"Pinya from Zhmerinka" on neuvostokirjailijan Vasili Ardamatskin feuilleton , joka julkaistiin Krokodil - lehdessä 20. maaliskuuta 1953.
Julkaiseminen tapahtui tekaistujen " Lääkäreiden tapauksen " huipulla Stalinin kuoleman jälkeen . Suurin osa syytetyistä tässä tapauksessa oli juutalaisia . Feuilleton sai mainetta antisemitistisen suuntautumisensa ansiosta [1] [2] [3] [4] [5] [6] .
Feuilletonin päähenkilö on Zhmerinkalainen Pinya Paltinovitš Mirochnik , joka työskentelee piirin kuluttajaliiton teollisuuslaitoksen johtajana . Juonen mukaan hän värvää kaikkiin vastuullisiin tehtäviin juutalaissukunimisiä ihmisiä ja heidän sukulaisiaan. Ennen sotaa Mirochnik erotettiin kommunistisesta puolueesta , johon hän liittyi sodan jälkeisinä vuosina vilpillisin keinoin. Koko sodan ajan hän oli takana. Hänen kaksi veljeään asuvat ulkomailla, ja hän rakensi itselleen ja perheelleen ylellisen talon [7] [8] .
Feuilleton kuvaa valtavaa huijausta teollisuuslaitoksessa ja etuja, joita Mirochnik ja hänen rikoskumppaninsa saivat tästä huijauksesta. Todisteeksi kirjoitetusta sanotaan "kasa asiakirjoja", joka makaa feuilletonin kirjoittajan edessä. Feuilleton päättyy aluesyyttäjän pyyntöön vahvistaa esitetyt tosiasiat [7] [6] .
Reaktio feuilletoniin ilmestyi melkein välittömästi. Monien aikalaistensa todistusten mukaan Ardamatsky sai kollegoiltaan ironisen lempinimen "Pinya" [2] .
Grigori Svirski kirjoitti muistelmissaan [9] :
Heti kun Ardamatsky ilmestyi Moskovan näyttelijätalon tai elokuvateatterin ovelle, joku varmasti pilaa hänen ruokahalunsa: - Ja tässä on Pinya Ardamatsky itse! Vasily Ardamatsky katosi välittömästi.
Venäläisten kirjailijoiden kielteinen asenne Ardamatskiin ilmeni myös Moskovan kirjailijaliiton hallituksen vaaleissa. Jevgeni Jevtushenko sanoi tästä [10]
En ymmärrä, kuka voisi nostaa kätensä paljastaakseen Vasili Ardamatskin. En pidä hänen julkisista kasvoistaan. Tämä mies kirjoitti antisemitistisen jutun - "Pinya Zhmerinkasta".
Tämän seurauksena Ardamatskyn ehdokas poistettiin käsittelystä ilman keskustelua [10] .
Runoilija ja kirjallisuuskriitikko Dmitri Bykov kirjoittaa, että Ardamatsky tuli tunnetuksi tästä feuilletonista - "puhtaimmasta esimerkistä antisemitismistä" [3] . Kirjallisuuskriitikko ja taidekriitikko Mihail Zolotonosov ja valtiotieteilijä Emil Pain [5] [11] kutsuvat Ardamatskin työtä "kuuluisiksi" antisemiittisiksi feuilletoniksi . Filologi Georgi Hazagerov uskoo, että feuilleton oli osoitettu jokapäiväisen antisemitismin kantajille [12] .
Politologi, journalismin historioitsija Dmitri Strovsky huomauttaa, että itse feuilletonissa ei ole todisteita, jotka vahvistaisivat Pinin ja hänen lähipiirinsä juonitteluja [13] . Kirjallisuuskriitikko ja kulttuurihistorioitsija Vladimir Porudominsky uskoo, että kirjailija kirjoitti poistumatta Moskovasta - paikasta lähetetyn irtisanomisen mukaan [6] .
Porudominsky tarkastelee kokonaista luetteloa tämän ajanjakson julkaisuista, jonka kruunaa Ardamatskyn feuilleton. Hänen mukaansa kirjailija, joka oli ehdottomasti feuilleton-genressä lahjakas, "loi ... tietyn järjestelmän, kuten laite juotetaan kaavion mukaan tyypillisistä osista. Ei ole sattumaa, että feuilletonin nimestä tuli heti yleissana ... ja sen ottivat vastaan sekä antisemiidit että juutalaiset itse. Ja yleensä tämän julkaisusarjan Porudominskyn mukaan oli tarkoitus muistuttaa lukijaa vihollisen - juutalaisen - kuvasta [6] .
A. V. Malinkina huomauttaa artikkelissa, joka on omistettu yleisen mielipiteen muodostumiselle Neuvostoliitossa "Lääkäreiden tapauksen" aikana, että juutalaisia petoksesta syyttävä "asennusmateriaali" julkaistiin 8. helmikuuta 1953 Pravda - sanomalehdessä, feuilletonissa " Yksinkertainen ja roisto." Häntä seurasi lumivyöry samankaltaisia julkaisuja mediassa, "omistettu paljastamaan juutalaissukunimillä olevien henkilöiden salaiset synkät asiat". Ja tunnetuin näistä julkaisuista oli Ardamatskyn feuilleton [14] .
Venäläisen kirjallisuuden ja kulttuurin historioitsija Jevgeni Dobrenko kutsui Zhmerinkan Pinin kuvaa "kuolemattomaksi", johon kirjailija keräsi kaikki antisemitistisen feuilletonin tekniikat [4] . Dobrenko pitää feuilletonia tyypillisenä tuon ajan julkisena tuomitsejana, mutta säilyttää kuitenkin ei-julkisen genren piirteet: perusteettomat syytökset, vihjaukset, viittaukset ja laajat johtopäätökset [15] . Aivan kuten Porudominsky, yleistäen useiden samankaltaisten tämän ajanjakson julkaisujen tarkastelua, kriitikko kirjoittaa, että "juontattomina" ja "tapahtumattomina" näillä teksteillä oli ainoa tehtävä - olla uusi merkki juutalaisvastaiselle politiikalle [16] .