| hovimies | |
|---|---|
| ital. Il Cortegiano | |
| 1549 painos | |
| Genre | valintaikkuna |
| Tekijä | Baldassare Castiglione |
| Alkuperäinen kieli | italialainen |
| kirjoituspäivämäärä | 1508-1528 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1528 |
| kustantamo | Aldan talo (Venetsia) |
Hovimies ( italiaksi: Il Cortegiano , Il Libro del Cortegiano) on italialaisen humanistin Baldassare Castiglionen kirjallinen teos . Julkaistu Venetsiassa vuonna 1528.
Dialogien muodossa kirja maalaa kuvan hienostuneista tavoista ja älykkäästä viihteestä, mukaan lukien italialaisen renessanssin yhteiskunnan nokkelat keskustelut . Työn alku on vuodelta 1514; teoksen ensimmäinen painos (omistettu Francis I:lle) valmistui vuonna 1516. Viimeinen (kolmas) painos (ilman omistautumista) on vuodelta 1524; se painettiin Venetsiassa vuonna 1528 Alda Manutiuksen perillisten kirjapainossa, ja se käännettiin myöhemmin useille kielille: espanjankielinen käännös ilmestyi vuonna 1534, ranskankielinen käännös vuonna 1537 ja englanninkielinen käännös vuonna 1561.
Castiglione kertoo keskusteluista, joita käytiin Urbinon hovissa maaliskuussa 1507 ja joihin hän itse ei osallistunut Englannissa ollessaan. Keskustelukumppanien piirissä ovat Federigo da Montefeltron pojan, Urbinon herttua Guidobaldo da Montefeltron läheisiä työkavereita : herttuatar Elizabeth Gonzaga , hänen hovitar Emilia Pia (Federigon aviottoman pojan Antonio Montefeltron leski), kuuluisa kirjailija Pietro Bembo ; toinen kirjailija Bernardo Dovizi , komedian "Calandria" kirjoittaja ja tuleva kardinaali Bibbiena ; Lorenzo Suuren Giuliano de' Medicin poika ; tuleva Salernon arkkipiispa Federigo Fregoso ja hänen veljensä Ottaviano , tuleva Genovan dogi ; tunnettu loistavista improvisaatioistaan, runoilija Bernardo Accolti ja muut, mutta ei itse herttua (joka kärsi kihdistä ).
Kirjassa yhdistyvät muistelman , moraalisen tutkielman tai peilin piirteet sekä renessanssin kirjallisuudessa hyvin yleinen dialogigenre.
Castiglione hyödyntää sekä antiikin että renessanssin kulttuuriperinteitä. Erityisen usein hän viittaa Ciceroon , Platoniin , Xenophoniin , Quintilianukseen . Kirjassa esitetty käsite rakkaudesta ja kauneudesta liittyy läheisesti renessanssin uusplatonismin ja ennen kaikkea Marsilio Ficinon ajatuksiin . Samalla Castiglionen työn olemus on pohjimmiltaan innovatiivinen.
Ihanteellisella Castiglionen hovimiehellä on kaikki täydellisen, kattavasti koulutetun ja hienostuneen koulutetun ihmisen hyveet. Tämä on eräänlainen synteesi humanistisista ideoista persoonallisuuden ihanteesta. Castiglionen sankari on älykäs ja komea, laajalti oppinut eri tietämillä, luovasti lahjakas - runollisesti ja musiikillisesti, jolla on kaikenlaisia hyveitä, vaatimaton, ystävällinen ja kohtelias. Hän on hallitsijan viisas neuvonantaja, joka ei aja henkilökohtaisia, vaan valtion etuja . Ihanteellinen hovimies on armon, harmonian, kauneuden ruumiillistuma, hän on esteettisesti täydellinen. Tässä hovimiehen kuvassa Castiglione ei vain ilmentänyt yksilön humanistista ihannetta, vaan hän osoittautui samalla sosiaalisesti rajoitetuksi aristokraattisen eliitin ympäristöstä ja ideoista, johon sankari Castiglione kuuluu ja jossa hän asuu. ja toimii.
Totuus on sanoa mitä ajattelet, vaikka olisit väärässä.
... Messer Bernardo Bibbiena sanoi nauraen: Muistan, kuinka sanoit aiemmin, että tälle hovimiehellemme tulee luonnostaan antaa kauniit kasvot ja ryhti sekä armo, mikä tekee hänestä erittäin houkuttelevan. Minusta on kiistatonta, että minulla on armo ja kauniit kasvot, minkä vuoksi kaikki tuntemasi naiset palavat rakkaudesta minua kohtaan; hahmosta en ole niin varma, etenkään jaloistani, jotka itse asiassa eivät näytä minusta niin täydellisiltä kuin haluaisin; Olen tyytyväinen vartaloon ja muuhun. (Kääntäjä O. F. Kudrjavtsev) [1]
O. F. Kudryavtsevin ensimmäisen kirjan käännös julkaistiin kirjassa: Vuosituhannen kokemus. M., 1996. S. 466-568 ja 1500-luvun suurten italialaisten teosten painoksessa . SPb. Aletheia. 2002, s. 181-247 [2] . Erilliset osat O. F. Kudryavtsevin käännöksen neljännestä kirjasta julkaistiin julkaisussa: Renessanssin estetiikka. M., 1981. T. 1. S. 346-361.