Kitaro Nishida | |
---|---|
西田幾多郎 | |
| |
Syntymäaika | 19. toukokuuta 1870 |
Syntymäpaikka | Kahoku , Japani |
Kuolinpäivämäärä | 7. kesäkuuta 1945 (75-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Kamakura , Japani |
Maa | |
Akateeminen tutkinto | kirjallisuuden tohtori [d] |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | japanilainen |
Suunta | Kioton koulu |
Kausi | 1900-luvun filosofia |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | Zen-buddhalaisuus , etiikka |
Merkittäviä ideoita | absoluuttinen olemattomuus, basho logiikka |
Palkinnot | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Kitaro Nishida ( jap. 西田 幾多郎 Nishida Kitarō: 19. toukokuuta 1870 , Kahoku , Japani - 7. kesäkuuta 1945 , Kamakura , Japani ) oli japanilainen filosofi ja Kioton koulun perustaja .
Vuonna 1894 hän valmistui Tokion yliopistosta filosofian tutkinnon.
Vuodesta 1896 vuoteen 1904 hän harjoitti zeniä useissa zen-luostareissa maallikkona. Vuonna 1903 zen-mestari Rinzai Koju Sotaku vahvisti, että Kitaro Nishida oli saavuttanut alkuperäisen satorin ( kensho) [1] .
Vuonna 1899 hänet nimitettiin Ishikawan neljännen lukion professoriksi . Myöhemmin hänestä tuli filosofian professori Kioton yliopistossa .
Vuonna 1927 hän jäi eläkkeelle. Vuonna 1940 hänelle myönnettiin Kulttuuriritarikunta .
Kuollut munuaistulehdukseen.
Kitaro Nishida vaikutti merkittävästi modernin japanilaisen filosofian muodostumiseen . Hänen yrityksensä yhdistää länsimainen metodologia ja terminologia itämaisiin ideoihin on ajankohtainen tähän päivään asti. Länsi-Euroopan filosofiassa hänen maailmankatsomukseensa vaikuttivat saksalainen klassinen Husserlin filosofia ja fenomenologia , Meister Eckhartin , Eriugenan ja Nicholas of Cusan tiiviisti apofaattinen teologia . Moderneista suuntauksista hänen näkemyksensä ovat lähimpänä eksistentialismia .
Nishida oli vakuuttunut siitä, että tiellä totuuteen tarvitaan yhteistä filosofian ja uskonnon kysymysten pohdintaa, esimerkkinä hän osoitti intialaista ja antiikin kreikkalaista filosofiaa. Nishidan alkuperäinen filosofia sisältää ajatuksia sekä zen-buddhalaisuudesta että länsimaisesta ajattelusta. Hänen käsityksensä (basho-logiikka) mukaan objektiivisen ja subjektiivisen vastakkainasettelu ylitetään erityisellä itsetuntemuksella, eräänlaisella vastakohtien taistelulla, jota, toisin kuin Hegelin dialektiikassa, ei ratkaista niiden synteesillä, vaan pikemminkin. määrittää kohteen ominaisuuden pitää sisällään sisäistä konfliktia, omaksua vastakkaisia napoja ja näkökulmia. Hän myös todisti eron länsimaisen ja itämaisen filosofian välillä sillä, että jälkimmäisessä oli olemattomuuden ajatus, jonka hän tulkitsee zen-buddhalaisuuden asemasta kaiken kattavana universumina.
Yksi Nishidan filosofian keskeisistä käsitteistä on itsensä toteuttaminen ( jikaku , 自覚). Se saavutetaan intuition ( chokkan , 直観) ja reflektoinnin ( hansei , 反省) vuorovaikutuksen kautta.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|