Nadita

Naditu  on nimi, joka on annettu naisten oikeudelliselle asemalle Babylonin yhteiskunnassa ja sumerilaisten temppeliorjien oikeudelliselle asemalle. Viimeksi mainitut harjoittivat pääasiassa yritystoimintaa ja heillä oli omaisuusoikeus.

Tutkijat ovat eriäviä mielipiteitä siitä, harjoittiko naditu rituaalista prostituutiota . Tähän kysymykseen on aiemmin vastattu myöntävästi, mutta tätä näkemystä muokkasi raamatullinen näkemys pakanuudesta: Mesopotamian uskonnon katsottiin perustuvan sukupuoleen. Koska papittaren roolit olivat epäselviä, on ehdotettu, että papittaret osallistuivat prostituutioon liittyviin hedelmällisyysriitteihin. Useimmat naditu-papittaret olivat kuitenkin peräisin aatelisperheistä, ja tällaisten naisten odotettiin olevan siveitä. Kirjoittajat, jotka tutkivat lähteitä selvittääkseen näiden papittaren tehtäviä, tulivat siihen tulokseen, että tätä näkökulmaa ei ole vahvistettu [1] . Audenin mukaan Mesopotamian rituaaliprostituution päälähde ei ole uskottava [2] [3] .

Pohjimmiltaan naditu olivat erityisiä naisia, jotka eivät kuuluneet patriarkaaliseen perheeseen, joka oli normi Babylonin yhteiskunnassa. Naditut asuivat luostareissa, mutta itse asiassa heillä oli omat talonsa näiden kompleksien sisällä, ja naditu asui itsenäisesti. He saattoivat tehdä sopimuksia, lainata rahaa ja suorittaa muita liiketoimia, jotka olivat yleisesti kiellettyjä naisilta; tietueet osoittavat, että he olivat erittäin aktiivisia. Yleensä nämä naiset tulivat eliittistä, usein kuninkaallisista perheistä [4] .

Taloudellinen riippumattomuus turvattiin heidän myötäjäisillä, joita he eivät voineet siirtää miehille; myötäjäiset olivat korvaus perinnön mahdottomuudesta , joka välitettiin mieslinjan kautta. Ei ole täysin selvää, sallittiinko kaikilla naditeilla mennä naimisiin vai oliko tämä oikeus vain Mardukin temppelin naditeilla . Joidenkin lähteiden mukaan selibaatti oli pakollinen Shamashin temppelin naditulle , tai ainakaan heiltä ei vaadittu lapsia, mikä heijastuu sanan "naditu" kirjaimellisessa merkityksessä - "viljelimätön" (maa). Naditun kuoleman jälkeen myötäjäiset siirtyivät hänen veljilleen tai muille sukulaisille.

Naditujen joukossa oli monia kirjanoppineita. Gilgamesh-eepoksen mukaan pyhät kirjoitukset ovat jumalattaren ominaisuus. Jotkut ensimmäisistä nuolenpäätauluista löydettiin Inannan temppelistä Urukista , ne ovat peräisin 4. vuosituhannelta eKr. e. Monet naditut asuivat tässä temppelissä papittarina.

Tigriksen ja Eufratin varrella on edelleen temppeleitä, joissa Inannaa palvottiin ja joissa Naditaa palveltiin. Muinainen 5000 vuotta vanha temppeli Urukissa (raamatullinen Erech) on niistä suurin, sitä rakennettiin säännöllisesti uudelleen ja laajennettiin. Sieltä löytyi veistoksellinen kuva naisen päästä ja tunnettu varkalainen maljakko (nyt museossa Bagdadissa), joiden kohokuviot liittyvät arkaaiseen Äitijumalattaren kulttiin: pyhiä esineitä, metsiä, satoa korjaavia miehiä. , vuohet - sosiaalisen rakenteen symboleja noina aikoina.

Myöhemmin, Kreikan antiikin aikana, getterit saivat samanlaisen aseman tuon ajan patriarkaalisessa yhteiskunnassa. Hierodulipalvelijoiden asema oli selvästi alhaisempi, kuten alemmalla koulutustasolla olevien.

Sumerissa tehtiin oikeudelliset erot tavallisen prostituoidun ja "naditun" (hierodula) välillä, joiden mainetta suojeli sama laki Hammurabin laissa , joka suojeli naimisissa olevien naisten hyvää mainetta [5] . Hammurabin laki suojeli "naditan" omistusoikeuksia, jota säännöstössä kutsutaan "Jumalan sisareksi" tai "pyhitetyksi naiseksi" [6] . Hammurabin koodi osoittaa, että oli olemassa erilaisia ​​"naditu"-kategorioita, jotka merkittiin eri nimillä [7] .

Muistiinpanot

  1. Naiset Ugaritissa ja Israelissa: heidän sosiaalinen ja uskonnollinen asemansa... - Hennie J. Marsman - Google Books
  2. Oden, Robert A., Jr. 2000 (1987). Raamattu ilman teologiaa. Urbana, IL: Illinoisin yliopisto
  3. "Pyhät prostituoidut", kirjoittanut Johanna Stuckey . Käyttöpäivä: 3. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2012.
  4. Elisabeth Meier Tetlow (2004), Naiset, rikos ja rangaistus muinaisessa laissa ja yhteiskunnassa: 1. osa , s. 80-85 [1] Arkistoitu 10. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa
  5. Rivkah Schärf Kluger, H. Yehezkel Kluger. Gilgameshin arkkityyppinen merkitys: nykyaikainen muinainen sankari / H. Yehezkel Kluger. - Daimon, 1991. - S. 39. - 238 s. - ISBN 3856305238 , 9783856305239.

    Tavallisen prostituoidun ja hierodulen välillä oli laillinen ja selkeä ero, jota suojeli panettelulta sama laki, joka vartioi naimisissa olevien naisten hyvää mainetta.

  6. Charles F. Horne. Hammurabin koodi . - Unohdetut kirjat, 1915. - S. 53-54. -70 s. - ISBN 1605060518 , 9781605060514.
  7. Rivkah Schärf Kluger, H. Yehezkel Kluger. Gilgameshin arkkityyppinen merkitys: nykyaikainen muinainen sankari / H. Yehezkel Kluger. - Daimon, 1991. - S. 33. - 238 s. - ISBN 3856305238 , 9783856305239.

    Hieroduleilla on useita nimiä ja eri luokkia, kuten opimme Hammurabin koodista.

Kirjallisuus