Pelipenko Andrei Anatolievitš

Andrey Anatoljevitš Pelipenko ( 3. marraskuuta 1960 , Kaluga  - 1. joulukuuta 2016 , Moskova ) - venäläinen kulturologi ja filosofi , taiteilija, kirjailija. Taidehistorian kandidaatti, filosofian tohtori, professori . Tieteelliset intressit - kulttuurin teoria , historiallinen ja kulttuurinen antropologia , luovuuden psykologia . Yli kahdenkymmenen vuoden ajan hän on kehittänyt omaa suuntaansa - kulttuurin merkitysgeneettistä teoriaa. Useiden tieteellisten monografioiden, yli sadan artikkelin, yli tuhannen maalauksen ja graafisen teoksen sekä lukuisten kirjallisten teosten kirjoittaja.

Elämäkerta

Valmistui Moskovan taidekoulusta vuoden 1905 muistoksi .

Vuonna 1994 hän valmistui M. V. Lomonosovin mukaan nimetystä Moskovan valtionyliopistosta taidekritiikin ja taidehistorian tutkinnosta.

Vuonna 1995 hän puolusti tohtorintutkintonsa aiheesta "Arkkityyppi ja symmetria kuvakuvassa" Valtion taidehistorian instituutissa . Vuonna 1999 hän puolusti siellä väitöskirjaansa aiheesta "Meaningful Genesis in Culture: Structural and Morphological Aspects".

Vuosina 1995-2009 (ajoittain) työskennellyt Valtion taiteentutkimuksen instituutissa.

Vuosina 2000-2004 - Moskovan valtion kulttuuri- ja taideyliopiston (MGUKI) filosofian laitoksen professori, MGUKI:n tutkimuslaitoksen johtaja, kulttuuriteorian laitoksen johtaja.

Vuodesta 2004 vuoteen 2016 - Venäjän kulttuurintutkimuksen instituutin (RIK) sosiokulttuuristen prosessien ja järjestelmien teorian osaston päätutkija.

Vuodesta 2006 vuoteen 2016 - Valtion akateemisen humanistisen yliopiston (GAUGN) kulttuurintutkimuksen osaston professori .

Maaliskuussa 2014 hän ilmaisi yhdessä useiden muiden tutkijoiden ja kulttuurihenkilöiden kanssa eri mieltä Venäjän viranomaisten Krimin politiikasta [1] .

Hänet haudattiin Moskovaan Vagankovskin hautausmaalle [2] .

Mielipiteet

Venäjän federaation entinen kulttuuriministeri, taiteiden tohtori, professori Mikhail Shvydkoy arvosti suuresti A. A. Pelipenkon tieteellisiä töitä. Kolumnissaan Rossiyskaya Gazetassa hän antoi seuraavan arvion A. A. Pelipenkon kahdesta viimeisestä kirjasta "Kulttuurin ymmärtäminen" [1]:

”Pinnalta tietäen, että Pelipenko on kehittänyt vuosia alkuperäistä semanttista ja geneettistä kulttuuriteoriaa, hän ei voinut kuvitella, kuinka pitkälle ja menestyksekkäästi kirjailija on edennyt luodessaan globaalin konseptin, joka varmasti väittää olevansa yksi suurimmista teoksista. humanitaarisen tiedon alalla viimeisen puolen vuosisadan aikana. Ei vain Venäjällä. Hän tarjoaa niin metodologisen mittakaavan pohdintaa kulttuurista, historiasta, luonnontieteistä ja samalla mytologiasta, että ärsytykseni, joka liittyy siihen, että Pelipenko pyyhkäisee pois kaikki minulle tärkeät arvot, muodostaa merkityksen elämäni ja määrittää humanistisen ajattelun liikkeet millään tavalla kaksi ja puoli tuhatta vuotta, osoittautui imeytyneeksi ilosta ennen tutkijan tieteellistä ja inhimillistä rohkeutta.

Hänellä on eri mittakaava, ja näyttää perustellusti väittävän olevansa yleismaailmallinen merkitys tutkimukselleen, joka ei toimi vuosituhansien, vaan kymmenien ja satojen vuosituhansien, ikuisuuden, jos niin haluaa. Vaikka uskon, että tämä sana saa A. Pelipenkon hymyilemään. Hän, joka todistaa teoreettisen kulturologian hedelmällisyyden, ei vulgaarisessa utilitaristisessa mielessä, vaan synteettisenä paradigmana, joka mahdollistaa globaalien järjestelmien välisten muutosten eri tasojen tutkimisen, esittelee teoksen, jonka idea ei voi muuta kuin kunnioitusta herättää. Erityisesti ja siksi, että hän yrittää palauttaa luonnontieteiden ja humanististen tieteiden välillä pitkään tuhoutuneita siteitä. Ja tunne muutoksia, joita väistämättä tapahtuu ihmisen olemassaolossa 1900-luvun 80- ja 90-luvuilla tapahtuneen tieteellisen räjähdyksen seurauksena. Muutoksia, joita humanistiset tieteet eivät näytä edes huomanneen. Samoin taide ja sosiaalinen käytäntö.

Tietoja kirjasta "Counter-evolution" [2]:

”<…> Kulturologi ja taidemaalari Andrey Pelipenkon uusi kirja ”Vastakehitys” erottuu tietysti nykyaikaisten ongelmien laadullisesta ymmärtämisen tasosta, jonka juuret ovat tuhatvuotisessa historiassa, filosofisen ajattelun voimalla. ja kirjoittajan henkinen riippumattomuus. Hänen syvälliset ja omaperäiset ajatuksensa, jotka osoittavat mytologisen ja logosentrisen mentaliteetin korrelaation, niiden konfliktin ja keskinäisen riippuvuuden, niiden olemassaolon nykyajan inhimillisissä käytännöissä ja lopuksi hänen käsityksensä kulttuurista "itsekehittyvänä järjestelmänä, joka on rakennettu maailmankaikkeuden evoluutiopyramidiin ”, herättää ehdotonta kunnioitusta kirjoittajaa kohtaan ja herättää epäilemättä keskustelua akateemisessa yhteisössä. Ja vaikka A. Pelipenko itse ei kirjoita innoituksella vain filosofian kriisistä, vaan sen katoamisesta logosentrisen sivilisaation valmistumisen myötä, hänen omat teoksensa kumoavat tällaiset kirjoittajan tuomiot.

A.A. Pelipenkon opiskelija, kulturologi S.N. Gavrov A. Pelipenkon taiteellisesta dilogiasta "Demonien pelit":

"Ymmärrä A.A. Pelipenko ihmisenä on vaikea ilman hänen taideteoksiaan, erityisesti dilogiaa "Demonien pelit" ("Pelin alku" ja "Pelin loppu"), joka julkaistiin salanimellä Andrei Raevski (äitinsä Raevski) . Tässä perinteistä relevanssia täydentää kirjailijan sisäinen tarve leikkiä transsendenttisella kulttuurissa ja elämässä... Demonien pelit on vain fantasia, jossa Andrey puhuu siitä, mitä hän tietää ja tuntee, lausuen taiteellisesti. muodostavat sen, mikä on niin vaikeaa sovittaa tieteellisen diskurssin tiukkaan kehykseen. Tämä kirja on julkinen ilmaus kirjailijan vahvasta yhteydestä jumalallisiin ja demonisiin transsendenttisiin maailmoihin. Andrei oli yhteyshenkilö, hän saattoi saada tietoa kokemuksen kautta, erityisesti mitä tulee hienovaraisten maailmojen vuorovaikutukseen henkilön, yhteiskunnan ja kulttuurin kanssa. Ja kulttuurijärjestelmässään hän piti sitä elävänä, älykkäänä kokonaisuutena (kokonaisuuksien ryhmittymänä) hienovaraisista maailmoista, ehdoitta riippumattomana yhteiskunnasta ja todellisesta kulttuurista, aktiivisesti kommunikoivana maallisen tason kanssa, määritellen kulttuuria ja sosiaalisia prosesseja täällä maan päällä. (kuten se muistettiin kävelystämme ja keskusteluistamme hänen kanssaan Gogol Boulevardilla). Hän teoretisoi näkemästään omakohtaisesti ja tiesi henkilökohtaisen kokemuksen muodossa. Toisin sanoen tässä hän oli visionääri, suoran tiedon mies, Wolf Messing kulttuurissa. [3]

Maalaus

Andrei Anatoljevitš Pelipenko sai taidekoulutuksensa Moskovan taidekoulussa vuoden 1905 muistoksi. Vuodesta 1982 lähtien hän on työskennellyt maalarina eri genreissä ja suunnissa realismista ja uussymbolismista surrealismiin ja abstraktiin ekspressionismiin. Hän työskenteli paljon muotokuvagenressä.

Andrei Anatoljevitš Pelipenkon teosten henkilökohtaisia ​​taidenäyttelyitä pidettiin sekä Venäjällä että ulkomailla. Päänäyttelyt:

• 17. nuoriso. Moskova 1987.
• 18v nuoriso. Moskova 1988.
• Henkilökohtaiset näyttelyt Moskovassa 1988, 1991, 1992. 1996.
• Huutokauppa "Drouot" Paris. 1990, 1991.
• Näyttely "Yksitoista ensin". Moskova 1993.
• Henkilökohtainen näyttely galleriassa "Ilhan sanatevi" Ankara 1995.
• Näyttely "Turkki venäläisen kulttuurin mestareiden silmin" Moskova 1996.
• Henkilökohtainen näyttely liittoneuvoston kanssa. Moskova 1996.
• Näyttely elokuvafestivaaleilla "Honfleur - 98" Ranskassa.
• Näyttely "Song of Paradise" Moskova. Taiteilijoiden keskustalo 1999.

Andrey Pelipenkon teoksia on gallerioissa ja yksityisissä kokoelmissa Englannissa, Saksassa, Ranskassa, USA:ssa, Kanadassa, Turkissa, Italiassa ja Kiinassa.

Bibliografia

• Pelipenko, A. A., Yakovenko, I. G. Kulttuuri järjestelmänä. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 1998.
• Pelipenko, A. A. Dualistinen vallankumous ja merkityksen synty historiassa., - M .: Moskovan valtionyliopisto. Kulttuuri- ja taideyliopisto, 2007.
• Pelipenko, A. A. Taide kulttuuritutkimuksen peilissä. - M.: Nestor-History, 2009.
• Pelipenko, A. A. Dualistinen vallankumous ja merkitysten synty historiassa. Ed. 2., korjattu, - M .: LIBROKOM, 2010.
• Pelipenko, A. A. Kulttuurin ymmärtäminen: 2 tunnissa Osa 1. Kulttuuri ja merkitys. - M.: ROSSPEN, 2012.
• Pelipenko, A. A. Valittuja teoksia kulttuurin teoriasta. kulttuuria ja merkitystä. - M .: Suostumus, 2014.
• Pelipenko, A. A. Kulttuurin ymmärtäminen: 2 tunnissa Osa 2. Mytologinen ja rituaalijärjestelmä. Kirja 1. Sovitteluparadigma. - M.: ROSSPEN, 2017.

• "Historian kaksinkertainen subjektiivisuus".
• "Rituaalinen ajattelu".
• "Mentaalinen kuva merkityksenmuodostuksen komponenttina".
• "Postmodernismi siirtymien kontekstissa".
• "Antropogeneesi: kuinka muutimme luonnosta".
• "Kulttuurintutkimuksen puolustamiseksi".
• Kulturologin vedot postmodernin muotokuvaan.
• "Merkityksen synty".
• "Kokeva ihminen: identiteetin eksistentiaaliset näkökohdat".
• "Jälleen kerran idästä ja lännestä".
• "Venäjä: historiallisen kohtalon takana".
• "Venäjän järjestelmä historian mittakaavassa".
• "Heuristinen".

Muistiinpanot

1. ↑ Aloiteryhmän vetoomus älymystön kongressin järjestämisestä "Sotaa vastaan, Venäjän eristäytymistä vastaan, totalitarismin palauttamista vastaan" ja kulttuurihenkilöiden kirje, jolla tuetaan Vladimir Putinin kantaa Ukrainaan ja Krimiin . Novaya Gazeta (13. maaliskuuta 2014). Haettu 30. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2017. (Venäjän kieli)
2. ↑ A. A. Pelipenkon hauta . Haettu 20. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2017. (määrätön)
3. ↑ S.N. Gavrov Suojelee eurooppalaista kulttuuria. Andrei Pelipenko: taiteilija, tiedemies, mystikko // Persoonallisuus. Kulttuuri. Seura , 2018. Osa XX. Ongelma. 1-2 (nro 97-98). - S. 317-320.

Linkit

• Andrei Anatoljevitš Pelipenkon henkilökohtainen verkkosivusto. Arkistokopio 1. elokuuta 2015 Wayback Machinessa
• M. E. Shvydkoy . Faustinen henki kriisin aikakaudella . Venäläinen sanomalehti (10. tammikuuta 2013). Haettu 27. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2013. (Venäjän kieli)
• M. E. Shvydkoy . Myytti - logot - kriisi Rossiyskaya Gazeta (17.5.2016).

	Bibliografisissa luetteloissa BNF : 16767154b ISNI : 0000 0001 1637 4996 LCCN : no98087142 NKC : jn19990210484 NUKAT : n2004001412 SUDOC : 156530112 VIAF : 48847957 WorldCat VIAF : 48847957