Postkolonialistinen teoria ( postkolonialismi ) on monitieteinen tutkimuslinja, joka koostuu kolonialismin kulttuuriperinnön analysoinnista . Postkolonialismiin kuuluu monia teorioita eri aloilla: filosofia , elokuva , valtiotiede , sosioekonominen maantiede , sosiologia , feminismi , uskonnolliset ja teologiset tutkimukset sekä kirjallisuus .
Postkolonialistinen teoria syntyi 1980-luvulla Michel Foucault'n , Jacques Derridan ja Gilles Deleuzen poststrukturalististen ajatusten vaikutuksesta . Modernin postkolonialismin edelläkävijä oli Franz Fanon . Postkolonialistisen teorian pääedustajia ovat Edward Said , Gayatri Spivak ja Homi Bhabha . Postkolonialistisen teorian läheisiä tieteenaloja ovat diskurssianalyysi , sukupuoliteoria , kulttuurintutkimus ja mediatutkimus .
Kirjallisuuden teoriana postkolonialismi käsittelee kirjallisuutta, jonka ovat tuottaneet ihmiset, jotka aikoinaan olivat Euroopan keisarillisten valtojen kolonisoineet (esim. Iso- Britannia , Ranska ja Espanja ), sekä sellaisten dekolonisoitujen maiden kirjallisuutta , jotka ovat mukana moderneissa, siirtomaavallan jälkeisissä liitoissa ( esim . Kansainyhteisö ). ) entisten metropolien kanssa [1] .
Postkolonialistinen kirjallisuuskritiikki jakautuu kahteen luokkaan: postkolonialististen kansojen tutkimiseen ja niiden kansojen tutkimiseen, jotka jatkavat postkolonialististen kansallisten identiteettien rakentamista [1] .
Useimmissa tapauksissa tämä on englanninkielistä kirjallisuutta (amerikkalainen, brittiläinen, intialainen) sekä ranskaa, puolaa, bulgariaa, serbiaa ja muita. Venäläinen kirjallisuus ei usein ole siirtomaa- ja jälkikolonialistisen keskustelun kohteena. Neuvostoperinteen mukaan Venäjän imperiumia ja Neuvostoliittoa ei pidetä siirtomaamaina, vaikka tämä ei pidä paikkaansa [1] .