Tarina kuningattaresta ja leijonasta

Tarina kuningattaresta ja leijonasta

"Tarina kuningattaresta ja leijonasta" (vanhuuskoisten kasvokokoelma, 1870-luku)
Genre tarina
Alkuperäinen kieli Kirkkoslaavilainen
kirjoituspäivämäärä 1700 -luvun lopulla

Tarina kuningattaresta ja leijonasta  on keskiaikaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki , joka luotiin 1600-luvun lopulla [1] . Tästä 1600-1800-luvun lopun teoksesta tunnetaan yli 250 kopiota [2] . Käsikirjoituksissa Satua kutsutaan useimmiten " Tarina on erittäin hyödyllinen, kirjoitettu muinaisista kronikoista, Rooman kruunukirjoista, jotka kuningatar, rukoillen kaikkein pyhimpään jumalanpalvelukseen, pelastui kuolemasta " [1] .

Ominaisuudet

Tarina on venäläinen sovitus länsieurooppalaisesta romaanista Ottosta ja Olundista, käännetty puolasta venäjäksi 1670-luvulla [3] . Alkuperäinen juoni uudistettiin merkittävästi ja esiteltiin hagiografian ja satujen perinteissä [2] . Samaan aikaan Tarinasta puuttuu saturunoisuus, ja maagisen avustajan teema paljastuu hagiografisesti - leijonasta tulee Jumalan sanansaattaja ja kuningattaren avustaja [4] . Kuvan turhaan vainotuista kuningattaresta, joka samalla alisti Jumalan tahtoon ja joka elää kristillistä elämää, piti antaa lukijalle ihanne käyttäytymisestä [4] . Kuningattaren kärsimät piinat on rakennettu life-martyria -mallin mukaan, ja satujuontia käytetään kirjailijan idean värikkäämpään toteutukseen.

Tarina kuningattaresta ja leijonasta sijoitettiin usein Theotokos Kirkkaimman tähden ihmekokoelmaan, ja se löytyy myös kokoelmista, jotka kertovat Aleksein , Jumalan miehen , Eustathius Plakidan , Barlaamin ja Joasafin , Kirikon ja Kiikin elämästä. Julita , Boris ja Gleb [4] .

Juoni

Tarina kertoo kuningattaresta, jota anoppi panetteli miehensä edessä aviorikoksesta . Anoppi suostuttelee yhden kuninkaan läheisistä työtovereista menemään nukkumaan nukkuvan kuningattaren kanssa, joka on äskettäin synnyttänyt kaksi kaksospoikaa . Kuninkaan tuotuaan anoppi esitti tämän todisteena vaimonsa pettämisestä, ja kuningatar heitettiin vankilaan ja sitten tuomittiin. Kuningas määräsi hänet karkotettavaksi kahden kaksoispoikansa kanssa erämaahan. Siellä naarasleijona sieppaa ja kasvattaa yhden lapsista . Kuningatar saa toisen lapsensa kanssa suojan erään kristityn luota. Hetken kuluttua vihollinen hyökkää karkotettujen lasten isän valtakuntaan, ja molemmat veljet, kuultuaan siitä, astuvat taistelukentälle ja voittavat. Sen jälkeen käy ilmi, että he ovat veljiä ja lisäksi kuninkaan poikia. Saatuaan tietää totuuden vaimostaan ​​kuningas lähettää hänet hakemaan, ja tämä palaa. Tarina päättyy yleiseen Jumalan ylistykseen.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 Chalkova T. F. Kuningattaren ja leijonan tarinan kirjallisuushistoria: ongelman selvitykseen Arkistokopio , joka on päivätty 16. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa // Bulletin of NGU . Sarja: historia, filologia. 2008. Osa 7. Numero 2: Filologia
  2. 1 2 Chalkova T. F. Tarina kuningattaresta ja leijonasta: taiteellisen rakenteen piirteet // Vestn. Novosib. osavaltio yliopisto Sarja: Historia, Filologia. 2011. Vol. 10. Numero. 2: Filologia. s. 108–115 . Haettu 16. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2018.
  3. Chalkova T.F. Tarina kuningattaresta ja leijonasta: toissijaiset versiot ja versiot . Haettu 16. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2018.
  4. 1 2 3 Chalkova T. F. Tarina kuningattaresta ja leijonasta siirtymäkauden muistomerkkinä . Haettu 16. huhtikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2018.

Linkit