolensk Collegium , Chernigov Collegium ja Pereyaslav Collegium - ei vain filosofinen runous, vaan myös hengellisen jakeen parodia sekä sanoitukset yleistyivät. Laulu, joka Gogolin mukaan "on kaikkea Pikku-Venäjälle: runous, historia ja isän hauta, uskollinen elämä, luonteen elementit, kaikki levottomuuden, kärsimyksen, menneisyyden hengen tunteiden käänteet ja sävyt , kärsimys .., menneisyyden henki” oli tärkeä elementtikulttuuri. Grigory Skovoroda tunnustetaan yhdeksi myöhäisen kasakkabarokin suurimmista edustajista .
Parhaita esimerkkejä maalauksesta tällä tyylillä ovat Kiev-Petchersk Lavran kolminaisuuden portin kirkon freskot. Ukrainan barokin aikana kaiverrustaide kehittyi nopeasti. Käytettiin monimutkaista symboliikkaa, allegorioita, heraldisia merkkejä ja upeita koristeita [17] .
Tuon ajan sadanpäälliköiden ja everstien, korkean papiston, kasakkojen vapauden aikakauden poliittisten ja kulttuuristen henkilöiden muotokuvista löytyy upea barokkityyli , joka ilmaisi halunsa hienostuneeseen aristokratiaan:
Ristiinnaulitseminen Lubnyn eversti Leonty Svechan kanssa, 1600-luvun loppu
Francysk Smuglevich: "Jan Khodkevichin kuolema Khotynissa vuonna 1621", läsnä olevien joukossa - P. Konashevich-Sagaydachny punaisena
Metropoliita Peter Mogila, Hood. tuntematon, 1700-luku
Jakov Kalinovitš (?). N. Pototskyn muotokuva, 1771, Lvivin taidegalleria
| Itä-Euroopan barokin arkkitehtoniset ja koristeelliset järjestelmät | |
|---|---|
| Sekalaista barokkia | |
| venäläinen barokki |
|
| esibarokkia | |
Venäjän barokin alueelliset koulut |
|