Lucianin (Rooma, 2. vuosisadalla jKr.) mukaan keltit tunsivat Herkulesin nimellä Ogmios , ja hänet kuvattiin rypistävänä vanhana miehenä, joka oli pukeutunut eläimennahaan ja aseistettuna mailalla ja jousella. Hän raahasi mukanaan joukon iloisia ihmisiä, joiden korvat olivat liitettyinä ohuilla ketjuilla jumalan kieleen. Koulutettu Gallialainen, jonka kanssa Lucian puhui, kertoi hänelle, että keltit eivät pidä kaunopuheisuuden suojelijana Hermestä , vaan Herkulesta - sillä hän on erittäin vahva.
Ogmios edustaa muunnelmaa kulttuurisankarin mytologisesta tyypistä , kuten myös Herkules , jonka kultti levisi laajasti koko muinaisella Välimerellä ja jonka nimi tarkoittaa "kirkastettua sankaria".
Francoise Leroux tulkitsee Ogmioksen kuvan "sitovana jumalana", joka on samanlainen kuin intialainen Varuna, sekä psykopompiksi, joka johtaa sieluja tästä maailmasta toiseen. On säilynyt laatta, joka kuvaa miestä hakkaamassa käärmettä nuivalla (juoni, joka on mahdollisesti saanut inspiraationsa Herkuleen rikoksista ). Hänen päänsä yläpuolella voit erottaa jälkiä kirjoituksesta - "Smertrius". Näin voit venyttää lankaa Smertriuksesta Ogmiokseen (niiden keskinäisen samankaltaisuuden vuoksi Hercules ). Tämän vertailun vahvistaa kohtaus Gundestrupin kattilasta , jossa Smertrius taistelee Taraniksen pedon kanssa ( kuten Herkules Nemean leijonan tai Cerberuksen kanssa ). Cernunnos on esitetty laatan toisella puolella .
Ogmin irlantilainen vastine oli Ogma .