| Pakene Sobiborista | |
|---|---|
| Pakene Sobiborista | |
| Tekijä | Richard Raschke |
| Genre | tietokirjallisuutta |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1982 |
| Kustantaja | Houghton Mifflin |
| ISBN | 9780395318317 |
Escape from Sobibor on amerikkalaisen kirjailijan Richard Raschken tietokirja , joka perustuu useiden natsien Sobiborin kuolemanleirin elossa olevien vankien muistelmiin . Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1982 englanniksi.
Kirjasta tehtiin samanniminen elokuva vuonna 1987.
Sobibor oli salaisin kolmesta kuolemanleiristä, jotka natsit perustivat miehitetylle Puolalle juutalaisten tuhoamiseksi osana Reinhard-operaatiota . Se toimi 15. toukokuuta 1942 ja 15. lokakuuta 1943 välisenä aikana. Tänä aikana siinä tapettiin noin 250 tuhatta juutalaista.
14. lokakuuta 1943 noin 300 puna-armeijan upseerin Aleksanteri Petšerskin johtamaa vankia kapinoi ja surmattuaan useita kymmeniä vartijoita suoritti joukkopaon. Suurin osa paenneista kuoli, eri lähteiden mukaan 53 tai 47 ihmistä selvisi sodan loppuun asti. Heistä 46 oli vielä elossa, kun kirja julkaistiin vuonna 1982 [1] .
Kirja koostuu esipuheesta, 44 luvusta ja jälkisanasta. Pääsisältö on jaettu neljään osaan:
Ensimmäisessä osiossa kirjailija kertoo, kuinka vangit pääsivät leirille, kuinka osa heistä onnistui välttämään useimpien toisille valmistetun kuoleman ensimmäisten tuntien aikana saapuessaan ja kuinka he selvisivät leirillä osana erilaisia palveluyksiköitä. . Kuvaus leirin elämästä on täynnä historiallisia tosiasioita. Erityisesti Raschke kuvailee puolalaisen vastarinnan jäsenen Jan Karskin tehtävää , joka yritti välittää tietoa getoista ja kuolemanleiristä liittolaisille [2] .
Toisessa osassa Raschke kuvaa useita epäonnistuneita yrityksiä paeta leiriltä, jotka päättyivät teloituksiin. Jäljelle jääneet pelkäsivät, että leiri suljettaisiin pian ja kaikki jäljellä olevat vangit tuhottaisiin. Tapahtumia kiihdytti 23. syyskuuta 1943 saapuva juna, jossa oli juutalaisia - puna-armeijan sotavankeja. Heistä kahdeksankymmentä valittiin töihin. Luutnantti Aleksanteri Pechersky johti kapinan ja pakenemisen valmisteluja. Lokakuun 14. päivänä vangit tappoivat heidät ja veivät heiltä aseet, houkutellessaan vuorotellen useita vartijoita leirin tiloihin. Noin kolmesataa vankia mursi pääportin ja pakeni metsään vartijoiden tulessa.
Kolmannessa osassa kirjailija kuvaa yksittäisten vankien seikkailuja paon jälkeen. Seuraavana aamuna Petšerski yhdeksän entisen sotilaan kanssa jätti loput pakolaiset ja lähti itään toivoen ylittävänsä etulinjan [3] . Osa muista vangeista jäi saksalaisten kiinni tai antisemitististen puolalaisten tapettiin, ja osa onnistui piiloutumaan ennen puna-armeijan saapumista Puolaan.
Neljännessä osassa Raschke kirjoittaa, kuinka selviytyneiden kohtalo kehittyi sodan jälkeen.
Kirja painettiin toistuvasti Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa, erityisesti vuosina 1995 [4] ja 2012 [5] , sekä muissa maissa [6] . Siitä tehtiin samanniminen elokuva vuonna 1987 . Kirja julkaistiin venäjäksi vuonna 2010.
Venäläisen painoksen esipuheessa Holokaustin tutkimus- ja koulutuskeskuksen työntekijä Leonid Terushkin huomauttaa, että Raschke kiinnitti ensimmäisenä laajan huomion Sobiborin leirin ja siinä vallitsevan kansannousun aiheeseen. Kirjaa "Pako Sobiborista" suositellaan useiden yliopistojen juutalaisten vastustusta holokaustia koskevan kirjallisuuden luettelossa [7] [8] .
Juri Solodov Lechaim-lehdessä huomauttaa, että Raschken kirja antaa käsityksen elämän totuudesta, etenkin verrattuna elokuvaan [9] . Tunnettu amerikkalainen historioitsija Yehuda Reinhartz10] kehuu Raschkea hänen perusteellisesta lähestymistavastaan aiheeseen Hänen mielestään kirja on "hyvin tutkittu ja hyvin kirjoitettu" [11] .
Sitä vastoin Kirkus Reviewsin toimituksellinen arvostelu kritisoi tyyliä. Arvostelijan mielestä Raschken "lähes fiktiivinen" lähestymistapa, jossa käydään laajaa dialogia ja keskittyy keskusteluihin selviytyneiden kanssa, vähentää uskottavuutta. Ja historiallisten osien väliin sekoittuminen johtaa kertomuksen "vauhtiin" ja lukijan huomion hajoamiseen [12] .
Historioitsija Carl P. Schulkin panee merkille Raschken teesin vuoden 1995 painoksen jälkipuheessa, että monet holokaustista kirjoittavat kirjailijat vääristävät todellista historiaa esittämällä juutalaisia yksinomaan uhreina, "kuin alistuva lammaslauma, joka menee teurastukseen". "Pako Sobiborista" haastaa tämän lähestymistavan ja muistuttaa niitä, jotka taistelivat ja taistelivat. Shulkin yhtyy Raschken väitteisiin ja kehottaa historian opettajia harkitsemaan uudelleen näkemystään juutalaisten vastarintaliikkeen roolista [13] .