Neander, elokuu

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. maaliskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 21 muokkausta .
August Neander
Saksan kieli  August Neander
Syntymäaika 17. tammikuuta 1789( 1789-01-17 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 14. heinäkuuta 1850( 1850-07-14 ) [1] (61-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto PhD [2]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

August Johann Wilhelm Neander ( saksa  August Johann Wilhelm Neander ; 17. tammikuuta 1789 Göttingen  - 14. heinäkuuta 1850 Berliini ) oli saksalainen protestanttinen teologi ja kirkkohistorioitsija, opettaja, hengellinen ja tieteellinen kirjailija.

Elämäkerta

Hän syntyi juutalaisen kauppiaan perheeseen ja sai syntyessään nimen David Mendel. Hänen vanhempansa erosivat pian hänen syntymänsä jälkeen, hänen äitinsä kasvatti hänet ja elivät lapsena köyhyydessä. Hän sai toisen asteen koulutuksensa sukulaisten tuella Hampurissa Johanneum Gymnasiumissa . Platonin opettajien ja filosofian vaikutuksesta vuonna 1806 hän päätti kääntyä juutalaisuudesta kristinuskoon ja hänet kastettiin vaihtamalla nimensä. Hän sai korkeamman teologisen koulutuksen Göttingenin ja Heidelbergin yliopistoissa (hän ​​opiskeli myös jonkin aikaa Hallen yliopistossa ), oli Schleiermacherin opiskelija; suoritettuaan opinnot vuonna 1809, hän oli jonkin aikaa saarnaaja. Vuonna 1811 hän habilitoitui kirkkohistoriasta. Vuodesta 1812 hän opetti siellä kirkkohistoriaa ylimääräisen professorin arvossa, vuonna 1813 hän siirtyi tavalliseksi professoriksi Berliinin yliopistoon , jossa hän opetti elämänsä loppuun asti. Hän oli Brandenburgin senaatin jäsen, oli paikallisen tiedeakatemian jäsen, hänellä oli oberconsistorialratin arvo. Hän kuoli vuonna 1850 vakavan sairauden jälkeen.

Häntä pidettiin protestanttisen kirkkohistorian tosiasiallisena perustajana ja yhtenä 1800-luvun ensimmäisen puoliskon suurimmista teologeista. Hän oli suosittu luennoitsija opiskelijoiden keskuudessa ja tunnetaan mottonsa "Teologi tekee sydämen" [3] . Tärkeimmät teokset: "Der heil. Bernard und sein Zeitalter" (1813 ja 1848), "Genetische Entwickelung der vornehmsten gnostischen Systeme" (1818 ja 1857), "Antignosticus. Geist d. Tertullianus und Einleitung in dessen Schriften" (1825 ja 1849), "Geschichte d. Pflanzung und Leitung d. christl. Kirche durch die Apostel" (1832 ja 1862), "Das Leben Jesu" (Straussin teoksesta samalla nimellä; uusi painos, 1862). Yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​on Allgemeine Gesch. d. christlichen Religion und Kirche" (1825-1845; historiallinen kertomus tuotiin paavi Bonifatius VIII:lle). Hänen kuolemansa jälkeen julkaistiin toinen osa hänen luennoistaan, jotka jatkoivat tarinaa Baselin katedraalille, sekä luentoja moraaliopetuksen historiasta ("Vorlesungen ueber Geschichte d. christliche Ethik", 1864), dogmatiikasta ("Theologische Vorlesungen"). " ja "Christliche Dogmengeschichte", Berliini, 1857-1863) ja kokoelma pieniä tutkielmia, joista Pascalin tutkimus tunnetaan ja jotka koskevat kristillisen omantunnon olemusta. A.P. Lebedev: "Muodollisen täydellisyyden, näkemyksen, tyylin kauneuden ja eleganssin sekä loogisen nokkeluuden ansiosta muut voidaan silti asettaa Neanderin viereen ja jopa ylittää hänet. Mutta mitään Neanderin kaltaista ei löydy, kun kyse on totuudenmukaisuudesta, historiallisesta rehellisyys ja puolueettomuus, kriittinen varovaisuus ja varovaisuus paistaa hänen läpi kaikkialla Hän ymmärtää kaiken, tunkeutuu kaikkialle syvimpiin perusteisiin, arvioi oikein ja erottaa oikean ja oikean väärästä, epätosista ja perverssistä, jotka häneen tarttuvat. Neander oli kristitty, koska hän oli tiedemies, hän oli tiedemies, koska hän oli kristitty. Hän ei myöskään juurikaan ajatellut palvella kristinuskoa ei-tieteellisen luonteen kautta, eikä tiedettä kristinuskon kieltämisen kautta. Näiden kuolemattomien ansioiden takia Neanderin työtä voidaan perustellusti kutsua ikuisesti nuoreksi, yhdessä Ulmanin, ts. iätön, aina kallis.

Pyhä Theophan erakko piti Neanderiä pahimpana historioitsijana:

Pahin [historioitsija] on Neander. [...] Kaikki järjestettiin hänelle vastakkaisten osapuolten ja puolueiden taistelulla. Ja hän noudattaa vain tätä ja rakentaa usein koko järjestelmän ja jopa kokonaisen koulun yhdelle sanalle. – Hänellä ei siis ole sijaa apostoliselle perinteelle, jota St. Kirkko. Tämä on samanlaista viisautta kaikkien hänen seuraajiensa keskuudessa. Jos haluatte, naulatkaa tämä muistiinne ja ajatelkaa niin, että kaikki meni apostolisen perinteen mukaan, kiistat nousivat kirkossa useammin kuin yksi osapuoli toista vastaan. Ja viisaat miehet nousivat apostolista perinnettä vastaan. Pyhä kirkko, hänen suojelijansa, seisoi hänen rinnallaan ja löi taikauskoiset ja karkotti heidät kirkosta. [neljä]

Tämä [Neander] sotki koko tarinan. Hänen dogmansa ovat kirkon puolueiden välisten kiistojen ydin. Ja he uskovat häntä. Itse asiassa se oli näin: kirkko puolusti aina apostolista opetusta, kun taikausko kapinoi sitä vastaan. - Kun Arius sylki röyhkeyttänsä; Patriarkka Aleksanteri - ensimmäisestä kerrasta lähtien, kun hän esitti apostolien pettämän kirkon opetuksen, jonka hän esitti koko arianismin jatkumisen ajan, oli sille vastalause, ja lopulta hän pysyi voittajana - ei kiistojen seurauksena, vaan jatkuva usko St. kirkot. - Myös nestoriaanisuuden ilmaantumisen aikaan pyhä Kyrillos (Aleksandria) esitti kirkon ortodoksisen opetuksen, joka säilyi nestoriaanisuuden voittamisen jälkeen. Sama pätee ikonien kunnioittamiseen. Pyhä Herman ikonoklasmin ilmestymisen ensimmäisestä hetkestä lähtien ilmaisi kirkon täyden opetuksen siitä. Niin on kaikessa, apostolinen opetus edelsi riitoja, aseistettiin niitä vastaan ​​ja pysyi sen jälkeen. [5]

Mielenkiintoisia faktoja

Venäläinen historioitsija S. M. Solovjov kuunteli ulkomailla vuonna 1842 A. Neanderin luentoja Berliinissä. Hän puhuu asiasta näin:

Juutalainen alkuperältään Neander oli kuuluisa kristillisistä hyveistään ja kummallisuuksistaan ​​ja hajamielisyydestään; niin, sanottiin, että hän tuli eräänä päivänä luennolle ilman alusmekkoa; vaihtaessaan asuntoa hän meni yliopistoon vanhan ohi, vaikka se olikin aivan eri suuntaan, mutta muuten professori ei olisi löytänyt tietä; kynä asetettiin aina hänen eteensä olevalle saarnatuolille: kun hän alkoi lukea, hän otti sen ja mursi sen koko luennon ajan, muuten hänellä ei ollut mitään käännettävää käsissään, eikä hän voinut lukea vapaasti; hänen kasvonsa muistuttivat välittömästi juutalaista alkuperää; hänen poikkeuksellisen paksut mustat kulmakarvansa erottuivat erityisesti .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Johann August Wilhelm Neander // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118738240 // Yleinen sääntelyvalvonta (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Florovsky, "Venäjän teologian tavat", V . Haettu 25. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  4. ↑ Letters, 1451. Lähteitä ja käsikirjoja kirkkohistorian opettamiseen. Neanderin ominaisuudet. Opas tämän aineen oikeaan opetukseen.
  5. ↑ Letters, 1452. Kristilliset dogmit eivät ole syntynyt syntyneiden kiistojen tulosta.
  6. ↑ S. M. Solovjov. "Muistiinpanot lapsilleni ja jos mahdollista muillekin", IX . Haettu 25. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat