| Praksey | |
|---|---|
| Syntymäaika | 2. vuosisadalla |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 3. vuosisadalla |
| Ammatti | teologi |
Praxeus ( lat. Praxeas ) - kolminaisuuden vastustaja - Monarkia Vähä-Aasiasta 2000 -luvun lopulla - III vuosisadan alussa, merkittävä taistelija montanismia vastaan .
Tietoa Praxeasta tiedetään vain hänen ideologisen vastustajansa Tertullianuksen ainoasta tutkielmasta "Praxeaa vastaan" ( lat. Adversus Praxean ) . Kun Praxeus asui Vähässä-Aasiassa, häntä vainosivat pakanat, minkä Tertullianus kuitenkin suhtautui epäilevästi: "Praxeuksella ei ole oikeutta tulla kutsutuksi tunnustajaksi; hänen koko marttyyrikuolemansa koostui siitä, että hän kyllästyi vankilassa, sitten ilmestyessään Roomaan hän karkotti Lohduttajan ja ristiinnaulitti Isän. Todennäköisesti Eleutherus 175-189 aikana Praksey saapuu lyhyeksi ajaksi Roomaan , missä hänet otetaan vastaan sydämellisesti. Hänen lyhyt oleskelunsa pääkaupungissa ja hänen näkemyksensä läheisyys Smyrnalaisen Noetin opetuksiin sai Tertullianuksen perusteettomasti olettamaan, että Praxeus ja Noet ovat sama henkilö, ja hänen nimensä on lempinimi, joka tarkoittaa "liikemiestä". Kun noin 206-208. elämänsä lopussa Praxeus saapui Karthagoon , Tertullianuksen kaupunkiin, ja sitten hän kieltäytyi kirkosta hänen kanssaan.
Tertullianuksen mukaan koko Vanha testamentti Praxaeukselle pelkistettiin lauseeseen: "Minä olen Jumala, eikä ole muuta kuin Minua" (Jesaja 45:5), ja Uusi testamentti - sanoiksi: "Hän, joka on nähnyt minut on nähnyt Isän", "Minä olen Isässä ja Isä on minussa" (Joh. 15:9, 11), "Minä ja Isä olemme yhtä" (Joh. 10:30).
Praksey opetti Jumalan ykseydestä eikä hyväksynyt mitään yritystä erottaa henkilöitä tai jakautumista Isän, Pojan ja Pyhän Hengen hypostaaseihin kristillisessä kirkossa: “ lat. ipse (Pater) se Filium sibi fecit " ("Isä itse teki itsestään Pojan"), mikä tarkoittaa, että "Poika" on vain Kristuksen ihmisluonnon nimi ja Kristus itse on Isä Jumala. Poika oli Isä, kun hän paljasti itsensä ulkopuolella, esimerkiksi luomisessa ja inkarnaatiossa. Tertullianus, joka kumosi tämän opin teoksessaan "Adversus Praxeam", kutsui sitä patripassialismiksi (patripassionismus eli oppi Isän kärsimyksestä Jeesuksen Kristuksen persoonassa), koska se hänen mielestään seurasi opetuksista. Prakseaan, jonka Isä kärsi; mutta Praxeus itse katsoi kärsimyksen vain Jeesuksen Kristuksen ihmisluonnon syyksi. Praxeaksen idean kehitti Noet, alun perin Efesoksesta tai Smyrnasta ; erotettu (noin 230), hän kuoli pian. Noetin opetuslapsi Epigon meni Roomaan, missä hän suostutteli tietyn Cleomenesin, joka perusti noetialaisuuden koulun, harhaoppiin.