| Osip Andreevich Monchalovsky | |
|---|---|
| Syntymäaika | 9. tammikuuta 1858 [1] |
| Syntymäpaikka | Sushno Kamenka-Bugsky piiri, Itävalta - Unkari |
| Kuolinpäivämäärä | 14. marraskuuta 1906 (48-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | toimittaja , yhteiskuntaaktivisti , esseisti , historioitsija |
Osip Andrejevitš Monchalovsky ( 1858 , Sushno , Kamenka-Bugsky piiri - 1906 , haudattu Lvivissä Lychakovskyn hautausmaalle ) - galicialais-venäläinen julkisuuden henkilö, toimittaja, publicisti, historioitsija [2] . Yksi Venäjän kansanpuolueen perustajista, ukrainalismin vastustaja .
Syntynyt Sushnon kylässä , Kamenka-Bugskyn alueella (nykyisin Radekhovsky piiri , Lvivin alue Ukrainassa ) alakoulun opettajan perheeseen. Valmistuttuaan saksalaisesta lukiosta Lvovissa hän osallistui Uniate-teologiseen seminaariin puolitoista vuotta, minkä jälkeen hänet karkotettiin Ivan Naumovitšin poliittisen prosessin vuoksi [3] . Sitten Monchalovsky tuli Lvivin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan ja aloitti samalla yhteistyön erilaisissa julkaisuissa.
Vuodesta 1883 lähtien hänen Ruslanin allekirjoittamat feuilletonit ilmestyivät Slovo -sanomalehdessä. Kaksi vuotta myöhemmin hänestä tulee tämän julkaisun päätoimittaja ja laittaa siihen pääkirjoituksia, esseitä ja tarinoita. Vuonna 1886 Osip Monchalovsky alkoi julkaista satiirista lehteään " Strakhopud " ja vuosina 1887-1898 - sen kirjallista liitettä "Keskustelu" [4] : 544 . Pian Monchalovsky kuitenkin pidätettiin, ja lehden julkaiseminen lopetettiin. Vapautumisensa jälkeen hän osallistui julkaisuihin " Chervonnaya Rus " ja " Galician ". Myöhemmin hän onnistui jatkamaan Strakhopud-lehden julkaisemista.
Osip Monchalovskyn tunnetuimpia teoksia ovat: "Ivan Naumovitšin elämä ja toiminta" (1899), "Elävät kysymykset" (1900), "Venäjän kielen lyhyt kielioppi" (1902), "Pietari Suuri Galician Venäjällä" '" (1903), "Pikkuvenäläisten osallistuminen koko venäläiseen kirjallisuuteen" (1904), "Venäjän kansallisuuden tärkeimmät perusteet" (1904). Itävallan viranomaiset takavarikoivat hänen teoksensa Galician Venäjän tilanne ja tarpeet (1903). Hän kritisoi jyrkästi ukrainofiilien leiriä ("Kirjallinen ja poliittinen ukrainofilismi", Lvov, 1898) ja perusteli ideologisesti Galicia-venäläisen liikkeen ajatuksia ("Pyhä Venäjä", Lvov, 1903). Tutustuttuaan Lvovissa julkaistuun nimettömään pamfletiin " Independent Ukraina " (sen kirjoittaja oli Mykola Mikhnovsky), Monchalovsky julkaisi vastausteoksen nimeltä " Masepinismi ".
Osip Monchalovsky ei kiistänyt pienvenäläisten olemassaoloa (kuten hänen teoksensa otsikko "Pikkuvenäläisten osallistuminen koko venäläiseen kirjallisuuteen" osoittaa), mutta vastusti etnonyymin "ukrainalainen" käyttöönottoa: " Jotta olla "ukrainalainen" kulttuuri, Ukrainan kansan olemassaolo on välttämätöntä. Mutta tällä nimellä ei ole vielä ihmisiä, äärimmäisenä Galiciassa on vain "ukrainalainen" venäläisen kansan lajike " [5] . Monchalovsky kirjoitti teoksessaan " Venäjän kansallisuuden tärkeimmät perusteet ":
"...olla ukrainalainen tarkoittaa: luopua menneisyydestään, häpeä kuulua venäläiseen kansaan, jopa nimiä "venäläinen", "venäläinen", hylätä historian perinteet, pyyhkiä huolellisesti pois kaikki koko venäläinen omituisia piirteitä itsestään ja yrittää teeskennellä alueellista "ukrainalaista" identiteettiä. Ukrainalaisuus on vetäytyminen vuosisatoja vanhasta kielestä ja kulttuurista, jota venäläisen kansan kaikki osat ja kansannero ovat kehittäneet, itsensä muuttaminen heimojen väliseksi hylätyksi, joko puolalaisten tai saksalaisten saappaiden pyyhkeeksi: epäjumalanpalvelusta alueen edessä. , orjuus puolalaisille-juutalais-saksalaisille sosialisteille, kansansa alkuperäisistä periaatteista luopuminen, historiallisesta itsetietoisuudesta, vetäytyminen kirkosta ja yhteiskunnallisista perinteistä. Ukrainalaisuus on sairaus, joka voi horjuttaa vahvimmankin kansallisen organismin, eikä tuomitsemista ole, joka riittäisi tähän vapaaehtoiseen itsetuhoon! [6]
Vuonna 1900 hän oli Venäjän kansanpuolueen perustamisen taustalla Galiciassa, oli sen poliittisen ohjelman kirjoittaja, jossa hän oletti:
Galician Venäjän kansanpuolue tunnustaa tieteen, todellisen elämän ja syvän vakaumuksen perusteella koko Venäjän kansan kansallista ja kulttuurista yhtenäisyyttä ja tunnustaa siksi sen hedelmiksi koko Venäjän kansan tuhatvuotisen kansallisen ja kulttuurisen työn. Ottaen huomioon Galician venäläisen väestön kuulumisen Venäjän kansan pikkuvenäläiseen heimoon sekä paikalliset olosuhteet, Venäjän kansanpuolue tunnustaa tarpeelliseksi ja tarkoituksenmukaiseksi kouluttaa Galician venäläistä väestöä omassa, galicialais- Venäjän murre, kieltäytymättä kuitenkaan avusta, jonka he voivat tuoda Itävallan venäläisille ja tuovatkin koko venäläisen kielen ja koko venäläisen kirjallisuuden, joka edustaa koko venäläisen kansan kansallista ja kulttuurista ilmaisua.
- [7]Osip Monchalovsky vieraili usein galicialaisissa kylissä, piti puheita talonpojille, avasi, järjesti venäjän kirjallisen kielen opintoja , valmisti kykeneviä nuoria itsenäiseen työhön ja pyrki tutustuttamaan galicialaiset venäläisen kulttuurin saavutuksiin.
Osip Monchalovsky kääntyi vuonna 1886 uniatismista ortodoksiaksi [ 4] : 544 ja oli moniin vuosiin Galician ensimmäisen ortodoksisen kirkon rakentamiskomitean jäsen - Lvovin Pyhän Yrjön kirkon (1896-1900) [8 ] [9] .
Monchalovsky kuoli joulukuussa 1906. Hänet haudattiin henkilökohtaiseen hautaan Lychakivin hautausmaalle , joka myöhemmin muutettiin venäläisten toimittajien joukkohaudaksi .
Artikkelit: