Spaso-Preobrazhensky Neshcherovsky Monastery ( Ukr. Spaso-Preobrazhensky Neshcherovsky Monastery ) on Ukrainan ortodoksisen kirkon cenobitic miesluostari , joka sijaitsee Neštšerovin kylässä Obukhovin piirissä Kiovan alueella .
Se perustettiin vuonna 2004 Herran kirkastumisen kirkolle, joka on 1700-luvun arkkitehtoninen monumentti.
Luostarin pyhä arkkimandriitti on Onufry, Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti . Varakuningas - Obukhovsky Jonah (Cherepanov) arkkipiispa, Kiovan hiippakunnan kirkkoherra. Arkkimandriitti Ioasaph (Peretyatko) uskottiin suoraan luostarin veljien johtajuuteen.
Luostarin osoite: Preobrazhenskaya street, 26, Neshcherovin kylä, Obukhovin alue, Kiovan alue, Ukraina.
Ensimmäinen dokumenttimaininta Neštšerovin kylässä sijaitsevasta ortodoksisesta Spaso-Preobrazhensky-puukirkosta on vuodelta 1735. Vuonna 1742 se kärsi tulipalosta, mutta neljä vuotta myöhemmin se rakennettiin uudelleen samaan paikkaan Kiovan kasakkojen sadanpäällikön Pavel Gudimin ponnisteluilla muiden halukkaiden lahjoittajien osallistuessa. Toukokuun alussa 1751 Neštšerovin omistaja Pavel Gudim kääntyi Kiovan metropoliitin Timofein (Bolkhovitinov) puoleen pyytäen siunaamaan Neštšerov-kirkon pappia Stefan Andreevia matkalle Zaporizhzhya Sichiin kerätäkseen lahjoituksia, joita varten asianmukainen lupa saatiin. Suunnitelmissa oli, että Zaporizhzhya Sichin kasakkalahjoittajien nimet tallennettaisiin pysyvää muistoa varten Neštšerovin Vapahtajan kirkastumisen kirkossa. Vuonna 1794 Neshcherovoon muurattiin uusi kivikirkko Vapahtajan kirkastumisen kirkko, jonka rakentaminen valmistui vuonna 1796. Kirkon rakensi Ivan Pavlovich Gudim-Levkovich. Hän testamentaa, että hänen perillisensä, Neshcherovin ja Gudimovkan omistajat, pitävät tätä temppeliä loistossaan ja tarvittaessa korjaavat sen. Spaso-Preobrazhensky-kivikirkko rakennettiin keltatiilihiekkakivipalikkaperustalle, eikä sitä alun perin ollut rapattu ulkopuolelta. Temppelin ulkoseinien paksuus on puolitoista metriä ja sisäseinien paksuus yli metrin. Temppelin sisällä olevat pilarit ovat kooltaan 2x2 metriä. Kivitemppeli oli peitetty puukatolla. Kirkastuskirkko on alkuperäinen arkkitehtuurimonumentti: suorakaiteen muotoisessa rakennuksessa ei ole ulkonevaa alttariapsia, vaan se kuuluu tyypiltään kivisiin, yksikupoliisiin, yksivalotemppeleihin. päärynänmuotoisen kupolin rumpu on siirretty itään ja hieman "hukkunut" korkeaan 4-kalteiseen kattoon rypistyneenä, samalla kun korkeussuhteet säilyvät täydellisesti (korkean katon sujuva siirtyminen massiivisesta rungosta tasapainoinen hoikka kupoli "pehmentää" rakenteen voimaa, ikään kuin "kerää" sen pyrkimään taivaaseen); temppelin itäosassa on korkeat holvitetut ikkunat yhdessä tasossa, lännessä holvi- ja neliömäiset ikkunat 2 tasossa; 2. kerroksen tasolla, rakennuksen lounaiskulmassa, on kellotapuli (sen omaperäisyys on, että se ei ulotu julkisivujen ulkopuolelle eikä ulotu koko temppelin leveydelle); kirkkorakennuksen volyymin länsiosassa toisessa kerroksessa on asuintilat, joista yhdessä on takka. Temppelissä oli kolme alttaria. Kylmässä kirkossa pääalttari oli omistettu Herran kirkastukselle ja sivualttari Pyhälle Paavalille Tunnustajalle ja Apostolien vertaiselle ensimmäiselle marttyyri Theklalle. Kolmas, lämmin kappeli sijaitsi temppelin länsiosassa ja vihittiin Johannes Kastajan kunniaksi. Pyhän Paavalin ja Theclan nimet kantoivat temppelin rakentajan vanhemmat, ja hän itse nimettiin Johannes Kastajan kunniaksi. Vuonna 1798 Neshcherovskayan kirkossa mainittiin pieni väliaikainen ikonostaasi, ja vuonna 1799 sen tilalle, pääalttarille, asennettiin ikonostaasi, joka siirrettiin lakkautetun Kiev-Pechersky Ascension -luostarin kirkosta. Neshcherovskin temppelin välineet, koristeet, maalaukset ja kalusteet olivat melko runsaita. Hänen kirkolliset hopea- ja kullatut astiansa mainitaan jo 1800-luvun alussa. Tähän asti on säilynyt hopeapäällysteinen evankeliumi, jossa on merkintä "Jumalan palvelijat Nikolai ja Maria Braker toivat tämän evankeliumin innokkaasti lasten kanssa Neštšerov-kirkon Vapahtaja-kirkastuskylän temppelijuhlaan 1864 elokuun 6. päivänä". päivä. Vuodesta 1856 Neštšerov kuului Ivan Gudim-Levkovichin veljenpojalle - henkilökunnan kapteenille Mihail Petrovich Gudim-Levkovichille, ja kolme vuotta myöhemmin meni sisarensa Maria Petrovnan luo naimisiin Brakkerin kanssa. Vuonna 1859 Neshcherovskin kartanon arvo oli 41 000 hopearuplaa. Kesällä 1875 Maria Petrovna Brakker myi serkkulleen Mihail Vasilyevich Gudim-Levkovichille kartanon Neštšerovossa 16 000 hopearuplalla. Mihailin huoltaja oli hänen setänsä Mihail Vladimirovitš Juzefovitš, jonka Pushkin mainitsee Matkalla Arzrumiin: "Tulin sinne runoilija Juzefovitšin kanssa." Juzefovitšin kirjeenvaihto Honore de Balzacin, Batjuškovin, Kostomarovin, Maksimovichin, Maikovin, Pushkinsin, Pisarevin kanssa on säilynyt. Mihail Vasilievich Gudim-Levkovich oli naimisissa Julia Nikolaevna Bakhmetevan kanssa. Hänen oma tätinsä Elena Nikolaevna Berdyaeva oli Kiovan munkin Partheniuksen hengellinen tytär. Elena Nikolaevnan pojanpoika, filosofi Nikolai Berdyaev, muisteli, kuinka hän yleensä vietti kesät poikana tätinsä Julia Nikolaevna Gudim-Levkovichin upeassa kartanossa ja ystävyydestään tämän tyttärensä Natalian kanssa. Berljajevin muistelmat: Poikana vietin kesäni tätini Yu. N. Gudim-Levkovitšin upealla kartanolla. Olimme hyvin yhteydessä Gudim-Levkovich-perheeseen, joka edusti yhtä Kiovan maallisen yhteiskunnan keskuksista. Perheemme oli onneton. Gudim-Levkovichien talossa oli paljon nuoria, heillä oli hauskaa. Vuoteen 1917 asti Neshcherovskin temppeli oli melko rikas koristeista, astioista, koristeista, mutta jo saman vuoden joulukuussa papiston raportissa kerrottiin, että "kirkko oli erittäin köyhä astioissa". Hänet todennäköisesti ryöstettiin. Vuonna 1923 Neštšerovin kylään perustettiin Stalinin mukaan nimetty kolhoosi. Vuotta myöhemmin Neshcherovskin kyläneuvosto raportoi: ”Uskonnollisten yhdistysten valvonta on oikea: laittomat yhdistysten kokoukset ja ryhmäkulkueet eivät ole sallittuja. Temppelin uskonnollisten yhdistysten käytön ehdot on tehty ja rekisteröity uudelleen... Pappien uskonnollisia syntymän ja kuoleman rituaaleja ilman ennakkoilmoittautumista maistraatissa ei suoriteta. Vuonna 1936 kyläneuvosto sulki Neštšerovin kylän temppelin ja käytti sitä kolhoosin viljan varastointiin. Lokakuussa 1941, suuren isänmaallisen sodan aikana, Saksan miehitysjoukot antoivat Neshcherovon kirkon avata palvontaa varten. Kaikki kirkon omaisuus oli tuolloin erittäin yksinkertaista, ja ikonostaasi oli tehty vanerista. Vuonna 1949 Neshcherovon jumalanpalveluksia ei pidetty koko kirkossa, vaan vain sen päätilavuudessa, joka oli 8 × 12 m (alttari lukuun ottamatta), koska kolhoosi käytti muun tilan vihannesten varastointiin. Vihannekset mädäntyivät ja tuottivat hajua. Temppelin viereen sijaitsi lahkakaatos, jonne laho heitettiin vihannesten lajittelun aikana. Temppeliin järjestettiin myös varasto kasvihuonetarvikkeita varten. Neshcherovskin temppelin kuvauksesta vuonna 1951 tiedetään, että sen lattiat tehtiin metlakh-laatoista, kellotornissa - lankkuja ja kellarin lattiat oli asetettu tiilestä reunaan. Temppelin portaat olivat puisia, ulko-ovet verhoiltiin tinalla, julkisivut rapattu ulkopuolelta. Tuolloin temppelin kupoli ei ollut vielä korjauksen tarpeessa. Neštšerovon temppeli suljettiin lokakuussa 1961, kun paikallisviranomaiset alkoivat vaatia sen siirtämistä maaseutukouluun, joka tuolloin oli temppelin vieressä entisen seurakuntakoulun vanhassa rakennuksessa. Tämä rakennus siirrettiin koululle ilman kunnostusta. Uskoville tarjottiin täyttämään uskonnolliset tarpeet Obukhovin kirkossa. Kahdeksan vuotta myöhemmin, 25. elokuuta 1969, hyväksyttiin pitkän aikavälin suunnitelma historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelusta, joka edellytti Neshcherovskin kirkastuskirkon korjaamista elämän ja kansantaiteen museon luomiseksi siihen. Vuoteen 1970 mennessä Neshcherovskin kirkon rakennus oli huonokuntoinen, ja vuonna 1975 republikaanien erityisrakennus- ja restaurointipaja ja Monumenttien suojeluyhdistys kehittivät hankkeen sen konservoimiseksi. Näitä töitä ei kuitenkaan koskaan suoritettu vuonna 1975 tai 1988-1990, jolloin Ukrproektrestavratsiya-instituutti kääntyi jälleen tämän temppelikompleksin tutkimisen ja säilyttämisen ongelmaan. Neštšerovskin kirkastuskirkon kuvauksesta vuonna 1988 tiedetään, että kupoli ja kupolin muotoinen kupoli on peitetty raudalla ruudussa ja olivat siihen mennessä menettäneet maalauksensa. Pää kruunattiin ristillä. Kupurumpu oli puinen kahdeksankulmainen, jossa oli syvennyksiä. Kuparirummussa, tiilikarniisin alla olevien pilasterien yläosassa, kerubipäiden muodossa oleva stukkomuovaus oli osittain säilynyt. Temppelissä oli yksi harjakatto, jonka itä- ja länsipuolella oli lankkupäädyt. Katto temppelin päätilavuuden päältä oli kuitenkin jo silloin kadonnut. Länsimaiset puuovet taottujen metallikoukkujen varassa säilyivät, kun taas kaikki muut temppelin ovet puuttuivat. Obukhovin kaupunginvaltuusto määritti 19. joulukuuta 1989 Neshcherovskin kirkon entisöinnin asiakkaan ja urakoitsijan ja teki päätöksen niiden rahoituksesta. Joka lauantai Neshcherovon ja vapun kylän asukkaat osallistuivat temppelin pelastamiseen. Sen rehtori, arkkipappi Sergiy Ogly alkoi viettää jumalanpalveluksia ja ryhtyi yhdessä kyläläisten kanssa pyhäkön entisöintiin.
Vuonna 1796 rakennetussa kirkastuskirkossa oli pieni kappeli pääalttarin oikealla puolella. Se vihittiin pyhän kunniaksi. Paavali tunnustaja ja ensimmäinen Fekla. Ikonostaasi oli yhteinen molemmille käytäville, muinainen, muinaisilla ikoneilla, jotka siirrettiin Ascension Caves -luostarin temppelistä. Kunnostustöiden aikana päätettiin olla restauroimatta tätä kappelia, vaan asentaa ikonostaasi koko temppelin tulevaa maalausta koskevan hankkeen mukaisesti. Aluksi Forerunner-kappelin ja myöhemmin koko temppelin maalaustyöt alkoivat vuonna 2007 ja jatkuvat lyhyin taukoin tähän päivään asti. Baptistikappeli kunnostettiin historiallisella paikalla, kirkastuskirkon länsiosassa. Bysanttilaistyyliset kappelin seinämaalaukset on tehnyt Harkovista kotoisin oleva ikonimaalajien artelli. Marmorinen ikonostaasi tehtiin samalla tyylillä. Sen ikonit ja kuninkaalliset ovet on maalannut Alexander Rudy. Predtechensky-kappelin lattia on marmoria. Erillisessä, kappelin vieressä ja samalla tyylillä maalatussa huoneessa on marmorivuorattu fontti, joka mahdollistaa kasteen sakramentin suorittamisen aikuisten yli upottamalla. Laajassa kryptassa (maanalainen osa) on temppeli Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien kunniaksi. Ensimmäinen liturgia suoritettiin siinä vuonna 2013, päivänä, jolloin Pyhän Johannes Kastajan pään ensimmäinen ja toinen löytö. Tämän temppelin ikonostaasi on valmistettu tiilestä, pohjamaalattu ja maalattu kipsille. Apsi on myös koristeltu maalauksilla. Valtaistuin on valmistettu marmorista. Ikonostaasin ja apsiksen seinämaalaukset ovat Athos-vuoren Dohiarin luostarin ikonimaalajien tekemät. Nämä ovat ainoat maalaukset, jotka Athos-ikonimaalarit ovat tehneet Kiovan alueella. Uusien marttyyrien kirkossa on Krivoy Rogin ikonimaalari Juri Trikulenkon maalaama ikoni. Se kuvaa yli sataa Venäjän uutta marttyyria ja tunnustajaa. Neshcherovskin kirkon kellotornissa on kolme suurta ja kahdeksan pientä kelloa. Yksi niistä painaa 3,5 tonnia ja on Kiovan alueen suurin kello. Se valettiin Donetskin metallurgisessa tehtaassa vuonna 2004. Talvella 2020 kellotorniin asennettiin kelloihin yhdistetty kellomekanismi, joka iskee pienellä kellolla soittamalla neljäsosatuntia ja pientä kelloa soittamalla kokonaisia tunteja. Luostarin puutarhan eteläpuolella on alttariapsin muotoinen kappeli, joka on kruunattu kupolilla. Se on muistomerkki, ja se järjestettiin vuonna 2008 Kirkastuskirkon hautausmaalla levon löytäneiden muistoksi. Temppelin alttarin takana on vanha hautausmaa, joka toimii nyt Pyhän Kolminaisuuden Ioninsky-luostarin veljenä. Kaksi ristiä, joissa on Neshcherovskin temppelin ktitorien ja pappien nimet, tarkoittavat heidän symbolisia hautojaan. Jokainen voi rukoilla niiden puolesta, joiden uutteruudella Vapahtajan kirkastuksen kirkko rakennettiin, ja niiden puolesta, jotka palvelivat siinä. Päärynän alla, hautausmaan vieressä, on Neuvostoliiton sotilaiden hauta. Kun he lähtivät piirityksestä vuonna 1941, he ottivat viimeisen taistelun Neshcherovossa. Neuvostoaikana tänne asennettiin stele, jossa oli merkintä "Ketään ei unohdeta, mitään ei unohdeta", ja nyt siellä on graniittiristi, jossa on merkintä "Autuas se, joka antaa henkensä ystäviensä puolesta". Vuonna 2006 luostarin sisäänkäynnille asennettiin jousena hautaristi kasakkojen hautausmaalta. Tämä 1800-luvulta peräisin oleva risti, jossa oli kaiverrus, siirrettiin luostariin yksityisestä kokoelmasta.
Vuonna 2004 Kiovan Pyhän Kolminaisuuden Ioninsky-luostari otti haltuunsa muinaisen Vapahtajan kirkastumisen kirkon . Useat munkit asettuivat lähelle temppeliä. Ensimmäinen jumalanpalvelus luostarin veljien kanssa pidettiin ruumiittoman taivaallisten voimien neuvoston muistopäivänä 21. marraskuuta 2004. Temppelin täysimittainen korjaus alkoi Predtechensky-kappelin myöhemmin maalaamalla. UOC:n pyhän synodin päätöksellä 9. maaliskuuta 2005 Spaso-Preobrazhensky seurakunta. Neštšerov muutettiin samannimiseksi luostariksi, jonka kuvernööriksi nimitettiin hegumen Clement (ehtoollinen), nyt Nezhinskyn ja Prilukskyn metropoliitta.
UOC:n pyhän synodin päätöksellä 18. huhtikuuta 2008 arkkimandriitti, myöhempi Obukhovskin arkkipiispa Jonah (Cherepanov), Kiovan Pyhän Kolminaisuuden Ioninsky-luostarin apotti, nimitettiin samanaikaisesti luostarin apottiksi.
Vuodesta 2010 lähtien arkkipiispa Joonan puolesta luostarin veljiä on johtanut arkkimandriitti Joasaph (Peretyatko).
1.7.2020 alkaen luostarissa asuu 30 veljeä.
Luostari sijaitsee kukkulan huipulla, jota kutsutaan "Popovskin saareksi" antiikista lähtien. Luostarin alueella keskellä on kirkastuskirkko. Sen vieressä on luostarin hautausmaa, puutarha ja kasvimaa. Luostarin alueen reunoilla on neljä asuinrakennusta, kattilahuone, varasto- ja kodinhoitotilat.
Vuonna 2012 elokuva " Vanhin Paisios ja minä seisomme ylösalaisin " kuvattiin luostarissa , ohjaajana Aleksanteri Stolyarov . Luostarin veljet osallistuivat kuvaamiseen. Vuonna 2019 julkaistiin elokuva "Hiljaisuus" luostarin elämästä, joka on kuvattu asukkaiden itsensä ponnisteluilla. Ohjaaja on munkki Anastasy (Korsanyuk), kuvaaja Alexander Sak. Vuodesta 2014 vuoteen 2018 Neshcherovskin luostari oli Kiovan pyöräilijöiden pääsiäismatkojen päätepiste.