Haamut (tarina)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4.7.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
kummituksia
Genre tarina
Tekijä Ivan Sergeevich Turgenev
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1863
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1864
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"Aaveet" - I. S. Turgenevin  tarina , jonka kirjailija suunnitteli vuonna 1855, valmistui vuonna 1863 ja julkaistiin vuonna 1864.

Luontihistoria

Tarinan perustana oletetaan olleen unelma, jonka Turgenev näki vuonna 1849; hän kertoi siitä kirjeessään Pauline Viardotille [1] .

Turgenev unelmoi valkoisesta hahmosta, joka kutsui itseään veljekseen "Anatoliksi" (hänellä ei ollut veljeä tällä nimellä); molemmat muuttuivat linnuiksi ja lensivät valtameren yli.

Tarinan keksi Turgenev vuonna 1855. Hän halusi alun perin näyttää "sarjan maalauksia, luonnoksia, maisemia" taiteilijan kävellen muodossa taidegalleriassa. Sitten löydettiin toinen juonilaite - sankarin lennot ajassa ja tilassa aaveen avulla.

Lokakuussa 1861 Turgenev laati tarinan suunnitelman. On ehdotettu, että Turgenev loi tekstistä kolme painosta, jotka myöhemmin johtivat kolmeen itsenäiseen teokseen: " Faust ", "Ghosts" ja "Enough" [2] . Käsikirjoitusten tutkiminen osoitti, että tämä ei pidä paikkaansa [3] .

Kesällä 1863 hän viimeisteli tekstin karkeassa muodossa ja näytti sen useille ystäville: P. V. Annenkov, N. V. Shcherban. Tarina julkaistiin maaliskuussa 1864 F. M. ja M. M. Dostojevskin julkaisemassa Epoch - aikakauslehdessä .

Juoni

Tarina on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Kuutamoisena yönä unettomuudesta kärsivä sankari on naisen valkoinen haamu. Aave pyytää sankaria tulemaan luokseen, ja he tapaavat metsän reunassa vanhan tammen lähellä. Nainen sanoo: "Anna itsesi minulle. En vahingoita sinua. Sano vain kaksi sanaa: ota minut." Sankari suostuu, ja aave kantaa hänet korkealle taivaalle.

Aave kieltäytyy selittämästä kuka hän on. Osoittautuu vain, että hän oli elämänsä aikana naimisissa (hänellä on sormus sormessa) ja että hänen nimensä on "Ellis".

Häntä kuvataan "naiseksi, jolla on pienet ei-venäläiset kasvot. Isser-valkoinen, läpikuultava, hädin tuskin varjoineen, se muistutti sisältä valaistussa alabasterimaljakossa olevia hahmoja.

Ellis vie sankarin eri paikkoihin avaruudessa ( Isle of Wight [4] , Pariisi , Schwarzwaldin Venäjä) ja aika - näyttää hänelle Julius Caesarin ja Stenka Razinin . Lopulta Ellisin ja kertojan edessä "esitetään jotain raskasta, synkkää, keltamustaa, kirjavaa, kuin liskon vatsa - ei pilvi eikä savu". Sankari tajuaa, että tämä on itse kuolema. Ellis ja hänen toverinsa putoavat maahan.

Sankari tulee järkiinsä, makaa maassa. Hänen vieressään makaa nuori nainen valkoisessa mekossa, joka näyttää elävältä. "Ellis? Oletko se sinä?" sankari kysyy. Nainen syleilee häntä intohimoisesti ja katoaa. Sankari on edelleen hämmentynyt: kuka oli Ellis - "aave, vaeltava sielu, paha henki, sylfi, vampyyri, vihdoinkin?". Kertojan terveys heikkenee, hän epäilee, että hänen kuolemansa on lähellä.

Tarinan alkuperäisessä versiossa Turgenev teki selväksi, että Ellis oli vampyyri:

"- ... Ja toistan sen vielä kerran: kuinka voit rakastaa minua ilman ruumista, ilman verta?


"Sinussa on verta", toverini sanoi, ja minusta näytti, että hän hymyili.


Sydämeni jätti lyönnin väliin. Mieleeni tuli tarinoita haamuista, vampyyreistä. "Olenko todella sellaisen olennon vallassa? ..".

Myöhemmin Turgenev, ilmeisesti Dostojevskin neuvosta, heitti kuitenkin toisenlaisen selityksen; 23. joulukuuta 1863 päivätyssä kirjeessään Dostojevski kirjoitti Turgeneville, että "haamu" mainitseminen tekee tarinasta vähemmän fantastisen [5] .

Arviot ja kritiikki

Jotkut lukijat näkivät Ellisin tarinassa allegorisen merkityksen. Niinpä kirjallisuuskriitikko Pavel Annenkov kirjoitti Turgeneville tarinan luettuaan:

”... tämä lentävä Ellis, mikä hän on? Tässä on piilotettu jonkinlainen allegoria, mutta tämä allegoria jää ratkaisematta ja saa aikaan vaikutelman, että kokonaisuus on pelkistetty joko dissonanssiksi tai jonkin epämääräisen sävyn ratkaisemattomaksi soinnoksi. Ilmeisesti tämä on allegoria jostakin sisäisestä, henkilökohtaisesta, raskaasta, kuurosta ja ratkaisemattomasta” [6] .

Jotkut kriitikot pitivät Ellisiä runoilijan museon symbolina; Eliksen asteittainen "materialisoituminen" tarinassa heijastaa sitä, kuinka kirjailija uhraa todellisen elämänsä kirjallisuuden hyväksi [7] .

Turgenev itse puhui yksiselitteisesti kirjeessään Annenkoville:

"Tässä ei ole mitään allegoriaa, itse ymmärrän Ellisiä yhtä vähän kuin sinä. Tämä on sarja jonkinlaisia ​​hengellisiä hajoavia näkemyksiä (englanniksi: "dissolving views") - jotka johtuvat Itseni siirtymävaiheesta ja todella vaikeasta ja synkästä tilasta » [6] .

Dostojevski piti tämän tarinan ilmestymistä positiivisena kehityksenä utilitaristisen ja moralisoivan kirjallisuuden aikakaudella:

"Mitä tulee niihin, jotka eivät ymmärrä mitään, onko heihin todella mahdollista katsoa? Ette usko, kuinka he itse katsovat kirjallisuutta. Rajoitettu hyöty on kaikki mitä he tarvitsevat. Kirjoita heille runollisin teos; he laittavat sen sivuun ja vievät sen, jossa kuvataan, että jotakuta ruoskitaan. Runollista totuutta pidetään villinä. Tarvitset vain yhden, joka on kopioitu todellisesta tosiasiasta. Proosamme on kauheaa... Heräävä yhteiskunnan terve osa kaipaa rohkeaa temppua taiteelta. Ja sinun "Ghosts" on melko rohkea temppu, ja erinomainen esimerkki on (meille kaikille), jos sinä, ensimmäinen, uskallat tällaisen tempun. "Ghosts" -muoto hämmästyttää kaikkia. Ja heidän todellinen puolinsa antaa ilmaa kaikelle hämmästykselle... Mutta tärkeintä tässä on ymmärtää tämä todellinen puoli. Mielestäni "Ghostsissa" on liikaa totta. Tämä todellinen on meidän aikanamme elävän kehittyneen ja tietoisen olennon tuska, vangittu tuska. Kaikki haamut ovat täynnä tätä kaipausta. Se on "kieli soi sumussa" [8] , ja tekee hyvää, että se soi" [5] .

Myöhemmin Dostojevski, muutettuaan suurelta osin suhtautumistaan ​​Turgeneviin, loi Possessissa pilkkaavan parodian kummituksista: esseessä, jonka hänen sankarinsa, kirjailija Karmazinov, lukee kirjallisilla illalla, monet tarinan motiivit toistuvat (roomalainen keisari, Dostojevski - “ Ankh Marcius, Saksa jne.).

Turgenev oli pettynyt kylmään vastaanottoon, jonka lehdistö antoi hänen tarinoilleen; hän kirjoitti Annenkoville:

"Kaikkien raporttien mukaan Ghosts on kärsinyt täydellisestä fiaskosta. Mutta silti minusta näyttää siltä, ​​​​että ei paha ihminen oli kuollut mies.

V. N. Toporovin mukaan tarina on omaelämäkerrallinen, ja kuvan naisesta, jolla on linnun ja vampyyrin piirteitä, inspiroi Pauline Viardot:

"Kaikella varovaisuudella ja olettaen tämän Ghostsissa kerrotun tarinan muita mahdollisia tulkintoja ... voimme olettaa, että meillä on tässä ehkä tarkin ja täydellisin kuvaus Turgenevin tilanteesta, pakkomielle rakkaudesta, jonka hinta on elämä ” [1] .

Tästä tarinasta on myös psykoanalyyttinen tulkinta libido- ja thanatos-taipumuksen vertailuna.

Turgenevin tarina sisältyy usein antologioihin ja kokoelmiin fantasiatarinoita ja romaaneja genren "kauhu", mukaan lukien "Venäjän tieteiskirjallisuuden kirjasto", "Venäjän goottilainen proosa" ja muut [9] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Toporov V.N. Outo Turgenev (neljä lukua). - Moskova: RGGU, 1998. - T. 20. - (Lukemat kulttuurin historiasta ja teoriasta).
  2. ↑ Azadovsky M.K. Kolme painosta "Aaveista" // Uchenye zapiski Leningrad. osavaltio un-ta, filologi-sarja. Tieteet, 1939, nro 20, nro. 1, s. 123-154.
  3. ↑ I. S. Turgenev . Sävellykset: Isät ja lapset. Johdatuksia ja tarinoita. savua . - Moskova: "Nauka", 1981. - T. 7. - S. 191-219. - 400 000 kappaletta.
  4. ^ Vuonna 1860 Turgenev vietti useita viikkoja Ventnorissa Wightin saarella.
  5. ↑ 1 2 F. M. Dostojevskin kirje I. S. Turgeneville, päivätty 23. joulukuuta 1863 (vanha tyyli) . Haettu 16. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. lokakuuta 2011.
  6. ↑ 1 2 Turgenev I.S. Kirjaimet. Osa viisi. 1862-1864. - 2, korjattu ja täydennetty. - Moskova: Nauka, 1988. - V. 5. - (Täydellinen kokoelma teoksia ja kirjeitä kolmessakymmenessä osassa: Kirjeitä kahdeksassatoista osassa.).
  7. ↑ Vetrinsky Ch . Vampire Muse // Turgenev's Creativity: la. Taide. / toim. I. N. Rozanova, Yu. M. Sokolova. - M .: Zadruga, 1920. S. 152-167.
  8. ↑ Lause N. V. Gogolin kirjasta " Hullun muistiinpanot ".
  9. ↑ Ivan Turgenev "Aaveet" . Haettu 16. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2011.

Kirjallisuus