Ajatus (tarina)

ajattelin
Genre	draama
Tekijä	Leonid Andreev
Alkuperäinen kieli	Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä	1902
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1902
Teoksen teksti Wikilähteessä

"Ajatus" on kirjailija Leonid Andreevin (1871-1919)  novelli , joka on kirjoitettu vuonna 1902.

Luontihistoria

Tarina kirjoitettiin vuonna 1902 ja päättyi huhtikuussa. Julkaistu samana vuonna, 1902, lehdessä "The World of God", nro 7, omistettu kirjailijan vaimo Alexandra Mikhailovna Andreeva. Välittömästi tarinan työskentelyn päätyttyä Andreev ilmoitti Gorkylle tästä  - ja kysyi neuvoja työn päättymisestä sekä kysyi myös Gorkin mielipidettä tarinasta. Hän neuvoi Andreevia poistamaan lopulta lauseen "Jury meni harkitsemaan", sillä siihen Andreevin tarina päättyi. Neuvo hyväksyttiin. Gorkin arvio tarinasta oli seuraava: "Peläköön kauppias elää, kahtele ilkeää irstailuaan epätoivon rautavanteilla, kaada kauhua tyhjään sieluun! Jos hän kestää kaiken tämän, hän paranee, ja jos hän ei kestä sitä, hän kuolee, katoaa - hurraa! [yksi]

Juoni

Tarinan päähenkilö, tohtori Kerzhentsev, aikoo tappaa ystävänsä, kirjailija Aleksei Savelovin. Toteuttaakseen suunnitelmansa ja ollakseen samalla tuomitsematta, hän aikoo teeskennellä hulluutta. Häntä ohjaa tässä oma intuitio (kuten Leonid Andreev kirjoittaessaan tarinaa). Kerzhentsevin usko oman ajatuksensa mahdollisuuteen on rajaton. Mutta vähitellen ajatus pettää hänet, ja hän löytää itsensä keskeltä sitä hulluutta, joka on vallannut hänet.

Tarinan sävellysrakenne

Tarina on rakennettu päähenkilön muistiinpanoihin, joita hän pitää vankilan psykiatrisessa sairaalassa ja odottaa oikeudenkäyntiä. Tohtori Kerzhentsev osoittaa muistiinpanonsa tuomareille, mutta tarinan kuluessa niistä tulee yhä enemmän hänen hulluuden päiväkirjaa. Tarinan luvut ovat "arkkeja", jotka on numeroitu joko sankari-kertojan itsensä tai ulosottomiesten toimesta.

Arvostelut kritiikistä

"Curier" , joka ilmoitti lukijoille Andreevin uuden tarinan julkaisusta 30. kesäkuuta 1902, kutsui työtä psykologiseksi tutkimukseksi ja määritteli tarinan idean seuraavasti: "Ihmisajattelun konkurssi."

Myös N. K. Mikhailovsky , jolle tarina lähetettiin käsikirjoituksella, palautti sen sanoen olevansa epäpätevä psykiatrian asioissa. Mutta hän ei löytänyt tarinasta taiteellista merkitystä.

Leonid Andreev jopa nauraen vuonna 1914 kutsui tarinaa esseeksi "oikeuslääketieteestä" [2]

A. A. Izmailov luokitteli "ajattelun" "patologiseksi tarinoksi" pitäen sitä vaikuttavimpana Vsevolod Garshinin "Punaisen kukkan" ja A. P. Tšehovin "Mustan munkin" jälkeen [3] Ensimmäiset arvioijat moittivat Andreevia hänen poissaolevasta taiteellisen totuuden tarinasta. [4] , totesi "Thought" teeskenteleväksi ja tarpeettomaksi [5] , "inhottava painajainen." [6]

Oli myös muita arvosteluja. Esimerkiksi - N. Gekker. "Tohtori Kerzhentsev ei voi olla tyypillinen sukupolvensa edustaja vain siksi, että hänessä ja hänen tuskallisissa hyökkäyksissään koko ikäisensä henkinen rakenne ja tavat reagoida ympäristöön on viety äärimmäisyyksiin, niin sanotusti järjettömyyteen asti. Mutta pohjimmiltaan ja tyyppinsä pääpiirteiden mukaisesti hän edustaa sitä mielialaa, tuon individualistisen, voisi sanoa, antroposentrinen suuntausta, jonka tunnemme sen eri haarautumismuodoissa nietzschealismin, dekadenttismin, individualismin, jne." [7]

"Herra Andreevin sankari, tohtori Kerzhentsev", väitti V. Mirski, "ottaa epäilemättä näkyvän paikan Poprishchinin, Raskolnikovin, Kirillovin, Karamazovin rinnalla, ja Ajatuksen ainoa haittapuoli on se, että kirjoittaja korosti liikaa psykiatrista hänen sankarinsa sairauden piirteitä, mikä tekee siitä mielenkiintoisen vain lääkäreille joillakin sivuilla. Mutta tämä koko sairas ihminen on mielenkiintoinen ennen kaikkea meille” [8] .

Andreev itse sanoi, että kritiikki oli onneton tarinan taiteellisten puutteiden vuoksi. Erään keskustelunsa jälkeen M. Gorkin kanssa Andrejev sanoi: "... Kun kirjoitan jotain, mikä minua erityisen kiihottaa, tuntuu kuin kuori putoaisi sielustani, näen itseni selvemmin ja näen olevani lahjakkaampi kuin mitä Kirjoitin. Tässä on "Ajatus". Odotin, että se hämmästyttää sinut, ja nyt näen itse, että tämä on pohjimmiltaan poleeminen teos, eikä se ole vielä osunut maaliin. [9]

Tarina houkutteli L. Andreevin henkilöön paitsi kriitikot, myös psykiatrian asiantuntijat. Vuonna 1903 tohtori I.I. Ivanov luki raportin aiheesta "Leonid Andreev taiteilija-psykopatologina", jossa hän ehdotti, että kirjoittaja olisi voinut saada tällaisen kokemuksen erityissairaalassa. Tarinan kirjoittaja lähetti avoimen kirjeen, jossa hän kumosi tämän hypoteesin.

Viittaukset

Tarinassa sankari sanoo seuraavat sanat: "... Rakastin inhimillistä ajatteluani, vapauttani. <...> Eikö hän jättiläisen tavoin taistellut koko maailmaa ja sen harhaluuloja vastaan? Hän nosti minut korkean vuoren huipulle, ja näin kuinka syvällä alla ihmiset kuhisivat pikkueläinten intohimoistaan...". Nämä sanat viittaavat myös evankeliumin kertomukseen Kristuksen kiusauksista perkeleen taholta hänen neljänkymmenen päivän paaston päätteeksi erämaassa: lankea, kumarra minua” (Matt. 4:1-11).

Muistiinpanot

1. ↑ Kirjallinen perintö , osa 72.
2. ↑ "Vaihtoilmoitukset", 1915, 12. huhtikuuta
3. ↑ "Pörssilausunnot", 1902, 11. heinäkuuta
4. ↑ "Smolensky Bulletin", 1902, 27. heinäkuuta
5. ↑ "Azovin alue", 1902, 23. heinäkuuta
6. ↑ "Kharkov arkki", 1902, 29. heinäkuuta
7. ↑ Gekker N. Leonid Andreev ja hänen teoksensa. - Odessa, 1903.
8. ↑ "Kaikkien aikakauslehti", 1902, nro 11
9. ↑ Gorkin muistot Andreevista (pääsemätön linkki) . Haettu 22. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)