Tietoja monarkiasta | |
---|---|
lat. De Monarchia | |
Genre | Tutkielma |
Tekijä | Dante Alighieri |
Alkuperäinen kieli | latinan kieli |
kirjoituspäivämäärä | 1312-1313 _ _ |
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1310-luku |
Monarkia ( lat. De Monarchia ) on Dante Alighierin latinaksi vuosina 1312-1313 (Pisa) kirjoittama tutkielma ihanteellisesta yhteiskunnallis-poliittisesta rakenteesta .
Danten "monarkia", toisin kuin hänen varhaiset teoksensa, ei ole osoitettu niinkään italialaiselle kuin yleiselle eurooppalaiselle lukijalle. Tässä teoksessa Dante väittelee kirkon johtajien kanssa, jotka puolustivat kiivaasti teokratian periaatteita , joten Dante kirjoittaa tämän tutkielman latinaksi, ja siinä olevat viittaukset Raamattuun ylittävät viittaukset Aristoteleseen ja muinaisiin runoilijoihin (verrattuna Danten "juhlaan" ) . ja viittaa teologiaan ja scholastiseen todistusmenetelmään. Tämän Danten tutkielman genre lähestyy utopiaa [1] . "Monarkia" koostuu kolmesta osasta: ensimmäisessä - 14 lukua, toisessa - 11, kolmannessa - 15 [2] .
"Monarkia" kirjoitti Dante vuosina 1312-1313, Saksan keisarin Henrik VII:n Luxemburgin Italian kampanjan aiheuttamien poliittisten tapahtumien huipulla . Dante vaatii kirkon ja valtion erottamista koskevassa tutkielmassa. Hän tuomitsee niin sanotun Konstantinuksen lahjan , toisin sanoen paavin vallan merkittävässä osassa Keski-Italiaa, ikään kuin ensimmäinen kristitty keisari olisi antanut hänelle. Constantinuksella ei Danten mukaan ollut oikeutta jakaa omaisuuttaan, eikä roomalaisen ylipapin pitänyt ottaa vastaan maallisia rikkauksia, ellei niiden tarkoituksena ollut auttaa köyhiä ja köyhiä. Dante väitti, että maallista valtaa ei pitäisi alistaa henkiselle [3] .
"Monarkian" tärkeimmät ja hallitsevat ideat ovat ajatus saksalaisen kansan Rooman keisarien vallan peräkkäisyydestä muinaisista Rooman keisareista, ajatus "kahden miekan" liitosta. , kaksi auktoriteettia - henkinen ja maallinen. Samaan aikaan Dante edistää maailmanlaajuista valistunutta monarkiaa vastakohtana ajatukselle yleismaailmallisesta ja täydellisestä kirkon herruudesta ("Monarkia", III, 16 [15]) [Comm. 1] . "Monarkia" esittää kannan, että keisari ei saa valtaa paavilta, vaan suoraan Jumalalta [4] ja siksi keisari on koko maailman ainoa laillinen hallitsija [3] .
Danten monarkia on eettinen utopia. Tässä suhteessa se on lähellä renessanssin humanismia . Universaalilla monarkialla, joka ilmentää ihmiskunnan yhtenäisyyttä, on Dantelle epistemologisia tehtäviä: ihmisen on välttämätöntä tuntea todellisuus ja muuttaa se Jumalan ja luonnon määräämää polkua pitkin. Tällainen monarkian tulkinta antaa mahdollisuuden syventyä Danten käsitykseen vapaudesta, johon liittyy uusi humanistinen käsite. Dante muotoilee Aristoteleen pohjalta pääperiaatteensa: ihminen on päämäärä, mikä on identtinen Danten kannan kanssa: ihmisen päämäärä on ihmisyys ja inhimillisyys (rakkaus lähimmäiseen). Danten mukaan tämä periaate voi ilmetä täysin vain universaalissa hallitsijassa, joka toimii kuvana koko yhdistyneestä ihmiskunnasta. Danten käsitys maailman monarkiasta ei sulkenut pois erillisten kuningaskuntien, ruhtinaskuntien ja vapaiden kaupunkien olemassaoloa, mutta kielsi ehdottomasti feodaalisen hierarkian. Suoran suhteen luominen henkilön ja hallitsijan välille toisaalta vahvisti kaikkien tasa-arvon suvereenin edessä ja toisaalta muutti pienet hallitsijat ei monarkin, vaan kansan palvelijoiksi: ". .. kansalaisia ei ole olemassa konsulien vuoksi eikä ihmisiä kuninkaan vuoksi, vaan päinvastoin, konsulit kansalaisten vuoksi ja tsaari kansan vuoksi" ("Monarkia", I, 12 [10]) [5]
Vuonna 1329 katolinen kirkko tuomitsi kirjan [3] [6] ja vuonna 1564 kirja listattiin Kiellettyjen kirjojen luetteloon [5] .
Ensimmäinen Giovanni Oporinon julkaisema painos ilmestyi vuonna 1559 (Basel) [5] [7] .
Dante Alighieri | ||
---|---|---|
Sävellykset latinaksi | ||
Esseitä italiaksi |
| |
Jumalallinen komedia |
| |
Jumalallisen komedian hahmot ja paikat |
| |
Kirjoja, artikkeleita, käsitteitä |
| |
Ihmisiä Danten elämässä | ||
Dante kulttuurissa, muistissa |
| |
|