Argun-rotkon petroglyfit - erilaisia muinaisia merkkejä kivellä spiraalien muodossa, kämmenjäljet, hakaristit , aurinkomerkit, peura - tunnettu ilmiö Tšetšenian tasavallan keskiaikaisessa arkkitehtuurissa .
Petroglyfit tornirakenteissa ja kryptoissa on jaettu Tšetšenian tasavallan vuoristoiseen osioon [1] . 1900-luvun alussa itävaltalainen Königsbergin yliopiston maantieteen professori Bruno Plecke vieraili Tšetšeniassa . Hän hahmotteli tieteellisissä töissään torniarkkitehtuurin historiaa ja Tšetšenian vuoristoalueiden elämää. Myöhemmin Saksassa hän julkaisi kirjan saksaksi "tšetšeenit" ( Hampuri , 1929), jossa kiinnitetään paljon huomiota arkkitehtonisiin monumentteihin ja kalliopiirroksiin. Hän tarkasteli kalliopiirroksilla varustettuja torneja Maistessa, "kuolleiden kaupungissa" Vaserkelissä , Tsekaloy-torneissa , Puogan kylässä sijaitsevassa Tertissä , sotilas- ja useista asuintorneista koostuvan linnakompleksin alueella [2] .
Vuonna 1929 arkeologi A.V. Wells tutki kalliopiirroksia ja aurinkomerkkejä. Vuosina 1938-1939 Leningradin arkkitehtien ryhmä suoritti tutkimuksen Tšetšenian, Ingušian , Tušetian ja Khevsuretian vuoristoalueista tutkiakseen "vanhaa torniarkkitehtuuria". Valitettavasti retkikunnan päämateriaalit katosivat Suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945. ja kirjallisuudessa tunnetaan vain vuoden 1939 retkikunnan jäsenen N. Ustvolskajan päiväkirja . 1990-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa Argunin rotkon keskiaikaiset antiikkiesineet ja kalliopiirrokset näkyivät yhdessä L. Iljasovin julkaisuista [3] .
Tutkijat uskoivat, että kalliopiirrokset ilmestyivät XI-XVI-luvuilla. Viimeisimmät tutkimukset ovat kuitenkin vahvistaneet, että ne ovat paljon vanhempia ja niillä on yhtäläisyyksiä Kobanin sivilisaation aineellisen kulttuurin muistomerkkien 1. vuosituhannen alussa eKr. e. Koban-kulttuurissa löytyy samoja merkkejä kuin Tšetšeniassa: labyrintit, kaksoisspiraalit, erilaiset hakaristit pyöristetyillä ja suorakaiteen muotoisilla päillä, ihmisen käden jälki, käärmepiirrokset, eläinten ja ihmisten hahmot. Nämä kalliopiirrokset ovat yleisimpiä korkean vuoristoisen Tšetšenian keskiaikaisissa arkkitehtonisissa rakenteissa.
Tutkijoiden mukaan tšetšeenien kalliopiirrokset ovat samanlaisia kuin sumerilainen kuvakirjoitus , etruskien aakkosten kirjaimet . Yleisimmät kalliopiirrokset ovat aurinkomerkkejä ja symbolisia kuvia taivaankappaleista ja maailmankaikkeudesta .
Tällaiset kalliopiirrokset esitetään ristin muodossa, jossa on hakaristi, ja kaarevat päät osoittavat auringon liikkeen taivaalla. Luultavasti Auringon kultti kehitettiin nakhien keskuudessa III-II vuosituhannella eKr. e. ensimmäisen vuosituhannen loppuun jKr. e. Hakaristisymbolit ovat saatavilla Tšetšenian torneissa eri versioina: suorakaiteen muotoisia, kaarevia, tyyliteltyjä. Muinainen suorakaiteen muotoinen hakaristi tehtiin kaiverretussa muodossa Himoin asutuksen asuintornin sisäänkäynnille . Kaareva hakaristi on kaiverrettu yhteen asuintornin kivestä Itum-kalin kylässä Zengalin ( Länsi -Tšetšeniassa) asuintornissa. Hän on myös kuvattu metalli- ja keramiikkatuotteilla Pohjois-Kaukasiassa 1. vuosituhannella eKr. e.
Jos tornit olivat yleisiä, niillä oli varmasti yleisiä merkkejä ( tamgas ). Ne levitettiin julkisivun seiniin tai alempien sisäänkäyntiaukkojen kaareviin kiviin. Perhepiirustuksina voidaan käyttää mitä tahansa piirustuksia, mukaan lukien kreikkalaisten tai georgialaisten aakkosten kirjaimet, samankaltaiset eläinhahmot, erilaiset symbolit. Sukukyltit kertoivat linnoituksessa asuvan perheen ikivanhasta ja vahvuudesta. Lähtiessään vieraat jättivät usein perheensä harjansa tornin puisiin oviin. Tämä oli merkki kunnioituksesta omistajaa kohtaan ja nosti tämän uusien vieraiden silmissä.
Kesäkuussa 2019 Eld-Pkhan alueella, joka sijaitsee lähellä Nikara -tornikompleksia Terloevskin rotkossa, ryhmä tutkijoita löysi seinän muurauksesta kiven, johon oli kirjoitettu muinaisilla Georgian aakkosilla. Kaiverrus kiveen, joka on tehty Georgian asomtavruli- kirjoituksella , lukee "Tamr" ( Kuningatar Tamara ). Samaan aikaan arkeologit tarkentavat, että tätä muinaista georgialaista aakkosta käytettiin Georgiassa 10-1100-luvuilla. Arkeologit tallensivat tällaiset kirjoitukset tälle alueelle aiemmin viime vuosisadan 70-luvulla [6] .
Suurin on kalliokirjoitus Maistan tornin seinässä Maistoyn-erk-joen lähellä. Se julkaistiin ensimmäisen kerran Bruno Plecken kirjoituksissa. Kirjoitus on todennäköisesti aiheen mukaan ryhmitelty sanaluettelo . Kirjeen teksti koostuu 20 merkistä, joiden joukossa on metsästyskohtaus (mies ja peura, joiden välissä on jousen kuva), erilaisia aurinkomerkkejä jne . kamomillan muodossa ja kaksi risteävää ympyrää ( Saturnuksen planeetan symboli ). Tällaista merkkiä ei ole koko Kaukasiassa . Jotkut kalliopiirrokset toimivat kalentereina . Aurinkosymboleja ovat ruusukkeet ja koiranputket. Neljä terälehteä varustetut koiranputket edustavat kalenterivuotta, kolme terälehteä maatalousvuotta. Petroglyfit levitettiin näkyvästi, lähinnä ovi- ja ikkuna-aukkojen läheisyyteen, rakennusten kulmakiviin, ei vain rakentamisen valmistumisen jälkeen, vaan myös myöhemmin, erilaisten tapahtumien yhteydessä. Tälle alueelle on tallennettu samanlaisia symboleita kivessä, joiden katsottiin olevan maagisia voimia 1100-1700-luvuilla [7] .
Avoimen käden muotoinen kalliopiirros ( Chechen. ka ) löytyy melkein kaikista tšetšeenien taistelutorneista. Ihmisen käden näyttöä pidettiin voiman, voiman ja luomisen symbolina. Lisäksi yksi kämmenen merkityksistä oli hallussapito, omaisuus. Kämmenjälki oli luultavasti vanhin prototyyppi omistajan henkilökohtaisesta sinetistä . Joidenkin omaisuusesineiden nimet liittyvät tšetšeenien kämmenelle: "kov" - portti, "kert" - suojattu omaisuus.
V. I. Markovin kuvaili tieteellisissä töissään vanhan Khaibach-tornin käden kalliopiirroksia seuraavasti: koillisseinässä (julkisivussa) on oviaukko, sen pyöristetty kaari on kaiverrettu kahteen lohkoon lähekkäin, vasempaan kiveen on kaiverrettu kalliopiirros - litteä kuva kädestä ja siveltimestä. Hänen sormensa osoittavat alaspäin. Todennäköisesti tämä on piirros voitetun vihollisen "kädestä".
Vuoristoisessa Tšetšeniassa voi usein nähdä kalliopiirroksen ratsumiehen muodossa torneissa, erityisesti taistelutorneissa Deren , Etkalin ja Chinkhoyn kylissä . Joskus piirustus käännetään ylösalaisin, kuten tornissa Deren kylässä. Tämä johtuu kivien uudelleenkäytöstä kalliopiirrosten kanssa. Ilmeisesti tällaisille kiville annettiin suuri merkitys. Usein tällaiset kivet ovat vanhempia kuin itse tornit, ja ne erottuvat kiillotus- ja viimeistelyasteesta. Ne ovat nimittäin havaittavissa Vaserkelin asutuksessa Maystassa. Monissa kivissä on monia kalliopiirroksia. Nämä kivet eroavat muista rakenteen, värin ja viimeistelyn perusteella [8] .
Usein kiviin kaiverrettiin monia kuvia, jotka edustavat koko tarinaa. Joten Motzaroyssa on kalliopiirros, joka kuvaa kolmea villieläintä jousi ja nuoli osoittavina niitä kohti. Makazhojissa kalliopiirros kuvaa metsästäjää , joka tähtää keihään peuraa kohti, ja toinen metsästäjää, jonka jousi osoittaa peuraa. Metsästäjän viereen piirretään koira.
Tšetšenian tornissa on koristeena kotieläinten, härän, pässin kuva, ei kalliopiirroksen, vaan kivipatsaan muodossa. Himoyn asuintornin julkisivua koristaa pässin kivipää, ja Bekhayla -vuorella sijaitsevan taistelutornin julkisivu on koristeltu kahdella samankaltaisella veistoksella (isolla ja pienellä) . Samanlaisia koriste-muotoisia veistoksia on Tugan keskiaikaisen linnakompleksin pyhäkkö-mausoleumissa .