Papini, Giovanni

Giovanni Papini
Giovanni Papini
Syntymäaika 9. tammikuuta 1881( 1881-01-09 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 8. heinäkuuta 1956( 1956-07-08 ) [4] [1] [2] […] (75-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , toimittaja , kirjailija , kirjallisuuskriitikko , elämäkerran kirjoittaja , tieteiskirjailija , filosofi
Vuosia luovuutta 1903-1956
Suunta Futurismi , modernismi
Genre Proosaruno , essee , novelli
Teosten kieli italialainen
Palkinnot Marzotto
Palkinnot Marzotto-palkinto [d]
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Giovanni Papini ( italialainen  Giovanni Papini , 9. tammikuuta 1881 , Firenze  - 8. heinäkuuta 1956 , Firenze) - italialainen toimittaja , kirjailija , runoilija , kirjallisuuskriitikko .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1881 Firenzessä huonekalukauppiaan ja entisen garibaldilaisen Luigi Papinin perheeseen . Äiti - Erminia Cardini, kastoi poikansa salassa ateistin isältä.

Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1899 hän sai ala-asteen opettajan tutkinnon ja työskenteli kirjastonhoitajana. Työharjoittelun jälkeen vuosina 1900-1902 korkeakoulututkinnon instituutissa ( Instituto di Studi Superiori ) hän työskenteli noin vuoden italian kielen opettajana anglo-italialaisessa koulussa. Vuosina 1902-1904 hän oli kirjastonhoitaja Firenzen antropologisessa museossa.

Vuonna 1903 hän perusti yhdessä Giuseppe Prezzolinin , Giovanni Vailatin ( italialainen  Giovanni Vailati ) ja Mario Calderonin ( Mario Calderoni ) kanssa Il Leonardo -sanomalehden , jossa hän julkaisi salanimellä Gian Falco ( Gian Falco ). Vuosina 1903-1905 hän oli Enrico Corradinin perustaman nationalistisen sanomalehden Il Regnon säännöllinen kirjoittaja . Vuonna 1906 hän teki matkan Pariisiin, jossa hän tapasi Bergsonin , Giden , Peguyn , Sorelin ja Picasson [6] .

Vuonna 1907 hän meni naimisiin Giacinta Giovagnolin kanssa, heidän avioliitossaan syntyi kaksi tytärtä - Viola ja Gioconda.

Vuonna 1910 hän perusti Italian nationalistiyhdistyksen Enrico Corradinin kanssa .

Lähdettyään Il Leonardosta vuonna 1907 hän perusti useita aikakauslehtiä, joista tunnetuimmat olivat liberaali sanomalehti L'Anima (1908, yhdessä Giovanni Amendolan kanssa) ja Lacerba- lehti (1913, Ardengo Sofficin kanssa ), josta tuli keskeinen kirjallisuuskriitikko. julkaisu aikansa italialaisesta futurismista [7] . Vuonna 1913 hän julkaisee uudelleen Il Leonardossa julkaistut esseet ja tarinat erillisessä kokoelmassa Words and Blood. Vuosina 1913-1916 hän oli pariisilaisen Mercure de France -lehden kirjallinen kirjeenvaihtaja Italiassa [8] . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän otti interventioaseman [6] , yritti kahdesti päästä rintamalle , mutta vakavan likinäköisyyden vuoksi häneltä evättiin [8] .

Fasistisen Italian vuosina häntä pidettiin "virallisena kirjailijana": hänen 1920-luvulla muodostuneet konservatiiviset ja kristinuskoa tukevat näkemyksensä vastasivat Mussolinin hallinnon tarpeita [9] . Vuonna 1935 hänet kutsuttiin Bolognan yliopistoon , jossa hän sai italialaisen kirjallisuuden osaston johtajan viran. Vuonna 1937 hänet valittiin Italian tiedeakatemian akateemioksi , samana vuonna hän otti Firenzen renessanssintutkimuksen instituutin ( Istituto per gli studi sul Rinascimento ) johtajan viran. Vuonna 1941 hän osallistui Weimarin runoilijoiden kokoukseen , ja vuonna 1942 hänestä tuli kokouksessa perustetun natsimyönteisen Euroopan kirjailijayhdistyksen johtokunnan jäsen .

Vuosina 1943-1944 hän oli fransiskaaniluostarin munkki. Toisen maailmansodan jälkeen hän oli täysin halvaantunut ja sokea, mutta jatkoi intensiivistä työskentelyä ja saneli Corriere della Seran kirjojen ja artikkelien tekstejä sihteereille [7] . Hän kuoli vuonna 1956.

Luovuus

Ensimmäiset kirjalliset teokset, novellikokoelmat The Tragic Daily ( 1906 ) ja The Blind Pilot ( 1907 ), jäljittelevät Bergsonin ja Jamesin [7] vaikutusta ja kielenkäyttöä [10] . Kirjassa The Twilight of the Philosophers (1907) hän kritisoi Kantin , Hegelin , Schopenhauerin , Comten , Spencerin ja Nietzschen ideoita rakentaen käsitteen "vitalistisesta irrationalismista ", joka kieltää kaiken filosofian [6] .

Tunnetuimmassa teoksessaan, omaelämäkerraisessa romaanissa Valmis mies ( 1912 ), hän kuvailee terävästi ja temperamenttisesti henkisten etsintöjensä ja vaihteluidensa historiaa, jossa hän joko näkee takanaan ihmiskunnan pelastamisen tehtävän tai tuntee itsensä merkityksettömäksi; teos päättyy sanoihin: " Ja jos en enää edusta mitään, se johtuu siitä, että halusin olla kaikki " [10] .

1910-luvun jälkipuoliskolla hän loi syklin runollisia teoksia, jotka julkaistiin kokoelmissa Sata sivua runoutta ( 1915 , proosarunot ) ja Ensimmäinen sävellys ( 1917 ).

Esseessaan "Tuho" ( 1916 ) hän puolusti futurismin ajatuksista kyllästettynä ajatusta " Dekameronin ", " Faustin ", " Hamletin " jättämisestä koulujen opetussuunnitelmien ulkopuolelle ja avantgardististen teosten sisällyttämisen sijaan. Sellaiset kirjailijat kuin Beneditto Croce ja Giovanni Gentile .

Varhaiset teokset ovat täynnä ateistista ja antipaperista henkeä, mutta 1920-luvun alussa hän siirtyy katolilaisuuteen ja kirjoittaa uskonnollisia teoksia The History of Christ ( 1922 ) ja Saint Augustinus ( 1928 ). Vuonna 1923 Domenico Giuliottin ( italiaksi  Domenico Giuliotti ) kanssa kirjoitetussa Savage-sanakirjassa hän arvostelee tieteellistä ja teknologista kehitystä korostaen primitiivisen olemassaolon etuja.

Satiirisessa novellissa Gog ( 1931 ) piirtää muotokuvia monista mielenkiintoisista tyypeistä, koskettaa monenlaisia ​​tieteen, taiteen ja tekniikan kysymyksiä. Muodollisesti teos on järjestetty otteisiin epäjohdonmukaisesta ja päivämäärättömästä päiväkirjasta, jonka kirjailija on vastaanottanut päähenkilöltä, Manner-Amerikkaan saapuneelta havaijilaiselta puolirotuiselta Gogilta, joka haaveili miljardööriksi tulemisesta, mutta päätyi sen sijaan hulluksi. turvapaikka.

Tunnetuimmat historialliset ja elämäkerralliset teokset ovat essee "Elävä Dante" ( 1933 ) ja kirja "Michelangelon elämä aikansa elämän taustalla" ( 1949 ).

Allegorisen "Mustan kirjan" ( 1951 ), joka on omistettu modernin sivilisaation itsensä tuhoamiselle [6] , kirjoitti liikkumaton ja sokea kirjailija. Viimeinen teos - kirja "Viimeinen tuomio" - ei ehtinyt viimeistellä, se julkaistiin keskeneräisessä muodossa postuumisti vuonna 1957 .

Venäjänkielinen bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Giovanni Papini // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Giovanni Papini // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  3. ↑ Giovanni Papini // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 Papini Giovanni // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  5. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  6. ↑ 1 2 3 4 VGBIL, 2006 .
  7. ↑ 123 EILS , 2007 .
  8. ↑ 12 CA , 1947 .
  9. ↑ EILS, 2007 , Fasistisen kauden aikana Papinista tuli puolueen virallinen kirjailija, koska hänen konservatiivinen asenne uskonnollisissa ja poliittisissa asioissa sai hallinnon hyväksynnän.
  10. ↑ 1 2 D. Mihalchi. Papini, Giovanni  // Kirjallinen tietosanakirja  : 11 osassa - [ M. ], 1929-1939.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis