Myshtsyn, Vasily Nikanorovich

Vasily Nikanorovich Myshtsyn ( 21. tammikuuta  ( 2. helmikuuta )  1866 , Rjazanin maakunta  - 2. elokuuta 1936 Zagorsk ) - venäläinen teologi , kirkkooikeuden professori, raamatuntutkija.

Elämäkerta

Syntynyt Nikanor Arkhipovich Myshtsynin (1834–?) , kirkastuskirkon papin perheeseen Volynin kylässä. Vasilyn veli on Myshtsyn Nikolai Nikanorovich (syntynyt noin 1870), myöhemmin pappi.

Hän opiskeli Ryazanin teologisessa koulussa (1876-1880). Vuonna 1880 hän tuli Ryazanin teologiseen seminaariin , josta hän valmistui ensimmäisestä luokasta vuonna 1886 ja tuli Moskovan teologiseen akatemiaan . Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1890 (2. perustutkinto XLV-kurssi), hän jäi vuodeksi professoriksi.

Hän opetti kreikkaa Simbirskin (1891-1892) ja Ryazanin (1892-1894) seminaareissa. Keväällä 1894 hän puolusti diplomityönsä "The Teaching of St. Apostoli Paavali tekojen laista ja uskon laista” ja hänestä tuli apulaisprofessori Moskovan teologisessa akatemiassa Vanhan testamentin Pyhän Raamatun osastolla, myöhemmin hän opetti kirkkolakia. Vuodesta 1894 vuoteen 1906 hän oli Akatemian professori bibliologian osastolla ja juutalaisen kansan historian laitoksella.

Vuonna 1900 hän teki tieteellisen matkan Palestiinaan, Syyriaan, Kreikkaan. Jerusalemissa Myshtsyn kokosi kuvauksen antiikkimuseosta, tutki idän historiaa. Vuonna 1904 hän oli Roomassa ja Napolissa, missä hän opiskeli roomalaista antiikkia ja eurooppalaisten museoiden antiikkikokoelmia. Vuosina 1905-1906 hän työskenteli Moskovan teologisen akatemian tieteellisessä lehdessä, johti kirkko- ja sosiaaliasioiden osastoa.

Vuonna 1907 hän siirtyi Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan . Vuonna 1909 Myshtsyn puolusti väitöskirjaansa "Kristillisen kirkon organisaatio kahdella ensimmäisellä vuosisadalla" (Sergiev Posad, 1909) ja aloitti opettamisen Jaroslavlin Demidov - lakilyseumissa - hän oli apulaisprofessori ja sitten professori. Yliopiston perustamisen jälkeen vuodesta 1919 helmikuun 21. päivään 1921 hän oli vararehtori. Vuonna 1920 hänestä tuli uskontohistorian, arkeologian ja aineellisen kulttuurin laitoksen professori. Vuodesta 1924 hän on toiminut professorina Jaroslavlin pedagogisessa instituutissa .

Vuonna 1927 hän jäi eläkkeelle ja muutti Sergieviin , asui Kazanskyn talossa [1] . Elämänsä viimeisinä vuosina (1934-1936) hän opetti kursseja Zagorskin pedagogisessa korkeakoulussa

Hän osallistui keskusteluun masoreettisen tekstin ja Septuagintan välisestä suhteesta . Hän yritti varovaisesti puolustaa Deutero-Jesajan teoriaa (Deutero-Jesaiah on tavanomainen nimitys jumalallisesti inspiroidulle profeetalle, joka uuden isagogian edustajien mukaan kuuluu lukuihin 40-55 ja ehkä lukuihin 56- Jesajan kirjan luku 66). Tämä yritys aiheutti terävän kiistan hänen ja hänen vastustajansa Thaddeuksen (Ouspensky) , Jesajan kirjan yhtenäisyyden kannattajan, välillä . Opiskeli Saarnaajan kirjaa .

Myöhemmin hän kirjoitti kanonisesta oikeudesta sekä kirkollisista ja sosiaalisista aiheista. Neuvostoaikana hän vetäytyi tieteellisestä ja journalistisesta toiminnasta.

Hän kuoli 2. elokuuta 1936 lobar-keuhkokuumeeseen.

Bibliografia

• Raamatun teologia ortodoksisesta näkökulmasta: Puhe ennen väitöskirjan "Teaching of St. Apostoli Paavali tekojen laista ja uskon laista" // Teologinen tiedote . - 1894. - heinäkuuta. - S. 55-60.
• Raamattu ja kuninkaallinen voima // Bogoslovsky, Bulletin. - 1905. - elokuu - S. 565-587.
• Bibliologian alalta: (Katsaus eräisiin Vanhaa testamenttia koskeviin teoksiin ulkomaisissa teologisissa julkaisuissa) // Teologinen tiedote. - 1898. - elokuu - S. 225-237.
• Aikakauslehdestä // Teologinen tiedote. - 1900. - Tammikuu - S. 177-206, 386-402, 589-605; 1905 - tammikuu - S. 401-420, 637-656, 831-852; 1906 - tammikuu - S. 195-204, 380.
• Alkukulttuurin historia tiiviissä esityksessä. - Jaroslavl, 1923. - 32 s.
• Kysymykseen avioerokirkon lainsäädännön periaatteista. - Jaroslavl: Tyyppi. huulet. hallitsi, 1911. - 49 s.
• Mitä voidaan nähdä Kristuksen Vapahtajan tarkoituksen hänen opetuksissaan ihmisille vertauksilla // Usko ja järki . - 1900. - Nro 3.
• Perustuslaki ja kristinusko. - Sergiev Posad: Tyyppi. Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra, 1906. - 35 s.
• Tarvitsemmeko kreikankielisen käännöksen Raamatusta, kun hepreankielinen alkuperäinen on olemassa.  - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1894. - 44 s.
• Vaaditaanko teologisissa ja oppilaitoksissa siirtokokeita? // Teologinen tiedote. - 1900. - Huhtikuu - S. 755-762.
• Tietoja teologisista seminaareista. - Sergiev Posad: Tyyppi. Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra, 1905. - 27 s. — Ott. Lähde: Theological Bulletin. - 1905. - heinä-elokuu
• Tieteellisen kritiikin ja ortodoksisen näkökulman epäonnistuneesta yhdistämisestä: Vastaus prof. N. M. Drozdov // Teologinen tiedote. - 1902. - Joulukuu - S. 648-680.
• Kristillisen kirkon poliittisesta itsetietoisuudesta. - Jaroslavl, 1913.
• Ortodoksisesta seurakunnasta oikeushenkilönä.  - Jaroslavl, 1913.
• Katsaus venäläisiin hengellisiin lehtiin: artikkeleita Vanhan testamentin pyhistä kirjoituksista // Teologinen tiedote. - 1901. - lokakuu - S. 379-392; joulukuuta - S. 773-787.
• Vastaus arkkimandriitille Thaddeukselle (Koskien kommentteja artikkeliin "Jehovan palvelija") // Teologinen tiedote. - 1905. - marraskuuta
• Katsaus Vigurun kirjaan "Opas Raamatun lukemiseen ja tutkimiseen" // Teologinen tiedote. - 1897. - marraskuuta - S. 328-333.
• Essee Saarnaajan kirjan sisällöstä // Usko ja järki. - 1894. - Nro 2.
• Kirkollisista ja julkisista asioista: Artikkelikokoelma: Voi. 1-2. - Sergiev Posad: Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra. Oma tyyppi., 1905-1906. 
• Poliittiset puolueet ja niiden ihanteet: (Sosiaalipolitiikan ja perustuslain näkökulmasta) . - Sergiev Posad: Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra. Oma tyyppi., 1906. - 111 s., 1 arkki. -välilehti.
• Jehovan palvelija: (Jesaja 40-66) // Teologinen tiedote. - 1905. - T. 2. - S. 425-435.
• Antinomianismin yhteys Lutherin opetuksiin. — M.: Tyyppi. Snegireva, 1891. - 48 s. — Lähde: Lukemat hajuveden ystävien saarella, valaistuminen. - 1891. - elo-syyskuu
• Vanhan testamentin prototyyppien olemus ja niiden merkitys Vanhan testamentin uskoville // Usko ja järki. - 1894. - Nro 1.
• Kristillisen kirkon organisaatio kahden ensimmäisen vuosisadan aikana.  - Sergiev Posad: Tyyppi. Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra, 1909. - XVI, 475 s. Uudelleenjulkaisu: M.: Akateeminen projekti, 2020. 356 s.
• Opetus St. Apostoli Paavali tekojen laista ja uskon laista.  - Sergiev Posad: 2. tyyppi. Snegireva, 1894. - XVI, 264 s.
• Kirkkoorganisaatio pyhän kirjeiden mukaan. Ignatius Jumalan kantaja // Teologinen tiedote. - 1908. - heinä-elokuu - S. 473-508.

Kirjallisuus

• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet. - M .: Janus-K; Moskovan oppikirjat ja kartolitografia, 2006. - S. 170. - 300 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-8037-0164-5 .
• Myshtsyn, Vasily Nikanorovich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
• Myshtsyn, Vasily Nikanorovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Muistiinpanot

1. ↑ Shpankova T. Kazanin talo // Eteenpäin (Sergiev Posad). 5.02.2017 - http://vperedsp.ru/novosti/90-n15535/7866-dom-kazanskogo Arkistoitu 8. syyskuuta 2019 Wayback Machinessa

Linkit

• Myshtsyn Vasily Nikanorovich osoitteessa Bogoslov.ru
• Myshtsyn Vasily Nikanorovich (1866-1936) // Venäläiset kirjailijat-teologit
• Men A. Bibliologinen sanakirja. Myshtsyn

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Uusi
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : n84054113 VIAF : 48160625 WorldCat VIAF : 48160625