| Ortodoksinen kirkko | |
| Spaso-Preobrazhenskyn katedraali | |
|---|---|
| 49°13′59″ pohjoista leveyttä. sh. 28°28′31″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ukraina |
| Sijainti | Vinnitsa , st. Tuomiokirkko, 21 |
| tunnustus | Ortodoksisuus ( Ukrainan ortodoksinen kirkko [1] ) |
| Hiippakunta | Vinnitsa ja Barskaja |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki |
| Projektin kirjoittaja | Paolo Fontana |
| Arkkitehti | Fontana, Paolo |
| Tila | nykyinen |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Spaso-Preobrazhensky Cathedral ( ukraina: Spaso-Preobrazhensky Cathedral ) on Vinnitsan tärkein ortodoksinen kirkko , joulukuusta 2018 lähtien Vinnitsan hiippakunnan katedraali ja Ukrainan ortodoksisen kirkon Bar [1] [2] ; ennen sitä - UOC:n Vinnitsan hiippakunta . Rakennettu 1700-luvulla italialaisen arkkitehdin Paolo Fontanan suunnitelman mukaan dominikaaniseksi kirkoksi . Vuodesta 1839 - Vinnitsan ortodoksinen katedraali.
Ensimmäiset dominikaaniset munkit ilmestyivät Vinnitsaan vuonna 1630. Huolimatta esteistä, joita jesuiitat korjasivat , jotka saapuivat tänne aikaisemmin ja rakensivat puukirkon , dominikaanit eivät lähteneet kaupungista.
Vuonna 1639 Stefan Cherlenkovsky perusti dominikaaniluostarin Vinnitsaan sen jälkeen, kun tataarit polttivat luostarin hänen kaupungissaan Cherlenkovissa . Odrzywalskin päällikkö myönsi luostarille maaomaisuuden. Kirkastumisen katedraali rakennettiin dominikaanisen luostarin kirkoksi. Puolustava, barokkityylinen temppeli oli osa Murovin linnoitusjärjestelmää . Maxim Krivonosin kasakkojen saapuessa Vinnitsaan dominikaanit pakenivat viereiseen Tšerlenkoviin ja palasivat Muraan vasta satakymmentä vuotta myöhemmin.
Bratslavin tuomari ja magnaatti Mihail Groholsky kunnosti ("korjasi") vuosina 1758-1760 Dominikaanisen luostarin ja sen kirkon. Kirkon kryptasta tuli kreivi Grokholskien suvun hautaholvi .
Vuonna 1832 katedraali siirrettiin ortodoksisen papiston lainkäyttövaltaan ja vihittiin ortodoksiseksi kirkoksi. Luostari lakkautettiin vuonna 1832, ja sen kirkko rakennettiin uudelleen ortodoksiseksi katedraaliksi.
Vuonna 1835 tsaarihallitus lakkautti dominikaaniluostarin, ja vuonna 1839 kirkosta tuli ortodoksinen katedraali. Ortodoksisen kirkon ominaisuuksien saamiseksi julkisivutorneihin pystytettiin uusia telttarakenteita. Toinen teltta pystytettiin erityisesti järjestetyn väärän rummun päälle risteyksen päälle .
Vuonna 1847 katedraalissa vieraili keisari Nikolai I poikiensa Aleksanterin ja Nikolauksen kanssa. Vuotta myöhemmin Nikolai I allekirjoitti henkilökohtaisesti kirkastumiskatedraalin jälleenrakennusprojektin, joka varojen puutteen vuoksi alkoi vasta vuonna 1860.
Vuonna 1855 katedraalin rehtori, arkkipappi Porfiry Voznesensky huomasi, että monet seurakunnan jäsenet eivät juuri käy kirkossa talvella. Syynä oli kylmä, josta myös papisto kärsi. Siksi päätettiin rakentaa lämmin kirkko, joka arkkitehti Kulakovskin neuvosta järjestettiin katedraalin alaosaan, jossa oli Grokholsky-perheen krypta (perhe krypta). Ennen kellarin jälleenrakennusta noudatettiin useita muodollisuuksia. Kamenetsin roomalaiskatolinen piispa lähetti Vinnitsaan edustajansa, joka yhdessä pahtorin kanssa laati 18.5.1855 lain:
Kaikki kokonaiset arkut siirrettiin huoneeseen, joka oli lähellä sisäänkäyntiä oikealla puolella ja muurattiin; tuhotut (lukumäärä kaksi) laskettiin kellarin eteläpuolelle kaivetuun hautaan ja peitettiin. Kaikki tämä tehtiin ilman julkisuutta tai seremoniaa.
Sen jälkeen huone kalkittiin, laitettiin puulattia ja asetettiin ikonostaasi . Alempi kirkko vihittiin 1. marraskuuta 1855 pyhien Kosmaan ja Damianuksen kunniaksi edellisen katedraalikirkon muistoksi.
Vuonna 1864 kirjailija Mihail Kotsyubinsky kastettiin kirkastumisen katedraalissa . Rehtori Porfiry Voznesensky kastoi lapsen. Samassa katedraalissa Kotsyubinsky meni myöhemmin naimisiin.
8. toukokuuta 1916 Nikolai II vieraili kirkastumisen katedraalissa .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen kaikki kolme telttaa poistettiin, ja hieman myöhemmin myös tornit purettiin. Rakennuksen säilyneen osan korkeus ulottuu toisen kerroksen räystäisiin. Muutokset eivät kuitenkaan juuri muuttaneet katedraalin alkuperäistä suunnitelmaa. Temppeli on kompakti, rationaalisesti suunniteltu kokonaisuus, joka koostuu kirkosta ja luostarirakennuksesta.
Keväällä 1920 Simon Petliura ja Józef Piłsudski vierailivat katedraalissa .
Vuonna 1922 neuvostoviranomaiset ryöstivät katedraalin. Katedraali suljettiin kahdesti. Ensimmäisen kerran vuonna 1930, kun temppeli muutettiin kumivarastoksi, ja uudelleen vuonna 1962, kun kirkkorakennuksessa oli kuntosali.
1980-luvulla temppelin tiloihin sijoitettiin urku- ja kamarimusiikkisali , joka kesti vuoteen 1990, jolloin katedraali siirrettiin alue- ja kaupunkiviranomaisten päätöksellä jälleen kirkolle. Jonkin aikaa kulttuuriosaston edustajien ja uskovien välinen vastakkainasettelu jatkui, kunnes urut purettiin ja siirrettiin läheiseen kapusiinikirkkoon , ja kunnes silloinen kaupunginjohtaja Dmitri Dvorkis luovutti virallisesti kirkolle katedraalirakennuksen asiakirjat.
Samana vuonna 1990 siitä tuli UOC-MP:n Vinnitsan hiippakunnan katedraalikirkko .
Joulukuussa 2018, välittömästi yhdistymisneuvoston jälkeen , katedraalin seurakunta päätti siirtyä vastaperustetun Ukrainan ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan [3] [1] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon yhteisö pitää säännöllisesti jumalanpalveluksia lähellä temppelin seiniä [4] .
Kirkko on tiili, suorakaiteen muotoinen, kolmikäytävä, kuusipilarinen, suorakaiteen muotoisilla sakristeilla . Sen vieressä ovat solut. Barokkit julkisivut. Sisätiloissa on säilynyt katkelmia 1700-luvun seinämaalauksista. Peitetty puolipyöreillä muottiholveilla. Puiset kierreportaat johtavat kuorokopille. Rakennuksen alla on krypta, joka on peitetty puolipyöreillä muottiholveilla.
Katedraali on edessään Katedraalikadulle , kaupungin vanhimmalle liikenneväylälle, entiselle Lenin-kadulle, Pochtovayalle ja vielä aikaisemmin - Letichevskaya tielle . Rakennus sijaitsee Dominikaanisen luostarin solujen yläpuolella.
Klyashtorin tilavuus-tilarakenne perustuu toiminnallisuuden ja muodon tiukkaan suhteeseen. Suunniteltu kirkko on suora risti, jossa on hyvin lyhyt pitkittäinen "poikkipalkki" - poikkisuora. Risti on huipussaan - kuorossa - ikään kuin "listetty" soluista koostuvan valtavan "P"-kirjaimen aukkoon, joka sulkee aukion pienen piha-atriumin.
Poskiontelot - lännessä kuoron ulkoseinien, risteyksen ja solujen rungon välissä täyttävät kastekappelin (kaste) ja sakristin ( sakristi ), jotka toimivat siirtymälinkkeinä kirkon ja luostarin rungon välillä.
Klassiseen italialaiseen atriumiin kuuluu perinteinen loggioiden arkadi - kaarien aukot asetettiin ja tavalliset ikkunat asennettiin valaisemaan holvikäytävää, jonka ovet johtivat selleihin. Sellien kaksikerroksisen rakennuksen ulkoseinät ovat lähes sisustamattomat, ja vain symmetriset julkisivut, poikkilaivan kulmien vieressä olevat päät, on koristeltu varhaisbarokille tyypillisellä rustikoinnilla, syvennyksillä ja korkealla korotetuilla päädyillä. . Päällysteiden sisustus on rakenteeltaan hyvin samanlainen kuin jesuiittaluostarin läntisen lisärakennuksen pääty.
Kirkon julkisivu on paljon rikkaammin koristeltu. Sen alatasoa, joka on leikattu kattotuoleilla, koristavat tiukasti ahtaat Toscanan luokan pilarit, jotka on ryhmitelty kulmatornien sijainnin mukaan. Näissä paikoissa pilasterien välinen seinä pyöreä, mikä antaa julkisivulle eloisuutta ja tehostaa chiaroscuron leikkimistä. Toisen kerroksen arkkitehtoninen sisustus, huolimatta siitä, että se toistaa alemman kerroksen suunnittelua, on jo jonkin verran kuivaa ja eklektistä: pilasterien yksinkertaistetut kapiteelit, ikkunoiden muoto ja niiden arkkitehtuurien kuviointi, ristiriita reunalista korkeus ja profiili vanhan kirkkorakennuksen reunalistalla - kaikki nämä ovat seurausta 1800-luvun muutoksesta. Edellisen vuosisadan arkkitehdit "leikkivät" arkkitehtonisilla muodoilla iloisesti ja ylimielisesti. Poikkisuodin päissä , kuten myös julkisivuosan päissä, on tasoltaan sama pehmeä, kevyt pullistuma, mikä korostaa rakennuksen pääjulkisivun kompositsioonipainoa.
Temppelin sisäpuoli on avoin täyteen korkeuteen. Sisustus on koristeltu upeilla korinttilaisilla pilasteripääkirjoilla ja runsaalla kasalla kasvavia piirroslinjoja . Yleisesti ottaen luostarin ulkoasu ja suunnittelu vastasi kahta tavoitetta: toisaalta upea, runsaasti koristeltu kirkko, Jumalan temppeli, toisaalta vaatimaton, askeettisesti tiukka, vailla koristeita, sileät seinät solujen runko pienillä ikkunoilla, piilotettu uteliailta katseilta sisäpihan luona - yksinkertainen Dominikaanisten munkkien asuinpaikka.
Solut lisättiin vuonna 1765, ja ne sijaitsevat kadulla. Polina Osipenko. Solujen rakenne on tiili, U-muotoinen, kaksikerroksinen. Yhdessä kirkon kanssa se muodostaa sisäpihan. Sellien pohjoiset julkisivut on viimeistelty barokkiseinämäillä . Solujen sisäinen asettelu on käytävä, jossa on yksipuolinen huonejärjestely. Lattian soluissa on tasaiset palkit, käytävillä - puolipyöreät holvit, joissa on kuorinta.
Jesuiitat rakensivat tornin ja muurit ennen dominikaanisen kirkon rakentamisen alkamista vuonna 1617. Suurin osa jesuiitta- ja dominikaaniluostareita ympäröivistä tornimuureista on tuhottu (katso Vinnitsa Murs ). Vain kulmalounaistorni eteläisten ja osan länsimuurien kanssa on säilynyt. Torni on tiilinen, pohjapiirros neliönmuotoinen, pyöristetyt kulmat, yksikerroksinen, korkealla alaspäin laajenevalla sokkelilla, vahvistettu tukipylväillä, peitetty holveilla. Seinät ovat tiilistä ja niissä on useita porsaanreikiä.