Sola fide ("vain uskon kautta") on kristillinen teologinen oppi , yksi uskonpuhdistuksen [1] pääpilareista, jonka mukaan ihmisten pelastus tapahtuu "vain uskon kautta" riippumatta lain teoista. Periaate syntyi katolisen amatöörikäytännön kritiikin yhteydessä , jonka mukaan pelastus voi tulla pyhien myöhästyneistä ansioista .
Luterilaisen kirkon Augsburgin tunnustuksen 4. artikkeli (" Vanhurskautuksesta ") on omistettu Sola fide -periaatteelle , ja kuudennessa artikkelissa opillisen kaavan kirjoittaja on Milanon Ambroseus . Schmalkaldic-artikkeleissa Sola fide -periaatetta kutsutaan tärkeimmäksi lunastusta käsitteleväksi artikkeliksi " vain usko oikeuttaa meidät " (Luku 2:1)
Heidelbergin reformoitujen kirkkojen katekismuksessa 61 artikkelia on omistettu Sola fide -periaatteelle : " Kristuksen pyhyyden kautta olen vanhurskautettu Jumalan edessä. Ja vain uskon kautta voin hyväksyä ne ja tehdä niistä omani."
Käytännössä periaate johti ihmisen vapaan tahdon kieltämiseen ( monergismiin ) pelastusasiassa ja jopa (kalvinistien tapauksessa) ajatukseen kaksinkertaisesta ennaltamääräyksestä. Katolisuus ja ortodoksisuus vahvistavat synergismin ihmisen tahdon ja Jumalan tahdon yhteisenä osallistumisena pelastustyöhön.
Venäläisessä filosofiassa Sola fide -periaatetta puolusti Lev Shestov .
Vuonna 1999 katoliset ja luterilaiset ( WLF ) allekirjoittivat yhteisen kompromissijulistuksen vanhurskauttamisopista , jossa vahvistettiin kaava "hyvät teot uskon kautta".
Protestantismi | |
---|---|
Quinque sola (viisi "vain") |
|
Reformaatiota edeltävät liikkeet | |
Uskonpuhdistuksen kirkot | |
Reformaation jälkeiset liikkeet | |
" Suuri herääminen " |