Miha-nana

Mikha-nana (Mikha-nyanilg)  - Tšetšenian-Ingushin mytologiassa tuulen jumalatar. [1] [2] [3]

Nimen etymologia

Käännetty ingushista ja tšetšeenistä . - "tuulten äiti".

Mytologiassa

Kun Mikha-nana suuttuu ihmisille, hän lähettää tuulia ja tuhoaa satoja, hajottaa heinäsuoloja ja heinäsuoloja. Kerran Miha-nana vangittiin luolaan, josta ei ollut ulospääsyä, ei edes pienintäkään aukkoa. Sanotaan, että kun Mago (Magal) [1] sai "tuulen tähden" ulos rinnasta, hän avasi luolan ja vapautti Miha-nanan. Siksi armo on vähentynyt. Jos joku yritti saada kiinni "tuulen tähden", Miha-nana itse joutui hänen käsiinsä, ja hän saattoi jälleen päätellä hänet luolaan [2] [4]

Legendoja ja tarinoita

Tuulitähti

Vuorilla on nyt yhden aulin rauniot, joka aiemmin kantoi nimeä Magal. Tämä aul sijaitsee Mustan vuoren jyrkällä rinteellä Shanin rotkossa. Kauan sitten, kun tämä aul oli vielä asuttu niin, että se pystyi kasvattamaan kuusikymmentä ratsumiestä, asui siinä yksi oppinut mies, jota myös kutsuttiin Magaliksi; hänellä oli erittäin merkittävä pyhä kirja, josta hän yleensä ammensi viisautensa ja tietonsa; tätä kirjaa säilytetään edelleen temppelissä, joka sijaitsee kylän raunioiden välissä ja kantaa nimeä "Maga-erda". Hän piti arvokasta ja ihmeellistä "tuulten tähteä"; se makasi vahvassa rinnassa, jota mitkään työkalut eivät voineet rikkoa, ja sen pohja oli peitetty monilla muilla esineillä. Saman Magalin talossa asui upea valkoinen käärme; hän osasi puhua kuin ihminen, ja häntä pidettiin Magala-perheen jäsenenä älykkyytensä ja lempeän käytöksensä vuoksi. Kerran tiedemies Magal, valmisteltuaan kaikki tarvittavat matkatarvikkeet ja aseistettuna parhailla aseillaan, meni etelään, "Georgian puolelle, joka sijaitsi kaukana lumisten vuorten takana. Saatuaan kaikki asiansa päätökseen Magal palasi takaisin. Matkalla hän pysähtyi yöksi Zatorin kylään; ylämaan asukkaiden tavan mukaan Saklin omistaja, jossa Magal pysähtyi, teurasti oinaan ja alkoi hoitaa vieraansa. Syödessään Magal huomasi, että vuohen, joka makasi lähellä kunat saklia, oli parta heilumassa. Tämä seikka iski Magaliin, tuolloin vuorilla ei ollut tuulia ollenkaan. Magal, huolimatta vahvasta ruokahalustaan, lopetti syömisen ja alkoi miettiä syytä tällaiseen outoon ilmiöön. Yhtäkkiä hän muisti Tuulen tähden, jota pidettiin hänen rinnassaan; kun hän jätti arkun avaimen vaimolleen, hänestä tuli ajatus: "Onko rinnalle tapahtunut jotain? Tämä ajatus valtasi Magalin siinä määrin, että syömättä loppuun asti hän hyppäsi heti hevosensa selkään ja laukkahti kotiin. Samaan aikaan hänen poissa ollessaan perheessä tapahtui tärkeä tapaus. Yksi Magalin pienistä pojista piti leikkiä käärmeen kanssa koko ajan; hänen isänsä poissa ollessa hän leikkiessään hänen kanssaan puukotti häntä ja katkaisi hänen hännän. Käärme suuttui pojalle kamalasti, ryntäsi hänen kimppuunsa ja pisti häntä niin, että poika kuoli pian. Pojan onneton äiti, joutuessaan juoksemaan lapsensa itkuun ja nähtyään hänen ruumiinsa, hämmentyi surusta täysin ja alkoi juosta ympäri huonetta. Tällä hetkellä, ikään kuin tiedostamattaan etsiessään riepuja poikansa haavaan, hän avasi himoitetun arkun ja alkoi kääntää kättään siinä. Heti kun hän käänsi pois tuulitähden peittäneet esineet, tämä nousi nopeasti ja lensi taivaalle. Siitä lähtien voimakkaat tuulet alkoivat puhaltaa vuorilla lähes päivittäin, niitä ei ollut koskaan ennen tapahtunut. Laukkattuaan kotiin Magal järkyttyi kauheasti sattuneesta onnettomuudesta, erityisesti tähden menetyksestä. Hän tiesi, että valkoisella käärmeellä on monia ihmeellisiä salaisuuksia, joten hän alkoi kutsua sitä hänelle minkistä, lupasi tehdä hänelle kultaisen ja hopean hännän, ja tätä varten hän vain pyysi häntä auttamaan palauttamaan tuulitähden taivaalta haluttu rintakehä. Valkoinen käärme nousi lopulta ulos reiästä ja lähestyi Magalia. Hän halusi jo aloittaa neuvottelut hänen kanssaan, mutta katsoessaan vahingossa katkaistua häntäänsä hän muutti yhtäkkiä mielensä ja sanoi hänelle:

"Ei, Magal! Aivan kuten en unohda leikattua häntääni, ompelemassa kultaisen, niin et unohda poikaasi ja ennemmin tai myöhemmin tapat minut. Siksi välillämme ei voi enää olla rauhaa ja harmoniaa!"

Tämän sanottuaan käärme ryömi takaisin ja piiloutui reikään. Kun käärme tuli ulos kolastaan ​​selittääkseen Magalille, tuulten tähti laskeutui niin alas taivaalta Magalin majan yläpuolelle, että se oli saavutettavissa katolta; kun käärme vetäytyi reikään, tähti nousi jälleen ilmaan, niin että se oli tuskin näkyvissä korkealla. [yksi]

Kultti

Etelätuulet puhaltavat Kistinskyn ja Dzheyrakhovskyn rotkoissa alkukeväästä ja loppukesästä. Nämä tuulet aiheuttavat suuria tappioita ingusille: ne kuljettavat leipää, jota ei ole pellolta korjattu, ja erityisesti heinää, niin että ingusit jäävät joskus ilman varastoa talveksi. Ei ole yllättävää, että tuuli herättää pelkoa ingushissa ja hänen mielikuvituksessaan on "tuulien äidiksi" kutsutun naisen henkilöitymä.

Kalenteri

Kenttätyön aikana maanantai ( orshot ) on omistettu hänelle ja sitä noudatetaan tarkasti, jotta kukaan ei työskentele kylässä tänä päivänä. Sitä, joka ei vietä tätä juhlapäivää, pidetään yleisen hyvinvoinnin loukkaajana ja varjelkoon, jos tänä päivänä tuulee! Sitten kirouksia kuullaan joka puolelta syyllisen päässä, ja kaikki kääntyvät pois hänestä. [1] [4]

Kirjallisuus

  • Akhriev Ch.E. Ingush. Heidän perinteensä, uskomuksensa ja uskomuksensa. // "Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä". - Tiflis, 1875.
  • Dakhkilgov I.A. Ingush Nartin eepos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
  • Dalgat W.B. Tšetšeenien ja ingusilaisten sankarieepos. - Moskova: Nauka, 1972.
  • Malsagov A.O. Tarinat ja legendat ingusheista ja tšetšeeneistä / A.I. Alijev. - Moskova: Nauka, 1983.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Akhriev Ch.E. Ingush. Heidän perinteensä, uskomuksensa ja uskomuksensa. // "Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä". - vol. VIII. - Tiflis, 1875.
  2. ↑ 1 2 Dakhkilgov I.A. Ingush Nartin eepos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
  3. Dalgat W.B. Tšetšeenien ja ingusilaisten sankarieepos. - Moskova: Nauka, 1972.
  4. ↑ 1 2 Malsagov A.O. Tarinat ja legendat ingusheista ja tšetšeeneistä / A.I. Alijev. - Moskova: Nauka, 1983.