| Metropoliita Pietari | |
|---|---|
| Pääkaupunki Petar | |
| Nimi syntyessään | Jovan Zimonic |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Jovan Zimovic |
| Syntymä |
24. kesäkuuta 1866
|
| Kuolema |
kesäkuuta 1941 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Metropolitan Peter ( serbi. Metropolitan Petar , maailmassa Jovan Zimonich , serbi. Јovan Zimovњiћ ; 24. kesäkuuta 1866 - kesäkuuta 1941) - Serbian ortodoksisen kirkon piispa, Dabrobosanskyn metropoliitta.
Syntynyt 24. kesäkuuta 1866, nimeltä Jovan. Hän oli Marian ja herttua Bogdan Zimonichin nuorin poika, pappi ja osallistui Nevesinskin kansannousuun vuonna 1875. Jovan Zimonic sai ensimmäisen koulutuksensa isänsä talossa. Vuonna 1883 hän tuli Relevin seminaariin, josta hän valmistui vuonna 1887. Hän jatkoi opintojaan Chernivtsin yliopiston [1] (nykyinen Ukraina) teologisessa tiedekunnassa, joka oli silloisen Itävalta-Unkarin valtakunnan ainoa korkeakoulu . Hän valmistui yliopistosta vuonna 1892 ja vietti sitten vuoden Wienin yliopistossa . Vuonna 1893 hänet nimitettiin suplentiksi ja vuonna 1895 professoriksi Relevin teologiseen kouluun, jossa hän pysyi lukuvuoden 1900/01 loppuun saakka.
6. syyskuuta 1895 hänet tonsuroitiin munkina Zhitomislichin luostarissa nimeltä Peter. Zakhum-Hertsegovinan metropoliitta Seraphim (Perovich) asetti hänet hierodiakoniksi 6. syyskuuta ja hieromunkiksi 7. syyskuuta . Hänet nimitettiin syncelliksi vuonna 1898, ja sitten vuonna 1899 Dabrobossanin metropoliitta Nikolay (Mandic) nosti hänet protosyncellin arvoon . Vuonna 1903 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon . Vuodesta 1899 lokakuuhun 1900 hän oli teologisen luokan väliaikainen johtaja Relevissä. 20. heinäkuuta 1901 hänet nimitettiin Dabrobossan Metropolin neuvonantajaksi .
Konstantinopolin patriarkka Joakim III ja Konstantinopolin ortodoksisen kirkon pyhä synodi, jonka toimivaltaan tuolloin kuului Bosnia ja Hertsegovina , Pyhän Yrjön päivän temppelijuhlan aattona vuonna 1903, Pyhän Yrjön patriarkaalisessa kirkossa, Peter (Zimonich) valittiin Hertsegovinan piispaksi kolmen ehdokkaan joukosta. Sen jälkeen kun Wienin tuomioistuin vahvisti vaalit 8. toukokuuta, Serbian ortodoksisen Zachumle-Hertsegovinan metropolin konsistoria ilmoitti 18. toukokuuta tämän hiippakunnan papistolle, kirkko-kouluneuvostoille, lauluseuroille ja maallikoille, että vihkiminen ja uuden metropoliitin valtaistuimelle asettaminen tapahtuisi 27. toukokuuta 1903 Mostarin katedraalissa . Melkein koko Serbian lehdistö ylisti Pietarin (Zimonichin) valintaa onnelliseksi ja kirkolle pelastukseksi. Pietari (Zimonich) nostettiin Zakhum-Hertsegovinan hiippakunnan valtaistuimelle 27. toukokuuta . Kaikki kolme Bosnian metropolittaa (metropoliita Nikolay (Mandić) Dabro-Bosniasta, Gregory (Zhivković) Zvornitsko-Tuzlasta ja Evgeniy (Letica) Banja Lukasta ja Bihacsista ) osallistuivat hänen piispanvihkimiseensa . Seremoniaan osallistui yli 50 pappia, 300 Serbian ortodoksisen kirkon ja koulukuntien lähettiläitä sekä yli kolme tuhatta ihmistä eri puolilta Hertsegovinaa .
Metropoliitti Pietari aloitti piispanpalveluksensa hiippakunnassa kirkolle äärimmäisen vaikeana aikana; valtio oli epäjärjestynyt ja hylätty. Ihmiset kävivät harvoin kirkossa, varsinkin kaupungeissa, lapsia ei kastettu, kuolleet haudattiin ilman hautajaisia. Siitä lähtien kun Itävalta-Unkari miehitti Bosnia ja Hertsegovinan, kirkko kävi taistelua sen kanssa kirkon ja koulun autonomian puolesta. Taistelu saatiin jossain määrin päätökseen vuonna 1905, jonka jälkeen tuli rauhallinen. Sen jälkeen Pietari on voinut omistaa enemmän aikaa yksittäisten seurakuntien työhön osallistumiseen, kirkkojen rakentamiseen ja uusien serbilaisten koulujen avaamiseen. Suuren hallinto- ja koulutusneuvoston kokouksissa hän käsitteli tarmokkaasti Serbian kouluja ja kansallisia instituutioita. Kuten todellinen munkki, hän aikoi avata luostarikoulun.
Hän yritti rakentaa Hertsegovinaan mahdollisimman monta kirkkoa. Joten vuonna 1904 hän vihki pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkot Baltsyssa lähellä Bilechiä; Pyhät apostolit Pietari ja Paavali Lukavitsassa lähellä Nevesinjeä; St. George in Brvenik (Bravenik) on Zupci . Vuonna 1906 Joachim ja Annan kirkko vihittiin käyttöön Vrpolissa Lubomyrissa. Vuonna 1907 vihittiin käyttöön: Vasili Ostrozhskyn kirkko Ulogissa Zgonevissa, Herran taivaaseenastumisen kirkko Lyuti-Dolissa Dabrassa. Vuonna 1908 vihittiin käyttöön: kirkastumisen katedraali Trebinjessä; Pietarin ja Paavalin kirkko Zgoniew'ssa lähellä Trebiniä ja Pyhän Vasilin kirkko Avtovacissa lähellä Gackoa. Vuonna 1910 vihittiin käyttöön: Pyhän Konstantinuksen ja Helenan kirkko Trebinin lähellä olevassa palatsissa ja Kosovskin pyhä prinssi Lasar Vlahovicissa. Metropoliita Pietari asetti neljätoista uutta pappia. Hänen aikanaan Mostariin rakennettiin metropolioikeus.
Aikana, jolloin metropoliita Pietari johti Zakhum-Hertsegovinan hiippakuntaa, tapahtui useita tärkeitä tapahtumia. Bosnia ja Hertsegovinan liittäminen vuonna 1908 tuhosi kaiken toivon siitä, että Serbian Bosnia ja Hertsegovina voisi pian vapautua vieraasta hallinnasta. Seurasi Balkanin sodat . Ensimmäinen maailmansota alkoi ortodoksisten pappien pidätyksistä, murhista ja vainoista. Sodan aikana neljä pappia tapettiin tai hirtettiin Zachum-Hertsegovinan hiippakunnan alueella ja useita muita pappeja kuoli leireillä tai palattuaan kotiin.
Metropoliita Peter allekirjoitti Bosnian parlamentissa vuonna 1912 ensimmäisenä kuuluisan Serbian kansanedustajien julistuksen 2. syyskuuta 1912 Itävalta-Unkarin imperiumin ja Serbian kuningaskunnan välisen konfliktin yhteydessä Serbian pääsystä Adrianmerelle . Sarajevossa vuonna 1914 tapahtuneen salamurhan jälkeen , aattona, kun voimakas Itävalta-Unkarin valtakunta julisti sodan Serbialle, kun Bosnia ja Hertsegovinan serbeille koitti vaikeita päiviä, metropoliitti Pietari uskalsi pitää saarnan Mostarin katedraalissa ja kritisoi valtion viranomaisia ja protestoi serbien vainoa vastaan. Hän vaati siellä läsnä olevilta kenraalilta, että hallitus lopettaa vainon ja suojelee serbejä; muussa tapauksessa hän kääntyy keisarin puoleen väliintuloa varten tai kutsuu Serbian kansan kapinaan. Tästä aiheesta hän sanoi muun muassa:
Jotkut kanssakansalaisistamme ( kroaattien merkityksessä ) ovat valinneet epämääräisen polun, joka ei johda Jumalan, tsaarin tai maailmaan. He ovat nostaneet kätensä omaisuutemme, kunniamme ja henkilökohtaisen turvallisuutemme suhteen. Emme lähde tälle tielle, vaan menemme lain kanssa Kuninkaan ja Herran kädessään kysymään: onko meille mitään suojaa tässä maassa?
Alkuperäinen teksti (serbi)[ näytäpiilottaa] Sugrahanidemme Yodan dio (ajatuksia Hrvatista) kävelee jästien tiellä eikä johda Jumalaa, tsaaria eikä maailmaa. He arvostelivat käden imaњamme, meidän ja henkilökohtaisen sigurnostimme puolesta. Meidän on mahdotonta seurata tätä polkua, tai muuten noudatamme rutsitsaarin ja Gospodarin lakia ja ruokimme: suojeletko meitä maastamme?Sodan aikaisen nälänhädän vuoksi metropoliitta Pietari kokosi pappiensa välityksellä lapset ja lähetti heidät Vojvodinaan . Metropoliita Peter toivotti ensimmäisen maailmansodan päättymisen tervetulleeksi Mostarissa. Välittömästi vapautumisensa jälkeen hän osallistui aktiivisesti Serbian ortodoksisen kirkon yhdistämiseen. Zachum-Hertsegovinan metropolien valtaistuimella hän toivotti tervetulleeksi Serbian patriarkaatin yhdistymisen ja perustamisen.
Yhdistyneen Serbian ortodoksisen kirkon pyhä piispojen synodi valitsi Pietarin (Zimonichin) Dabro-Bosanskyn metropoliitiksi, jolla on katedraali Sarajevossa . Virallisesti hänet nimitettiin tähän virkaan silloisen kirkollisen oikeuskäytännön mukaisesti kuninkaan 7.11.1920 antamalla asetuksella. Parlamentin päätöksen mukaan hän jatkoi Zakhum-Hertsegovinan hiippakunnan hallintoa sen uuden piispan valintaan asti. Sarajevossa hänestä tuli nopeasti kansan suosikki. Hän saavutti mainetta ja kunnioitusta sekä kroaattien että muslimien keskuudessa. Niinpä kun hän tuli Sarajevon uuden reis-ul-ulemin valtaistuimelle, kokoontuneet muslimit antoivat hänelle seisovia suosionosoituksia. Joka joulu hän meni arkkipiispa Saricin luo onnittelemaan häntä suuren kristillisen juhlan johdosta.
Hänen alaisuudessaan kirkot Kakanissa, Brezassa, Mokrossa lähellä Palea, Hadzhitsissa, Turbetissa ja Kiseljakissa , kirkonkellot Rudossa, vasta rakennetussa kirkossa Brezissä, kirkon torni Bugojnossa , kellot ja kappeli Osoynitsassa lähellä Zenitsyä. Ennen sotaa Uuteen Sarajevoon rakennettiin Herran kirkastumisen kirkko, jonka Serbian patriarkka Gavriil vihki 8. syyskuuta 1940, yhdessä metropoliitta Pietarin, Žichin piispa Nikolai ja muut Serbian piispat. Vuoden 1935 tietojen mukaan hiippakunnassa oli 81 kirkkoa ja kappelia. Pelkästään vuonna 1935 rakennettiin 3 kirkkoa ja 2 kappelia, 9 kappelia ja 4 kirkkoa korjattiin. Tehtiin uusi ikonostaasi , kiinnitettiin huomiota kouluihin ja katekeesiin.
Metropolitan Peter osallistui usein oppitunneille ala- ja yläkouluissa. Hän onnistui palauttamaan Relevissä sijaitsevan seminaarin rakennuksen maa-alueineen Serbian ortodoksisen kirkon omistukseen. Hän valmistautui rakentamaan seminaaria Sarajevon vanhan kirkon alueelle Baščaršijalle muuttaakseen Relevin seminaarin luostarikouluksi, mutta toinen maailmansota esti häntä tekemästä sitä. Yritykset perustaa kirkkolaulukoulu eivät myöskään onnistuneet.
Toisen maailmansodan puhjettua metropoliittaa Peteriä neuvottiin lähtemään Bosniasta ja muuttamaan Serbiaan tai Montenegroon . Hän vastasi: ”Olen ihmisten paimen, mikä tarkoittaa, että minun on jäätävä tänne ja jaettava pahaa näiden ihmisten kanssa, kuten ennen jaoin heidän kanssaan; siksi minun on jaettava kansani kohtalo ja pysyttävä siellä, missä minun on oltava." Hän puolusti johdonmukaisesti ortodoksista uskoa ennen saksalaista gestapoa vaatien serbialaisten kyrillisten aakkosten käytön jatkamista latinalaisten aakkosten vaihtamisen sijaan. Roomalaiskatolinen pappi Bozidar Bralo, Bosnia ja Hertsegovinasta vastaava kroaattimielinen Ustaše, näytteli ratkaisevaa roolia tässä ankarassa politiikassa, joka kielsi kyrillisten aakkosten käytön, mukaan lukien metropoliitta Pietarin pidättäminen.
Metropoliita Peter pidätettiin 12. toukokuuta 1941. Hänet vangittiin ensin Belediyan vankilaan ja sitten kolme päivää myöhemmin hänet siirrettiin Kerestinacin vankilaan lähellä Samoboria, jossa hänelle annettiin numero 29781. Siellä hänet ajeltiin, hänen viittansa poistettiin, häntä kohdeltiin huonosti ja kidutettiin. silminnäkijöitä. Hän oli Kerestinetsissä kesäkuun 15. päivään asti, jolloin leiri hajotettiin, ja samana päivänä metropoli ja joukko vankeja vietiin Zagrebin poliisille . Hänet tuotiin yöllä Zagrebista surullisen kuuluisalle Ustashan Gospic-leirille. Siellä häntä kidutettiin ja pahoinpideltiin: sateessa ja kaatosateella hänet vietiin leirin pihalle, hakattiin konekiväärin päillä ja pakotettiin "saarnaamaan, kuinka hän saarnasi serbeille Sarajevossa". Ustashen käskystä hänen täytyi saarnata vangituille serbeille, kantaa tukkeja selässään ja siivota piha.
Gospicissa metropoliitta Pietarin jälki katosi. 7. heinäkuuta 1941 Zvornitsko-Tuzlainskyn piispa Nektary (Krul) ilmoitti patriarkka Gavrilille, jonka saksalaiset pidättivät tilapäisesti Rakovitsan luostarissa , metropoliitta Pietarin (Zimonichin) pidätyksestä. Metropoliitta Pietarin pidätyksen jälkeen, joka eväsi häneltä mahdollisuuden täyttää hierarkkista velvollisuuttaan, piispojen synodi pyysi kokouksessaan 26. kesäkuuta - 9. heinäkuuta 1941 Zvornitsko-Tuzlan piispa Nectariosta huolehtimaan Dabro- Bosnian hiippakunta korvaa tarvittaessa hallitsevan arkkipiispan kaikissa asioissa. Serbian kirkko yritti kaikin mahdollisin tavoin saada selville jotain metropoliita Zimonichista ja, jos hän oli vielä elossa, vapauttaa hänet vankilasta, mutta turhaan.
Metropolitan Peterin kuolemasta on olemassa useita versioita. Yhden näistä versioista hänet vietiin Gospicista Koprivnicaan ja siirrettiin sitten Zagrebin sairaalaan Stenevaciin. Toisen version mukaan hänet vietiin Gospićin leiriltä Yadovnon leirille Velebitillä , missä hänet tapettiin vasaralla päähän ja heitettiin kuiluun, todennäköisesti Karppikuoppaan. Kolmannen version mukaan, joka perustuu Yova Furtulan ja Yova Luburan todistukseen, joka annettiin komissiolle kerätäkseen tietoja serbien kärsimyksistä toisessa maailmansodassa, metropoliita Peter tapettiin Jasenovacin leirillä sen jälkeen, kun häntä oli kidutettu ja heitetty tiiliin. uuni. Vielä nykyäänkään ei tiedetä tarkkaa paikkaa, jossa metropoliitta Pietarin (Zimonichin) hauta sijaitsee, eikä hänen tarkkaa kuolemaansa [2] .