| Arkkimandriitti Pavel (Gruzdev) | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Pavel Aleksandrovitš Gruzdev |
| Syntymäaika | 10. tammikuuta (23.), 1910 |
| Syntymäpaikka | Bolshoi Borok kylä , Mologsky Uyezd , Jaroslavlin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 13. tammikuuta 1996 (85-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | Tutaev , Jaroslavlin alue , Venäjä |
| Kansalaisuus |
Neuvostoliitto → Venäjä |
| Ammatti | Venäjän ortodoksisen kirkon pappi , arkkimandriitti |
| Isä | Aleksandr Ivanovitš Gruzdev |
| Äiti | Alexandra Nikolaevna Gruzdeva |
| Palkinnot ja palkinnot |
risti koristeilla |
Arkkimandriitti Pavel (maailmassa Pavel Alexandrovich Gruzdev ; 10. (23.) tammikuuta 1910 - 13. tammikuuta 1996) - Venäjän ortodoksisen kirkon arkkimandriitti , vanhin .
Syntyi 10. (23.) tammikuuta 1910 [1] Bolshoi Borokin kylässä Mologan piirikunnassa Mologassa lihakaupassa työskennellyn Aleksanteri Ivanovichin (1888-1958) ja Aleksandra Nikolajevnan, s. Solntseva, talonpoikaperheeseen. (1890-1961). Hänellä oli kolme nuorempaa sisarta: Olga (1912) Maria (1914). Anna (1918). Isä vietiin sotaan , perhe alkoi elää köyhyydessä, ja vuonna 1916 Pavel meni tätiensä, nunna Evstolijan sekä nunnien Elenan ja Olgan luo Mologa Afanasjevskin luostariin ; aluksi hän laidutti kanoja, sitten lehmiä ja hevosia ja lauloi kliroilla . Moskovan patriarkka Tikhon , joka asui jonkin aikaa luostarissa, siunasi kahdeksanvuotiaan noviisin kaskan . Vuonna 1928 hänet julistettiin soveltumattomaksi asepalvelukseen "huonon henkisen kehityksen" vuoksi (tuhon aikaan kaikille uskoville annettiin tällainen "stigma") . Lyhyen aikaa hän oli tuomioistuimen tuomarina:
Kansantuomioistuin <…> Minä astuin ensimmäisenä oikeussaliin, jonka jälkeen Olga. Isät! Sukulaiseni, pöytä on peitetty punaisella kankaalla, karahvin vettä... Ristin itseni. Olga Samoilovna työntää minua kylkeen ja kuiskaa korvaani: "Sinä, infektio, älä ainakaan mene kasteelle, olet arvioija!" "Joten se ei ole demoni", vastasin hänelle. Hyvä! He julistavat tuomion, kuuntelen, kuuntelen... Ei, se ei ole sitä! Odota odota! En muista, miksi heitä tutkittiin - varastiko hän jotain, oliko se jauhopuuta vai jotain muuta? "Ei", minä sanon, "kuule, sinä, poika, olet tuomari! Loppujen lopuksi ymmärrä, että hänen tarpeensa sai hänet varastamaan jotain. Ehkä hänen lapsensa ovat nälkäisiä! Kyllä, sanon sen kaikella voimallani katsomatta taaksepäin. Kaikki katsoivat minua ja siitä tuli niin hiljaista... He kirjoittivat asenteensa luostariin: "Älkää lähettäkö lisää hölmöjä arvioijien luo."
Luostarin sulkemisen jälkeen 3. tammikuuta 1930 hän muutti Khutynsky-luostariin , joka sijaitsee lähellä Novgorodia . Täällä hän oli puettu sukkaan tulevan patriarkan piispa Aleksin ( Simansky ) siunauksella. Asuessaan luostarissa hän työskenteli Derevyanitskin telakalla, ja vapaa-ajallaan hän lauloi ja luki luostarin kliroista, soitti kellotornia, piti järjestystä ja puhtautta pyhäkössä Pyhän Varlaamin pyhäinjäännöksillä .
Tämä luostari suljettiin myös vuonna 1932, munkki Pavel asui kotimaassaan useita vuosia, työskenteli valtion jalostusaseman karjapihalla. Kylä putosi Rybinskin tekojärven tulva-alueelle . Vuonna 1938 he purtivat kovan isänsä kanssa, uinuttivat sen Volgaa pitkin Tutajeville ja kokosivat sen vasemmalle rannalle. Täällä hän asui perheensä kanssa vuoteen 1941 asti, oli Zagotskotin tukikohdan työntekijä, kävi Leontiefin kirkossa, lauloi kliroilla kirkon kuorossa ja esitti sekstonin Hieromonk Nikolain (Voropanov) johdolla.
Toukokuun 13. päivänä 1941 Pavel Gruzdev pidätettiin yhdessä Hieromonk Nikolain ja 11 muun henkilön kanssa Jaroslavlin arkkipiispa Varlaamin (Rjashentsevin) tapauksessa . Pidätettyjä pidettiin Jaroslavlin vankiloissa . Pavel Gruzdev oli pitkään eristyksissä täysin eristyksissä, sitten 15 ihmistä sijoitettiin yhteen selliin tilanpuutteen vuoksi. Vangeilla ei ollut tarpeeksi ilmaa, joten he kyyristyivät vuorotellen lattian lähellä olevaan ovenrakoon hengittämään. Kuulusteluissa Pavelia kidutettiin: häntä hakattiin, melkein kaikki hänen hampaansa lyötiin, hänen luunsa murtuivat ja hänen silmänsä sokeutuivat, hän alkoi menettää näkönsä.
Kuulusteluissa tutkija huusi: "Sinä, Gruzdev, jos et kuole täällä vankilassa, muistat myöhemmin nimeni pelolla! Muistat hänet hyvin - Spassky on sukunimeni, tutkija Spassky! Isä Pavel kertoi tästä: ”Hän oli tarkkaavainen, minulla on tulehdus, minulla ei ole pelkoa, mutta en unohtanut hänen sukunimeään, muistan sen kuolemaan asti. Hän löi kaikki hampaani irti, vain yhden jätti eroon.
Hieromonk Nikolai ammuttiin 3. syyskuuta 1941.
Isä Pavel muisti mielellään sanat, jotka Hieromonk Nikolai sanoi hänelle kuolemantuomion julistamisen jälkeen: ”Muista, Pavlusha: Jumala oli, on ja tulee olemaan. Säilytä ortodoksinen usko! Nämä intohimon kantajan, isä Paavalin sanat kantoivat läpi hänen koko elämänsä.
Kaikki muut tähän tapaukseen osallistuneet vangit ammuttiin [2] ja isä Pavel tuomittiin kuudeksi vuodeksi vankeuteen pakkotyöleireillä menettäen oikeudet kolmeksi vuodeksi. Vuodesta 1941 vuoteen 1947 hän oli Vjatlagissa ( Kirovin alue , Kaiskyn piiri , Volosnitsan kylä ) vankina numerolla 513. Elinolosuhteet leirillä olivat erittäin vaikeat: nälkä, kylmä, ylityö, kiusaaminen ja pahoinpitely sekä siirtokunnan johdolla sekä rikollisilla. Kerran joulukuussa, kovassa pakkasessa, rikolliset veivät Pavelilta pois huopakengät, sidoivat hänet paljain jaloin puuhun ja jättivät hänet seisomaan sillä tavalla tuomitseen hänet varmaan kuolemaan. Syvä lumi Pavelin jalkojen alla suli maahan, mutta hän selvisi hengissä. Toisesta vastaavasta tapauksesta isä Paavali sanoi seuraavaa:
Joulun aattona käännyn pomon puoleen ja sanon: ”Kansalaispomo, siunaa minua, etten työskentele juuri Kristuksen syntymäpäivänä, sillä annan seuraavana päivänä kolme normia. Loppujen lopuksi olen uskovainen, kristitty." "Okei", hän vastaa, "siunaan sinua." Hän kutsui toisen vartijan, kuten itsensä, ja ehkä jopa itseään suuremman. He hakkasivat jo minua, sukulaisiani, joten en tiedä kuinka paljon, ja makasivat maassa kasarmin takana. Tulin järkiini, jotenkin, jotenkin ryömin ovelle, ja siellä he auttoivat minua ja panivat minut kerrossänkyyn. Sen jälkeen makasin kasarmissa viikon tai kaksi ja yskin verta. Pomo tulee kasarmiin seuraavana päivänä: "Oletko jo kuollut?" Vaikeasti avasin suuni: "Ei", sanon, "vielä elossa, kansalaispäällikkö." "Odota", hän vastaa. "Tukehtut." Se oli juuri joulupäivänä.
Pavel Gruzdev nimitettiin kapearaiteisen rautatien linjamieheksi, jota pitkin puutavaraa poistettiin taigasta hakkuupaikalta. Tältä osin hän sai konvoimattoman aseman, eli hän saattoi itsenäisesti poistua vyöhykkeeltä, mennä taigaan tai vierailla läheisessä kylässä. Pavel Gruzdev käytti tilaisuutta hyväkseen auttaakseen muita vankeja. Koska leireillä oli sodan aikana erityisen huono ruoka, vankien tilanne oli erittäin vaikea. "Joka ei istunut sodassa, ei edes maistanut leiriä", leirin sananlasku sanoi. Paavali pelasti toverinsa nälkään. Tätä varten hän keräsi sieniä ja marjoja ja toi ne leiriin ja antoi osan keräämästään vartioille. Sitten hän vaihtoi sienet ja marjat sairaanhoitoyksikössä leipään ja ruokki nälän heikentämiä vankeja.
Eräänä päivänä Paavali veti toisen vangin, paimenen, ulos silmukasta. Tämä mies nukahti uupumuksesta, minkä seurauksena hänen hevosensa vaelsivat rautateille ja joutuivat junan alle. Paimen päätti tehdä itsemurhan ja hirtti itsensä, mutta Pavel onnistui ottamaan hänet ulos silmukasta ja saattamaan hänet järkiinsä. Tämän jälkeen paimen tuomittiin, Pavel, joka oli asian todistaja, he yrittivät pakottaa hänet panettelemaan vastaajaa - julistamaan, että hän saksalaisena syyllistyi sabotaasi . Askeettinen vastusti kuitenkin voimakkaasti tätä panettelua ja sanoi, että se oli onnettomuus. Tämän seurauksena paimen sai suhteellisen lievän tuomion - 5 vuoden koeajan, jonka jälkeen hän ruokki Pavelia leivillä.
Sodan päätyttyä Gruzdev vapautettiin, palasi Tutajeville entiseen työhönsä ja ammatteihinsa, mutta vuonna 1949 hänet tuomittiin uudelleen samassa asiassa ja karkotettiin erityiselle siirtokunnalle Kazakstanin SSR :ään määräämättömäksi ajaksi. Hän oli työmies Petropavlovskin alueellisessa rakennustoimistossa ; vapaa-ajallaan hän toimi vahtimestarina ja lukijana pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin katedraalissa ; asui iäkkäiden puolisoiden kanssa, hoiti heidän kotitaloustaan. 20. elokuuta 1954 hänet vapautettiin viattomana uhrina. Hyvänä työntekijänä hänet taivutettiin menemään naimisiin ja jäämään Petropavlovskiin.
Palattuaan Tutaeviin hän asui vanhempiensa luona, oli työläinen Gorkomstroykontorissa, rakensi teitä, maisemoi puistoja ja aukioita, palveli lukijana vapaa-ajallaan, lauloi kliroilla ja noita Ylösnousemuskatedraalissa . Hän esitti kaksi hakemusta pyhään järjestykseen asettamisesta , mutta hänet evättiin rikosrekisterin vuoksi. 21. tammikuuta 1958 kunnostettiin ja jätettiin uusi vetoomus.
9. maaliskuuta 1958 Feodorovskin katedraalissa Jaroslavlissa hänet vihittiin diakoniksi piispa Isaiah Uglichin toimesta ja 16. maaliskuuta presbyteriksi . Elokuussa 1961 Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Nikodim tonsi hänet munkina .
Hän toimi kirkon rehtorina Borzovon kylässä Rybinskin alueella . Vuodesta 1960 hän on toiminut Kolminaisuuden kirkon rehtorina Verkhne-Nikulskyn kylässä Nekouzskyn alueella (entinen Mologan piiri). Hän saavutti mainetta kylän ja jopa alueen ulkopuolella. Monet ihmiset menivät hänen luokseen saadakseen armon täyttämää lohdutusta ja ratkaisuja elämän ongelmiin. Hän opetti kristillistä rakkautta yksinkertaisesti: vertauksia , elämäntarinoita, joista osa kirjoitettiin muistiin ja julkaistiin myöhemmin. Isä Pavel oli malli kristillisestä ei-hankimattomuudesta: laajasta suosiostaan huolimatta hän söi ja pukeutui hyvin yksinkertaisesti, koko elämänsä aikana hän ei kerännyt aineellisia arvoja.
Vuonna 1961 hänelle myönnettiin piispan violetti skufia , 1963 patriarkan rintaristi , 1971 maila , 1976 koristeellinen risti. Hieromonk vuodesta 1962, hegumen vuodesta 1966, arkkimandriitti vuodesta 1983 .
Kesäkuusta 1992 lähtien hän muutti terveydellisistä syistä Tutaeviin, asui ylösnousemuksen katedraalin porttirakennuksessa, koska hänellä ei ollut varoja asunnon ostamiseen. Huolimatta täydellisestä sokeudesta ja vakavasta sairaudesta hän jatkoi palvelemista ja saarnaamista, ihmisten vastaanottamista. Kuollut 13. tammikuuta 1996. Hänet hautasi Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Mikhei , ja 38 pappia ja 7 diakonia konselebroivat suuren yleisön kanssa Tutajevin Leontief-hautausmaalle hänen vanhempiensa viereen [3] .
Isä Pavelin hautauspaikkaa kunnioitetaan, hänen luokseen tulee pyhiinvaeltajia Venäjän eri alueilta. Vanhimman haudalla järjestetään jatkuvasti muistotilaisuuksia.