Munderic (frankkien johtaja)

Munderic ( Monderic ; fr.  Mundéric ) on 6. vuosisadan ensimmäisen puoliskon frankkiruhtinas , joka kapinoi Austraasian kuningasta Theodorik I :tä vastaan ​​ja halusi ottaa valtaistuimen.

Vuoden 534 tienoilla Munderic päätti olla enää palvelematta kuningas Theodorikia ja julisti itsensä Austraasian kuninkaaksi. Jotkut frankeista, enimmäkseen tavallisia, vannoivat uskollisuutta hänelle. Yritettyään rauhanneuvotteluja, joiden aikana hän jopa tarjoutui jakamaan valtakunnan, Theodoric kokosi armeijan ja vastusti hakijaa. Munderic ymmärsi, ettei hän voinut voittaa taistelua, ja pakeni perheensä ja hänelle uskollisten ihmisten kanssa Vitryn linnoitukseen . Theoderikin armeijan seitsemän päivää kestänyt piiritys oli epäselvä, ja sitten kuningas lähetti tietyn Aregiselin linnoitukseen neuvotteluja varten. Jälkimmäinen lupasi kuninkaallista anteeksiantoa houkutteli Mundericin ulos linnoituksesta, ja ennalta sovitun signaalin jälkeen hänen kansansa hyökkäsivät kapinan johtajaa vastaan. Munderic onnistui tappamaan Aregizelin, mutta hän kuoli taistelussa kansansa kanssa.

Lähteet

Gregory of Tours kuvaili frankkien historiassa Mundericiin liittyviä tapahtumia seuraavasti:

"Ja niinpä kuninkaallisena sukulaisena esiintyvä Munderic sanoi ylpeänä:" Mitä minä välitän kuningas Theodorikista? Loppujen lopuksi minulla pitäisi olla kuninkaallinen valtaistuin, kuten hänellä. Minä menen ja kokoan kansani ja vaadin heiltä uskollisuusvalan, jotta Theoderik tietäisi, että olen kuningas, kuten hän." Hän meni ja rupesi vääristelemään kansaa sanoen: "Olen johtaja. Seuraa minua, niin pärjäät." Ja joukko tavallisia ihmisiä seurasi häntä, ja, kuten yleensä inhimillisen heikkouden kohdalla, he vannoivat uskollisuutta hänelle ja maksoivat hänelle kuninkaallisia kunnianosoituksia. Kun Theodorik sai tietää tämän, hän lähetti hänelle sanansaattajat sanoen: "Tulkaa luokseni ja jos omistatte osan valtakuntani omaisuudesta, niin ota se." Ja Theoderic puhui nämä sanat ovelasta ja tietysti tappaakseen hänet, kun hän tuli hänen luokseen. Mutta hän ei halunnut mennä sanoen: "Mene ja kerro kuninkaallesi, että minä olen hänen kaltainen kuningas." Sitten Theodoric määräsi armeijan tulemaan ulos vangitakseen Mundericin väkisin ja rankaistakseen häntä. Saatuaan tietää tästä, Munderic, jolla ei ollut voimaa puolustaa itseään, pakeni kaikella omaisuudellaan Vitryn linnoituksen muureihin ja yritti vahvistaa siellä itseään kaikkien niiden kanssa, jotka hän suostutteli liittymään häneen. Ja niin armeija lähti liikkeelle ja piiritti linnoituksen seitsemän päivää. Munderich pohtii hyökkäystään ja sanoi: "Seisomme rohkeasti ja taistelemme yhdessä kuolemaan asti emmekä alistu vihollisille." Ja vaikka armeija heitti keihää joka puolelta linnoitukseen, sillä ei ollut menestystä, mikä ilmoitettiin kuninkaalle. Hän lähetti yhden kansastaan ​​nimeltä Aregisil [Mundericille] ja sanoi hänelle samalla: "Näetkö", sanoo kuningas, "tämä petollinen ylittää meidät itsepäisyydellään. Mene hänen luokseen ja vanno hänelle, että hän pääsee pois sieltä ilman pelkoa. Ja kun hän tulee ulos, tapat hänet ja tuhoat näin hänen muistonsa valtakunnassamme. Aregisil lähti ja teki kuten käskettiin. Ennen sitä hän kuitenkin oli samaa mieltä kansansa kanssa ja sanoi heille: "Kun lausun sellaisia ​​ja sellaisia ​​sanoja, rynnätte heti hänen kimppuunsa ja tapatte hänet."

Saapuessaan linnoitukseen Aregisil sanoi Mundericille: "Kuinka kauan istut täällä kuin typerys? Onko sinulla todella voimaa vastustaa kuningasta pitkään? Loppujen lopuksi sinulla ei ole enää ruokaa! Kun nälkä valtaa sinut, sinä itse menet ulos ja petät itsesi vihollisten käsiin ja kuolet kuin koira. Noudata paremmin neuvoani ja alistu kuninkaalle, jotta sinä ja poikasi saatte elää." Sitten Munderich, myöntyessään sellaisiin puheisiin, sanoi: "Jos menen ulos, kuningas ottaa minut kiinni ja tappaa poikani ja kaikki rikoskumppanini, jotka ovat liittyneet minuun." Aregisil vastasi hänelle: "Älä pelkää, ja jos haluat mennä ulos, niin luota valaan, että olet turvassa tekemisissäsi ja ilmesty pelottomasti kuninkaan eteen. Älä pelkää, olet hänelle sama kuin ennen. Näihin sanoihin Munderich vastasi: "Voi, jos olisin varma, etteivät he tappaisi minua!". Sitten Aregisil pani kätensä pyhälle alttarille, ja vannoi, että hän pysyy vahingoittumattomana lähtiessään.

Ja tämän valan jälkeen Munderic meni linnoituksen porttien ulkopuolelle pitäen Aregisilia kädestä, ja Aregisilin väki katsoi häntä kaukaa, katsoi häntä. Sitten Aregisil lausui sanat, jotka toimivat tavanomaisena merkkinä: "Hei ihmiset, miksi katsotte niin tarkkaavaisesti? Etkö ole koskaan nähnyt Munderichia ennen? Ja heti Aregisilin miehet ryntäsivät Mundericiin. Ja hän arvasi, mistä oli kysymys, ja sanoi: "Minulle on hyvin selvää, että näillä sanoilla annoitte kansallenne merkin tappaa minut; mutta kerron sinulle, että koska petit minut rikkomalla valasi, kukaan ei näe sinua enää elossa. Ja heitti keihään Aregisilin olkapäätä kohti ja lävisti hänet; hän kaatui ja kuoli. Sitten Munderic veti miekkansa huorestaan ​​ja suoritti kansansa kanssa suuren joukkomurhan Aregisilin kansan keskuudessa; eikä hän lakannut tappamasta niitä, jotka hän saattoi ohittaa, ennen kuin hän itse luopui haamusta. Kun Munderich tapettiin, hänen omaisuutensa luovutettiin valtionkassalle."

Hänen vaatimuksensa valtaistuimelle vaikuttavat oikeutetuilta, minkä todistavat kaksi seikkaa Gregory of Toursin tarinasta. Ensinnäkin osa ihmisistä vannoo uskollisuutta Mundericille, mitä he tuskin olisivat tehneet pettäjälle, ja toiseksi Theodorik tunnustaa väitteidensä pätevyyden ehdottaen valtakunnan jakamista.

Teoksessa The Life of Saint Gundulf (XII vuosisata) annetaan useita viitteitä salamurhaajan Chlodericin ja Saint Gundulfin ja hänen veljensä Bodogizelin isän perhesiteistä . Ainoastaan ​​kahden Bodogizelin sekoitus on kyseenalainen: veli Gundulf ja isä Arnulf Metskystä ).

"Gundulf, Mundericin poika, joka tapettiin Austraasian kuninkaan Theodorik I :n käskystä valtayrityksen vuoksi, kasvatettiin veljensä Bodogizelin kanssa Chlothar I:n hovissa . Vanhuudessa , kuningas Theudebert II :n armoilla, hän neuvoo veljenpoikansa Arnulfia, Bodogizelin poikaa: ”Kuuntele minua, rakas veljenpoika. Jumalan kirous rotuamme kohtaan alkoi Mundericin, parmurhaajan Chlodericin pojan, miekan kuolemalla. Rukoilkaa, ettei Kristus rankaise meitä, sillä Jumala on kironnut Chloderikin jälkeläiset kolmanteen ja neljänteen polveen asti." Luopuessaan valosta Gundulf otti luostariluvat ja Monulfin kuoleman jälkeen hänestä tuli piispa Tongerenissa 76 -vuotiaana.

Tätä myöhempää todistetta ei otettu huomioon pitkään aikaan, koska se oli ristiriidassa keskiajalla hyväksytyn virallisen version kanssa, jonka mukaan Saint Arnulf oli Metzin piispan Arnoaldin poika . Tuon ajan väärennökset saattoivat sisältää sekoituksen totuutta ja fiktiota, kun tiedot eivät riittäneet. Tongerenin piispakunta, joutui friisiläisten hyökkäysten kohteeksi , muutti asuinpaikkansa ensin Maastrichtiin ja sitten Liegeen . Asiakirjat saattoivat kadota matkojen aikana ja löydetty vasta 1100-luvulla, jolloin ne muodostivat perustan St. Gundulfin elämälle.

Perhe

Esivanhemmat

Gregory of Toursin tarinasta voimme päätellä, että Munderic on Kölnin kuninkaiden Sigibert Lamen ja hänen poikansa Chloderikin jälkeläinen. Christian Settipani uskoi, että kronologisesti Munderic saattoi olla vain vuonna 508 kuolleen Clodericin poika .

Tämä suhde selittää Munderichin väitteet:

• Clodericin kuoleman jälkeen Gregory of Tours kertoo, että Ripuarian frankit valitsivat Clovis I :n kuninkaakseen: todellakin, vaikka Munderic todellakin olisi Cloderikin poika, hän on liian pieni hallitsemaan.
• Klodvigin kuoleman jälkeen vuonna 511 Kölnin uuden kuninkaan vaaleja ei järjestetä: toisaalta koska Munderic on vielä lapsi, toisaalta koska Clovisin pojat eivät halua osakseen Kölnin valtakuntaa. Frankit lähtevät hallinnastaan. Kölnin kuningaskunta liitetään lopulta Austraasian kuningaskuntaan, jonka Theoderic onnistuu.
• Vuoteen 534 mennessä aikuistuttuaan Munderic yrittää saada takaisin menetetyt oikeutensa valtakuntaan.

Lapset

The Life of Saint Gundulfin mukaan Mundericilla oli kaksi poikaa:

• Gundulf († 607) Austraasian varakuningas, Tongerenin piispa vuodesta 600 .
• Bodogisel, joka tunnistettiin samannimiseen Provencen patriisiin , joka oli tuolloin Austraasian herttua ja kuoli vuonna 585 .

St. Gundulfin elämä viittaa myös St. Arnulfin, Metzin piispan ja Bodogizelin pojan suhteeseen Gundulfiin. Arnulf oli Gundulfin nepos. Termi nepos tarkoittaa tässä tapauksessa veljenpoikaa ja siten Mummolinus , Soissonin kreivi ja Arnulfin isoisä, oli Gundulfin veli ja Mundericin kolmas poika. Mummolinus tunnetaan historiassa Neutrian Soissonien ja majordomon kreivinä vuonna 566 , Babon ja Bodogizelin isänä, suurlähettiläinä Bysantissa , ensimmäinen vuonna 584, toinen vuonna 589 .

Puoliso

Missään historiallisessa asiakirjassa ei mainita Munderichin vaimoa. Gregory of Tours sanoo historiansa VI kirjassa: "Childebert lähetti senaattoriperheestä Marseilleen Gundulfin, josta tuli herttua kotimaisesta. Koska Gundulf ei uskaltanut kulkea Guntramnan valtakunnan läpi, hän tuli Toursiin. Otin hänet ystävällisesti vastaan ​​ja sain tietää, että hän oli äitini setä, ja pidin häntä viisi päivää, minkä jälkeen, annettuani hänelle kaiken, mitä hän tarvitsi, annoin hänen mennä. Venantius Fortunatus Pyhän Radegundan elämässä mainitsi Gundulfin, joka valittiin Metzin piispaksi, mutta hänen tilalleen tuli pian Agiulf . Vaikka jotkut historioitsijat ovat sekoittaneet nämä kaksi Gundulfiksi, on myönnettävä, että niitä oli kaksi:

• Gundulf , senaattoriperhe, herttua Austrasiassa, Provencen patriisi 581-583, Metzin piispa vuonna 591 ja luultavasti kuoli pian nimittämisensä jälkeen.
• Gundulf , frankeista syntyperää, Austrasian varakuningas, Tongerenin piispa 600-vuotiaasta, joka kuoli vuonna 607.

Samassa valtakunnassa lähellä olevien, samaan aikaan elävien nimien täydellinen yhteensattuma voi viitata heidän sukulaisuuteensa, joka voi tulla vain äidin linjan kautta, koska he ovat eri sukujen edustajia. Luultavasti Gundulf de Tongerenin äiti, oli Gundulfin Metzin sisar.

Hypoteettinen sukututkimus

Kirjallisuus

• Christian Settipani . Les Ancêtres de Charlemagne. - Paris, 1989, 170 s. ( ISBN 2-906483-28-1 )
• Christian Settipani . "L'apport de l'onomastique dans l'étude des généalogies carolingiennes", ja Onomastique et Parenté dans l'Occident mediéval. — Oxford, Prosopographica et genealogica, 2000, 310 s. ( ISBN 1-900934-01-9 ), s. 185-229

Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree Olemme myöhässä