Piispa Pafnuty (maailmassa Potap Maksimovich Shikin ; 1815 , Khvalynsk - 10. (22.) joulukuuta 1890 , Cheremshan , Khvalynsky piiri , Saratovin maakunta ) - Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon piispa (vanhouskoiset hyväksyvät Belokrinitskyn piispan) Kazan ja Vyatka . Yksi aikansa koulutetuimmista vanhauskoisista. Kiihkeä piirin viestin kannattaja. Moskovan henkisen neuvoston jäsen.
Kaupunkilaisilta. 1850-luvun alkuun mennessä hän saavutti mainetta Volgan alueen vanhauskoisten keskuudessa dogmaatikkona ja ankaran elämän miehenä. Saratovin vanhauskoinen piispa Athanasius (Kulibin) asetti hänet munkeiksi ja vihittiin papiksi vuoden 1855 lopussa.
Tammikuun 10. päivänä 1856 hänet vihittiin piispaksi Kazanin ja Vjatkan kirkkoihin, ja hän hallitsi väliaikaisesti Nižni Novgorodin ja Samaran hiippakuntia.
Maaliskuussa 1861 hän joutui konfliktiin Belokrinitskyn suostumuksen venäläisten vanhauskoisten päällikön, Vladimirin arkkipiispan Anthony (Shutov) kanssa kirkon hallintoa koskevissa kysymyksissä. Sovittelu tapahtui 23. elokuuta 1861, mutta hierarkkien välisen konfliktin vuoksi vanhauskoisen Moskovan arkkipiispanistuimen perustamista lykättiin. Vuonna 1862 Paphnutius allekirjoitti yhdessä muiden henkisen neuvoston jäsenten kanssa "piirisanoman " , myöhemmin hän vastusti sen tuhoamista.
Vuonna 1864 hän vieraili yhtenä Moskovan arkkihiippakunnan edustajista metropoliitin Kirilin (Timofejevin) luona Belaja Krinitsassa (Itävallan valtakunta, nykyinen Tšernivtsin alue ) . Metropoliitta vakuutettiin tunnustamaan vuoden 1863 vanhauskoisen neuvoston päätökset Moskovan arkkipiispan osaston perustamisesta ja Anthony (Shutovin) pystyttämisestä siihen. Pian metropoliitta Kiril, joka asettui "Piiriviestin" vastustajien puolelle, peruutti delegaateille annetut rauhankirjeet.
Marraskuussa 1866 hän vieraili jälleen Belaya Krinitsassa yhdessä Slavskin arkkipiispan Arkadin (Shaposhnikov), I. S. Goncharovin ja muiden henkilöiden kanssa. Tapaamisen pääkaupunki Kirilin kanssa oli sovittu yhteisen neuvoston pitämisestä, jossa ratkaistaan "piirinvastaisen" skisman kysymys. Neuvottelut, jotka alkoivat Klimaucin kylässä (nykyisin Klimautsi , Romania), siirrettiin sitten Batashanin kaupunkiin (nykyisin Botosani , Romania), päättyivät eroon metropoliitin kanssa. Moskovan delegaatit ja ulkomaiset piispat lähtivät Iasiin, missä 7. joulukuuta pidettiin piispaneuvosto, jossa Kiril tuomittiin eripuraisuuteen alistumisesta ja kieltoon palvelemasta. Määritelmän allekirjoittivat kaikki läsnä olleet: Vaslui arkkipiispa. Arkady (Ivanov), piispat Arkady Slavsky ja Justin (Ignatiev) Tulchinsky, venäläisistä piispoista määritelmän allekirjoitti II. Lopullinen sovinto Moskovan arkkihiippakunnan ja Belokrinitskin metropolin välillä saavutettiin vuonna 1870.
1860- ja 1870-luvuilla hän osallistui Moskovan hengellisen neuvoston työhön, neuvotteluihin ei-okrugien kanssa ja useiden piispojen vihkimiseen. Belokrinitsky-hierarkian johtajan Pafnutyn johdolla piispa Aleksanteri (Bogatenkov), joka oli piispan sihteeri 1880-luvulla, aloitti diakoniapalveluksensa;
1870-luvulla Pafnutiyn ja arkkipiispa Anthony (Shutov) väliset erimielisyydet kärjistyivät. 24. syyskuuta 1878 piispa Pafnutyn poissa ollessa päätettiin vapauttaa hänet Kazanin hiippakunnan hallinnosta, jolloin Vyatka-hoito jätettiin hänelle. Syksyllä 1879 Pafnuty vapautettiin Kazanin hiippakunnan johdosta, hän otti jälleen tämän tuolin arkkipiispa Anthonyn (Shutov) kuoleman jälkeen vuonna 1881.
Hänen siirtymisensä asumaan Cheremshanskyn naisten sketeen (lähellä Khvalynskia ) sai hänet vihamielisiin suhteisiin Saratovin vanhauskoisen piispan Paisiuksen kanssa, jonka hiippakunnassa Cheremshan sijaitsee, ja aiheutti heidän välillään vihamielisyyttä, minkä vuoksi Pafnuty rikkoi kirkon sääntöjä. Cheremshanissa Pafnuty pysyi kuolemaansa asti suorittaen pappeutta huolimatta Moskovan henkisen neuvoston toimenpiteistä hänen "hillitsemiseksi".