Orshansky, Ilja Grigorjevitš

Ilja Grigorjevitš Orshansky (1846-1875) - venäläinen oikeustutkija ja juutalaisten historioitsija Venäjällä. Isaac Grigorievich Orshanskyn veli .

Elämäkerta

Syntynyt Jekaterinoslavissa varakkaaseen juutalaiseen porvarilliseen perheeseen; opiskeli juutalaisessa koulussa , jossa hän opiskeli perusteellisesti talmudilaista ja heprealaista kirjallisuutta. Vuonna 1863 hän tuli Harkovin yliopistoon vapaaehtoisena . Vuonna 1864 Pietarissa "Juutalaisten koulutuksen edistämisyhdistys" julkaisi hänen ensimmäisen artikkelinsa "Talmudic Tales about Aleksanteri Suuresta", joka oli kirjoitettu vahvan Talmudin vaikutuksen alaisena .

Lokakuussa 1865 hänet kirjoitettiin äskettäin avatun Novorossiyskin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan 2. vuodelle [3] . Vuonna 1868 hän valmistui yliopistosta oikeustieteen tutkinto , ja häntä pyydettiin jäämään yliopistoon sillä ehdolla, että uskonto vaihtuu, mitä Orshansky ei voinut hyväksyä. Ja hän harjoitti yksinomaan kirjallista toimintaa. Osallistumalla venäläisiin ja juutalaisiin sanomalehtiin sekä oikeustieteellisiin erikoislehtiin Orshansky saavutti teoreettisena asianajajana pysyvää mainetta venäläisessä siviilikirjallisuudessa .

Ensimmäinen kerta hänen toimintansa oli omistettu, kuten ennenkin, nimenomaan juutalaiskysymykselle. Yhdessä M. G. Morgulisin kanssa hän osallistui aktiivisesti sanomalehden " The Day " julkaisemiseen ja monet hänen teoksistaan ​​näkivät ensimmäisen kerran valon sen sivuilla [4] . Vuosina 1869-1871 hän julkaisi useita artikkeleita Venäjän juutalaisten taloudelliseen, sosiaaliseen ja oikeudelliseen asemaan liittyvistä kysymyksistä, joista myöhemmin muodostui kaksi osaa hänen teoksistaan: Juutalaiset Venäjällä (Pietari, 1872; 2. toim., 1877) ja 2) "Venäjän juutalaisia ​​koskeva lainsäädäntö" (Pietari, 1877). Hänen artikkeleissaan on arvokas halu nostaa esille juutalaiskysymys kansallisista mieltymyksistä riippumatta historiallisten tekijöiden näkökulmasta.

The Day -lehden sulkemisen jälkeen vuonna 1871 hän muutti Pietariin ja aloitti täällä yhteistyötä Novoe Vremya -sanomalehden kanssa jatkaen juutalaisten etujen suojelemiseen tähtäävää toimintaansa: mutta jo tuolloin hän alkoi käsitellä muita, enemmän yleisiä kysymyksiä.

Orshanskyn tärkein ansio on se, että hän yritti valaista monien olemassa olevien normien merkitystä ja oikeuskäytännön hallitsevaa suuntaa Länsi-Euroopan oikeuden historiallisesta kehityksestä poimittujen yleisten periaatteiden näkökulmasta ja osoittaa, että meillä on tekijöitä ja Länsi-Euroopassa koetut periaatteet , jotka usein sulautuivat väärinymmärryksessä yhdeksi välinpitämättömäksi kokonaisuudeksi uusien periaatteiden kanssa. Orshanskyn tehtävänä oli paljastaa täältä venäläisten lakimiesten keskuudessa syntyneet käsitteiden ristiriidat ja sekaannukset. Yhdistämällä taitavasti historiallisia luonnoksia yksittäisten instituutioiden ja oikeusperiaatteiden kehityksestä monien tuomioistuinten päätösten kriittiseen tarkasteluun hän samalla johdattaa lukijan oikeuden tieteelliseen ymmärrykseen ja antaa tieteellisille määräyksille todellista käytännön merkitystä. Tältä osin Orshanskyn artikkelit: "Vapaan tahdon merkityksestä ja rajoista laissa" (kirjoitettu Lassallen vahvan vaikutuksen alaisena), "Valtion edun rooli Venäjän laissa", "Hengeellinen tuomioistuin ja avioliittolaki", "Yksityinen Laki ja yleinen sääntö” ja monet muut sisältävät monia hyvin kohdennettuja ja arvokkaita huomautuksia, jotka osoittavat käytännössä mahdollisuutta mukauttaa vanha laki tietoisesti uusiin elämänmuotoihin.

Joskus Orshanskylla oli suuresta opiskelusta huolimatta havaittava johdonmukaisen tieteellisen koulutuksen puute, joka ilmaantui hätiköityissä tuomioissa ja joidenkin näkemysten epävakaudessa (etenkin Venäjän tapaoikeutta, puolisoiden varallisuussuhteita ja senaatin päätösten kritiikkiä koskevissa artikkeleissa).

Orshanskyn pääteos oikeusfilosofiasta - "Laki ja tahto" jäi kesken. Kulutus pakotti Orshanskyn lähtemään Pietarista ja maaliskuusta 1872 lähtien hän asui kolme ja puoli vuotta pääasiassa ulkomailla.

Vuonna 1890 hänen haudalleen pystytettiin muistomerkki; Monumentin projektin on muovannut savesta MM Antokolsky ; muistomerkin jäljensi I. Ya. Gintsburg Antokolskyn luonnoksen mukaan.

Bibliografia

Kokoelmiin on koottu lukuisia Orshanskyn teoksia:

• "Juutalaiset Venäjällä" (Pietari, 1872; 2. painos, 1877)
• "Venäjän perhe- ja perintöoikeuden tutkimus" (Pietari, 1877)
• "Venäjän juutalaisia ​​koskeva lainsäädäntö" (Pietari, 1877)
• " Tutkimus Venäjän tapa- ja avioliittooikeudesta " (Pietari, 1879)
• "Venäjän oikeuden tutkimus" (Pietari, 1892; laaja Orshanskyn elämäkerta)

Muistiinpanot

1. ↑ kirjoittajaryhmä Jewish Encyclopedia : Code of Knowledge juutalaisuudesta ja sen kulttuurista menneisyydessä ja nykyisyydessä - Pietari. : Brockhaus - Efron .
2. ↑ Venäjän biografinen sanakirja / toim. . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ , M. .
3. ↑ Luettelo Novorossiyskin yliopiston opiskelijoista ja ulkopuolisista lukuvuonna 1865/66.
4. ↑ Cheriver I. M. Den, sanomalehti // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.

Kirjallisuus

• Orshansky, Ilja Grigorievich // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
• Orshansky, Ilja Grigorjevitš // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
• Khonigsman Ya. S. " Minä. G. Orshansky on erinomainen lakimies ja Venäjän juutalaisten historioitsija." (130-vuotispäivän kunniaksi 1875-2005)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Uusi Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa ISNI : 0000 0000 6693 1095 J9U : 987007306627105171 LCCN : n85090255 NKC : js2018982201 NUKAT : n02090430 RSL : 000169271 VIAF : 58044287 WorldCat VIAF : 58044287