Satujen morfologia

" Satujen morfologia " - V. Ya. Proppin vuonna 1928 julkaistu teos, jossa kirjailija paljastaa satujen rakenteen . "Morfologia..." tuli yhdeksi 1900-luvun suosituimmista kansanperinteen tutkimuksista, ja Proppin ideoilla oli suora vaikutus strukturalismin ja narratologian kehitykseen .

Perusteet

Satujen morfologia tarkoittaa sadun kuvausta sen osien ja osien suhteen toisiinsa ja kokonaisuuteen nähden. [yksi]

Tutkiessaan kansanperinnettä Propp huomasi, että sadussa on vakioita ja muuttujia. Vakioihin sisältyvät toimijoiden toiminnot ja niiden järjestys. Funktiolla Propp ymmärtää hahmon toiminnan sen vaikutuksen näkökulmasta toimintatapaan.

Neljä keskeistä säännöstä, jotka on kehitetty kohdassa "Morphology ...":

1. Tarinan jatkuvat, vakaat elementit ovat hahmojen tehtäviä riippumatta siitä, kuka ja miten ne esitetään. Ne muodostavat tarinan pääkomponentit.
2. Satujen tuntemien toimintojen määrä on rajallinen.
3. Toimintojen järjestys on aina sama. Samanaikaisesti tämä malli koskee vain kansanperinnettä - keinotekoisesti luodut sadut eivät ole sen alaisia.
4. Kaikki sadut ovat rakenteeltaan samantyyppisiä, eli niissä on samat toiminnot.

Muuttujaparametreja ovat : toimintojen määrä ja suoritustavat, merkkien motivaatiot ja attribuutit, kielityyli.

Siten suoritettavat funktiot järjestyksessään muodostavat yhden sävellyksen ytimen kaikille saduille:

Sieppaako käärme prinsessan vai paholainen kaappaako talonpojan tai papin tyttären, tämä on sävellyksen kannalta yhdentekevää. Mutta näitä tapauksia voidaan pitää eri juoneina. [yksi]

Yhteensä Propp tunnistaa sadusta 31 mahdollista toimintoa. Samaan aikaan monet toiminnot on järjestetty pareittain (kielto - rikkominen, taistelu - voitto, vaino - pelastus ja niin edelleen). Lisäksi toiminnot yhdistetään loogisesti satuhahmojen toimintapiirien mukaan , eli sadussa on vain seitsemän hahmoa: sankari, tuholainen, lähettäjä, luovuttaja, avustaja, prinsessa, väärä sankari.

Tuloksena:

Lakaisemalla sivuun kaikki paikalliset, toissijaiset muodostelmat, jättäen vain perusmuodot, saamme sen tarinan, jonka suhteen kaikki sadut ovat muunnelmia. Tältä osin tekemämme tutkimukset ovat johtaneet tarinoihin, joissa käärme sieppaa prinsessan, jossa Ivan tapaa yagan, saa hevosen, lentää pois, voittaa käärmeen hevosen avulla, palaa, jahtaa käärme, tapaa veljiä jne., mikä on tärkein satujen muoto yleensä. [yksi]

Päätelmien merkitys

Propp toteaa, että tärkein historiallinen kysymys "Mistä satu tulee?" on mahdotonta vastata ottamatta huomioon tarinan piirteitä sellaisenaan: "Jos emme osaa jakaa sadun osiin, emme pysty tekemään oikeaa vertailua. Ja jos emme osaa verrata, niin kuinka voidaan valaista esimerkiksi indo-egyptiläisiä suhteita tai kreikkalaisen sadun suhteita intialaiseen jne.? [1] .

Osoittaen satujen rakenteen täydellistä yhtenäisyyttä, Propp jättää kysymyksen satujen alkuperästä yhdestä lähteestä historialliseen tutkimukseen, joka ilmestyi vuonna 1946 otsikolla "Satujen historialliset juuret".

Katso myös

• Hakemisto kansantarin juoneista

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Propp V. Ya. Satujen morfologia. - M.: Labyrinth, 2001. - 144 s.

Kirjallisuus

• Zemlyanova L. M. Strukturalismi ja sen viimeisimmät muunnelmat modernissa Yhdysvaltain kansanperinteessä // Neuvostoliiton etnografia . 1972. Nro 6.
• Meletinsky E.M. Satujen rakenteellinen ja topologinen tutkimus // Propp V.Ya. Satujen morfologia. 2. painos M., 1969. - S. 134 - 162.
• Propp V. Ya. Satujen morfologia . - L .: Akateeminen, 1928.
• Propp V.Ya. Satujen historialliset juuret. - M.: Labyrinth, 2000. - 416 s.