Vydubitskyn luostari

Vydubitsky Monastery ( ukraina: Vidubitsky Monastery , myös Kiev-Vydubetsky Monastery [1] ), Vydubetsky Monastery [2] [3] [4]  on yksi Kiovan vanhimmista ortodoksisista luostareista .

Vydubetski Mikhailovsky Chudovski Vsevolozh miespuolisen toisen luokan luostarin [2] perusti vuosina 1070-1077 Vsevolod Jaroslavitš , Jaroslav Viisaan poika . Se oli Vsevolodin pojan Vladimir Monomakhin ja hänen jälkeläistensä luostari. 1800-luvun lopulla luostarissa oli koulu, orpokoti, köyhien vanhusten koti [2] . Se sijaitsee Ukrainan kansallisen tiedeakatemian kansallisen kasvitieteellisen puutarhan alueella . Luostari toimii aktiivisesti ja on Ukrainan ortodoksisen kirkon lainkäyttövallan alainen . Tällä hetkellä luostarin alueella on keramiikkapaja, viiniköynnöksen kudontapaja sekä pieni kuntoutuskeskus huumepotilaille. Siellä on pyhäkoulu lapsille ja aikuisille.

Luostarin historia

Uskotaan, että luostarin ja sen ympäristön Vydubychi saa nimensä muinaisesta legendasta Vladimir Kastajasta ja lyötystä pakanajumalasta Perunista . Se kertoo, kuinka prinssi Vladimir Svjatoslavitš päivänä, jolloin hän päätti kastaa Venäjän , käski heittää kaikki Perunin ja muiden jumalien puiset epäjumalat Dnepriin . Muinaiselle uskolle omistautuneet maallikot juoksivat pitkin jokea ja kutsuivat jumalia ilmestymään uimaan huutaen " Perun, puhalla se pois!" ", toisessa lähteessä" Vydybai! [4] . Paikka, jossa epäjumalat lopulta tulivat maihin, kutsuttiin Vydubychiksi, toisessa lähteessä Vydibychi (Vydybychi, Vydubychi) [4] .

Toinen versio nimen alkuperästä on peräisin risteyksestä . Tiedetään varmasti, että jo ennen Venäjän kastetta luostarin alueella oli ylitys Dneprin yli. Maallikot risteilivät "tammeilla" - massiivitammen rungoista koverretuilla veneillä. Täällä, Vidubitskyn alueella , oli suuri tammimetsä. Nimen Vydubichi saattoi antaa myös maanalainen luostari, joka oli olemassa ennen Venäjän kastetta Zverinetskin luolien alueella, joka kristinuskon virallisen hyväksymisen jälkeen "vei" pois maasta ja miehitti pakanallisen alueen temppeli rannalla lähellä risteystä, josta tuli myöhemmin lautta. Joidenkin raporttien mukaan legendaarinen " Jaroslav Viisaan kirjasto " [5] voitiin osittain säilyttää Zverinetskin luolissa .

Vydubitsky-luostari oli Monomakhovitšeen perintöluostari. Ensimmäisten 120 vuoden aikana luostarista tuli nopeasti Kiovan maallisen ja poliittisen elämän ja ruhtinaskunnan keskus . Täällä ruhtinaat järjestävät neuvotteluja, kokoavat armeijan ja rukoilevat ennen kampanjoita. Monet oppineet munkit asuvat ja työskentelevät luostarissa. Heidän joukossaan olivat Sylvester ja Moses, jotka osallistuivat merkittävästi The Tale of Gone Years -kirjan kirjoittamiseen . Lähellä luostaria rakennetaan Punaista tuomioistuinta - Jaroslav Viisaan vaimon asuinpaikkaa.

Kiovan ruhtinaskunnan suuruuden laskussa luostari selvisi Batun joukkojen ja Andrei Bogolyubskyn joukkojen hyökkäyksestä, poltettiin useita kertoja. Tarinoita Zverinetsin luolista, joissa Vydubitsky-munkit asuivat ennen kristinuskon omaksumista, pidettiin fiktiona pitkään, mutta itse luolat löydettiin vahingossa vuonna 1888 [6] . Maaperän ja itse luolien vaurion tarkastelu paljasti noin 30 kuivunutta ruumista, jotka asennoista päätellen kuolivat kuivumiseen ja ilmanpuutteeseen. Todennäköisesti isänmaalliseen luostariin kohdistuneen hyökkäyksen aikana munkit pakenivat luoliin, missä he suunnittelivat odottavansa hyökkäystä, mutta heidät muurettiin sinne.

1200-luvun jälkeen luostari menetti entisen loistonsa ja sai sen takaisin vasta 1600-1700-luvuilla, jolloin sitä alettiin rakentaa sotilasjohtajien ja taiteen suojelijoiden rahoilla. Luostarista yritettiin tehdä uniaattia, mutta vain yksi hegumen selvisi uniatismista, koska hän oli uskollinen ortodoksisille ukrainalaisille ja teki kaikkensa, jotta seurakuntalaisten kannalta mikään ei muuttuisi. Tämä ei sopinut Kiovan uniaatin metropoliitille Ipatiy Potiylle, ja vuonna 1610 hän nimitti Anthony Grekovichin, joka tunnettiin hyökkäyksistään ortodokseja vastaan, luostarin apottiksi. Kasakat ja kaupunkilaiset eivät pitäneet hänestä välittömästi, ja ensimmäisen jumalanpalveluksen jälkeen he sidoivat hänet ja heittivät jäiseen Dneprin lähteeseen ( Uniaattien ja ortodoksisten taistelu ). Meidän on kunnioitettava sitä, että ortodoksisten pyhäkköjen häpäisystä huolimatta uniaatit saivat arkiston kuntoon ja vakiinnuttivat toimistotyön. Tämän ansiosta meillä on käsitys luostarin myrskyisästä elämästä, joka omisti peltoja, lampia, sikatilan, useita puutarhoja, kaksi kylää (Rozhny ja Svinoidy) ja jopa piti tiilitehdasta. Hyvän tulon ansiosta luostari, kuten monet muutkin, lihottui, aloittelijat tulivat luostariin paitsi Jumalan rukouksen, myös hyvän elämän vuoksi. Katariina II:n kirkon omaisuuden maallistumisen jälkeen (asetus vuodelta 1764) elämä luostarissa käytännössä pysähtyi ja luostarista tuli vähitellen täysihoitola ja hautausmaa merkittäville henkilöille.

Vuosina 1767–1774 isä Jaakob [7] oli luostarin hegumen , josta tuli myös luostarin ensimmäinen historioitsija: hän PBE:n mukaan " kokosi täydellisen luettelon luostarin omaisuudesta, aloitti tulo- ja menokirjat, loi yksityiskohtaiset ohjeet luostaritilojen haltijoille, keräsi eri laitoksissa ja kirjastoissa kopioita kadonneista asiakirjoista " [8] .

Suurin osa luostarin rakennuksista kunnostettiin vuosina 1981-1985 muistomerkkiyhdistyksen valvonnassa, mutta joitain kunnostustöitä tehdään vielä nytkin, jo itse luostarin kustannuksella. 1990-luvun puoliväliin asti Ukrainan tiedeakatemian arkeologinen instituutti sijaitsi luostarin alueella.

Vuonna 1990 jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen Vydubitsky-luostarissa. Vuonna 1992 kanonisen Ukrainan ortodoksisen kirkon kannattajat karkotettiin luostarista, jonka Kiovan patriarkaatti otti haltuunsa .

Arkkitehtuuri

Luostarin ensimmäiset rakennukset olivat puisia eivätkä säilyneet tähän päivään asti. Vain osa luostarin kirkoista säilyi vuosisatoja. Yksi niistä on Vsevolodin alaisuudessa rakennettu arkkienkeli Mikaelin kirkko. Se oli ristikupoliinen temppeli, jossa oli kolme käytävää, rakennettu upotettu rivitekniikka. Kirkko ja kukkula, jolla se seisoi, alkoivat huuhdella Dnepriä, ja rakennuksen turvallisuuden vuoksi kaupungin viranomaiset rakensivat tukimuurin, jonka hoviarkkitehti Miloneg suunnitteli 1100-luvun lopulla . Siitä huolimatta 1500-luvulla puolet Pyhän Mikaelin kirkosta (kupoli ja koko alttariosa) romahti Dnepriin Milonegan tukimuurin kanssa. Kirkko rakennettiin uudelleen vasta vuonna 1769  - ukrainalaiseen barokkityyliin .

1600-luvun lopusta lähtien luostari hankki useita merkittäviä kivirakennuksia: tänne rakennettiin Starodub eversti Miklashevskyn rahoilla viisikupoliinen kasakkabarokkityylinen Pyhän Yrjön kirkko, Vapahtajan kirkko ja ruokasali. 1696 - 1701 ). Hetmani Daniil Apostolin rahoilla rakennettu kellotorni pystytettiin 1727-1733 ja rakennettiin 1827-1831 . Aluksi se suunniteltiin päädyksi, mutta kun ylempi kerros valmistui, se siristi ja antoi valtavan halkeaman, joten alempi kerros jouduttiin muuraamaan ja portti tehtiin lähelle.

Kuvat

• Vydubitskyn luostari

• Ruokala

• Kellotorni

• Vydubitskyn luostari

• Pyhän Mikaelin katedraali

• Pyhän Yrjön katedraali

Necropolis

Luostarissa on hautausmaa, jonne on haudattu monia merkittäviä tieteen, taiteen ja julkisuuden henkilöitä, pääasiassa 1800-luvulta . Leljavski , Ushinsky , Afanasjev , Betz ja muut on haudattu tänne . Taras Shevchenko haaveili tulla haudatuksi tänne , koska monien hänen aikalaistensa mukaan tämä paikka mainittiin hänen runossaan " Testamentti ". Hän oli kuitenkin häpeällinen runoilija, joten kaupungin viranomaiset eivät sallineet hänen haudata Kiovan ja sen ympäristön rajojen sisälle. Mutta suuren runoilijan käsin tehtyjä melko yksityiskohtaisia ​​luonnoksia 1800-luvun luostarista on tullut meille.

Muistiinpanot

1. ↑ Rurik-Vasily Rostislavich // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
2. ↑ 1 2 3 Vydubetskin luostari // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ Vydubetskin luostari // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
4. ↑ 1 2 3 Kaivaa esiin  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 nidettä  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
5. ↑ "Jaroslav Viisaan aarre" ("Around the World", nro 6 (2657), kesäkuu 1995) . Haettu 7. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2009. (määrätön)
6. ↑ Artikkeli "Zverinetsky-luolat". . Haettu 1. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2013. (määrätön)
7. ↑ Runkevich S. G. Jacob (Voronkovsky) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
8. ↑ Uljanovsky V.I. , E.P.R. Kievo Vydubitsky Arkkienkeli Mikaelin luostarin nimissä. Arkistokopio päivätty 2.9.2019 Wayback Machinessa // Orthodox Encyclopedia .
9. ↑ † Pyhän Kolminaisuuden Ioninskin luostari . Haettu 21. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2018. (määrätön)

Kirjallisuus

• Vydubetskin luostari // Brockhausin ja Efronin tietosanakirja  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Uljanovsky V. I. , E. P. R. Kiovan Vydubitsky-luostari arkkienkeli Mikaelin nimissä // Orthodox Encyclopedia .

Sosiaalisissa verkostoissa	Facebook
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Moderni Ukraina
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : n82076410 VIAF : 141915958 WorldCat VIAF : 141915958