Esirukouksen kirkko Solomenkassa (Kiova)

Ortodoksinen kirkko
Neitsyen esirukouksen kirkko
Solomenkassa
Esirukouskirkko
50°26′07″ s. sh. 30°29′01″ itäistä pituutta e.
Maa
Sijainti Kiova , patriarkka Mstislav Skrypnyk katu, 20/1
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta OCU:n Kiovan hiippakunta
Arkkitehtoninen tyyli Venäjän kieli
Arkkitehti Ippolit Nikolaev
Rakentaminen 1895 - 1897_  _
Osavaltio Nykyinen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Neitsyen esirukouskirkko Solomenkassa ( Ukr. Holy Intercession Church ) on ortodoksinen seurakuntakirkko Kiovassa, Solomenkassa . Sen rakensi arkkitehti Ippolit Nikolaev Kiovan kaupunkiyhteisön määräyksestä vuosina 1895-1897 Kiovan ja Galician metropoliitin Platonin muistoksi . Se sijaitsee patriarkka Mstislav Skripnik- ja Stadionnaya-katujen kulmassa. Kiovan asukkaiden keskuudessa se tunnetaan myös Platonovskajan kirkon nimillä ja Stadionnayalla (samannimisen kadun varrella). Vuosina 1905-1919 UAOC:n perustaja ja ensimmäinen metropoliitti Vasily Lipkivsky toimi kirkon rehtorina . Tällä hetkellä seurakunta kuuluu OCU :hun [1] .

Historia

Venäjän valtakunta

Ajatus esirukouskirkon rakentamisesta 1. lokakuuta 1891 kuolleen metropoliitta Platonin muistoksi kuului Kiovan pormestari Stepan Solskylle . [2] 1800-luvun lopulla Solomenkassa, tuolloin Kiovan kehittyneessä ja tiheästi asutussa kaupunginosassa, ei ollut yhtään kirkkoa, joten pormestarin aloite sai erityisen myönteisen vastaanoton. Uskonnollisen rakennuksen projektin toteutti arkkitehti Ippolit Nikolaev, kuuluisan kiovan arkkitehdin Vladimir Nikolajevin poika .

Kirkon muuraus tapahtui 14.9.1895 ja temppeli vihittiin käyttöön 9.11.1897. Varainhankinta- ja rakennusprosessia johti julkinen komitea, jota johti tunnettu Kiovan yrittäjä ja kaupunginjohtaja Yakov Berner , joka sijoitti itse liiketoimintaan 2 000 ruplaa ja 25 000 tiiliä. Julkinen komitea, johon kuuluivat myös tunnetut suojelijat Mihail Degterev , Aleksanteri Tereštšenko ja muita merkittäviä henkilöitä, keräsi rakentamiseen 37 000 ruplaa. Temppelin maalauksen teki taiteilija Ivan Seleznev .

Esirukouskirkossa oli Jumalanäidin esirukouksen pääalttarin lisäksi kaksi muuta alttaria: oikea - Pyhä Platon ja vasen - Mirhaa kantavat naiset. Suuren pääkupolin ympärillä seisoi viisi koristeellista pientä. Kirkossa toimi Solomenkaan vuonna 1892 perustettu seurakuntakoulu ja naishyväntekeväisyysseura, joka avasi tänne vuonna 1906 pienten lasten päiväkodin.

Vuonna 1905 UAOC:n tuleva metropoliitti, arkkipappi Vasily Lipkovski , joka oli aiemmin erotettu Kiovan kirkon opettajien ukrainafilismin johtajan viralta, nimitettiin Esirukouskirkon rehtorina . Isä Vasily oli tämän kirkon rehtorina vuoteen 1919 asti. Isä Vasilyn ponnisteluilla vuosina 1907-1914, insinööri Konstantin Srokovskyn projektin mukaan , esirukouskirkko rakennettiin uudelleen.

Rakenneuudistuksen seurauksena kirkko lähes kaksinkertaistui: käytävien koko kasvoi ja siihen lisättiin myös kolmikerroksinen kellotorni. Samaan aikaan temppelin seurakuntalaisten määrä kasvoi.

Neuvostoaika

Neuvostoliiton aikana esirukouskirkko onnistui ihmeellisesti selviytymään, mutta temppeliä ei ohitettu laajamittainen valtion uskonnonvastainen kampanja.

Vuodesta 1929 kuolemaansa vuonna 1936 saakka rehtorina toimi arkkipappi Vasili Prilutski .

Vuonna 1939 kommunistiviranomaiset sulkivat kirkon. Samaan aikaan hänet "mestattiin" - kirkon kupolit ja kellotorni purettiin, ja kirkon yleisnäkymä oli mahdollisimman lähellä maallisia rakennuksia. Tämä tehtiin rahan säästämiseksi: tällä tavalla viranomaiset näyttivät taistelevan uskontoa vastaan, mutta samalla säästäen temppelin purkamisessa. Uskottiin, että kirkko, josta puuttui kupoli, ei enää kantanut "uhkaa työväelle", ja sen rooli ja hallitseva asema kaupunkikehityksessä heikkeni välittömästi [3] .

Saksan miehittämän kaupungin aikana vuonna 1941 jumalanpalvelukset temppelissä aloitettiin uudelleen, eikä temppeliä enää suljettu.

Esirukouskirkosta tuli 1960-luvulla melkein Kiovan ortodoksinen katedraalikirkko. Näiden vuosien aikana, 1950-luvun lievän heikkenemisen jälkeen, kirkon ankara vaino jatkui, ja Kiovan kaupungin viranomaiset harkitsivat mahdollisuutta sulkea Vladimirin katedraali , joka oli tuolloin katedraalin asema, ja siirtää osasto pois Kiovan keskustasta Solomenkaan. Uskovien poikkeuksellisten ponnistelujen ansiosta tämä estettiin [4] .

Nykyaika

Itsenäisen Ukrainan aikana Solomenkan esirukouskirkko elvytettiin kokonaan. 2000-luvulla kirkkoyhteisön ja temppelin rehtorin Isä Demetriuksen ponnisteluilla kunnostettiin kirkon kupolit ja kellotorni, mikä mahdollisti kirkon palauttamisen alkuperäiseen ulkomuotoonsa.

Myös 1990-luvulla temppeliin pystytettiin muistolaatta UAOC:n metropoliitin Vasilyn (Lypkivsky) kunniaksi. Taulun teksti sanoo:

"Tässä Solomenkan pyhän esirukouksen kirkossa vuosina 1905-1919 rehtorina valittiin UAOC:n ensimmäiseen koko Ukrainan neuvostoon vuonna 1921, metropoliitti Vasily Lipkivsky."

Temppeliarkkitehtuuri

Arkkitehtonisesti kirkon tyyli valittiin venäläiseen tyyliin , joka oli perinteinen useimmille Venäjän valtakunnan kirkkorakennuksille 1900-luvun alussa . Siksi temppelissä on keskeinen porrastettu kokoonpano pilarittomasta rakenteesta, jossa on suljettu holvikatot ja päätilavuuden viisikupoliinen viimeistely. Rakennuksen koristeellinen viimeistely on tehty 1600-luvun venäläisen arkkitehtonisen ornamentin hengessä - pylväät, kokoshnikit, reunalistat ja laattafriisi, sipulinmuotoiset kupolit alttarin yläpuolella ja läntinen eteinen. [5]

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Skisma OCU:ssa: miksi Filaret kutsuu koolle neuvoston Epiphaniuksen arkistokopion ympärille 6. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa . BBC News Ukraine, 4. kesäkuuta 2019
  2. ↑ Kiova. Historiallinen tietosanakirja. Viimeisistä tunteista vuoteen 1917
  3. ↑ Tretyak K. O.  Kiev: Matkaopas raunioille. - 2. näkymä, uusi tuotemerkki. lisään. - K .: Vidavnicho-polygrafinen keskus "Kiovan yliopisto", 2001. - S. 90-91. (ukr.)
  4. ↑ Kirkko "mestattiin", kuin trochista ei tullut katedraalia  (pääsemätön linkki)
  5. ↑ Kiova. Ensyklopedinen dovidnik

Linkit