Sananlasku on kansanperinteen erityinen elementti .
Näin Vladimir Ivanovich Dal määrittelee sananlaskun : "Sananlasku, sananlasku on lyhyt puhe, jolla on erillinen merkitys, liitettynä keskusteluun; sananlasku , sanoen "( Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja ). Dahl ei erota määritelmässään sananlaskuja sananlaskuista ja sanonnoista. "Nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen sanakirjassa" 17 osassa on yleensä tällainen tulkinta: "Sanonta on sananlasku, sanonta." Sama: sananlasku, sananlasku. Seuraavat lainaukset annetaan:
[M. Lykov:] Ja vanha sananlasku sanoo:
Mikä on makeampaa kuin hunaja, on hellä sana.
- Mei, tsaarin morsian
[Ekaterina Ivanovna:] No, ei pöyhkeitä eikä höyheniä. [Marat:] Miksi?
[Ekaterina Ivanovna:] Sananlasku on tällainen. Onnea varten.
- Afinogenov, "lastensa äiti"
Vaikuttaa siltä, kuinka olla tietämättä tai olematta kuulematta vanhaa sananlaskua,
Mikä kiista makuista - tyhjää puhetta!
- Kozma Prutkov , "Oppitunti lastenlapsille"
Yakim Prokhorych tunnusti vanhan venäläisen sananlaskun koko totuuden: "velkavuodet eivät ole aikaa, vuosien poissaolo syntyperäiseltä puolelta on pitkiä."
- Melnikov-Pechersky, "Metsässä"Tässä on tulkinta "Venäjän kielen selittävästä sanakirjasta" (S. I. Ozhegov ja N. Yu. Shvedova, M .: 2003): "Sananlasku on sananlasku, joka on lisätty puheeseen koristelun, huvin, vitsin, vitsin vuoksi .”
Toinen määritelmä: "Sananlasku on sanonta, ilmaisu, joka liitetään puheeseen koristeeksi, koomiseksi vaikutukseksi. Vanhalla miehellä Gordeevilla on suosikkisananlasku: "Voi, puunpalat!" (Gladkov, Energia) (Venäjän kielen sanakirja, toim. A.P. Evgenyeva, M .: Venäjän kieli, 1981-1988)
Kaikkien yllä olevien sananlaskutulkintojen mukaan on vaikea ymmärtää selvästi, miten sananlasku eroaa esimerkiksi sananlaskuista. Sananlaskua sanotaan tietyille elämäntilanteille, sillä on korkea yleistysaste, se ilmaisee usein allegorisesti useita samanlaisia elämäntilanteita. Otetaan esimerkiksi sananlasku: Tee tyhmä rukoilemaan Jumalaa, hän satuttaa otsaansa . Tämä sananlasku kuvaa kaikkia niitä tilanteita, joissa joku, joka suorittaa vähäpätöisen tehtävän, liioittelee sen niin paljon, että hän ei saavuta haluttua tulosta.
Sananlasku sanoo "sanasta". Sananlasku ehdottaa dialogia : toinen sanoo tietyn "sanan", toinen vastaa sananlaskulla. Esimerkiksi toinen sanoo toiselle: "Tyhmä", ja toinen vastaa hänelle: "Kuulen tyhmältä!" Tässä se on - sananlasku.
Esimerkkejä: Yksi sanoo: "Minusta näyttää...", hänen kuuntelijansa vastasi hänelle heti: "Kun näyttää, sinun täytyy mennä kasteelle!" Tai "Kuinka voit?" Vastaus: "Kuin noki on valkoista." Tällaiset sananlaskut-vastaukset sisältävät yleensä ironiaa , pilkkaa.
Sananlasku on huonosti tutkittu kansanperinteen alue. Pelkästään yllä annettujen tulkintojen perusteella voimme päätellä, että sananlaskun käsitteeseen oli "pakattu" kaikki: sananlaskuja, sanontoja, vitsejä, vitsejä ja jonkun puheessa toistettuja ilmaisuja ...
Russkaya Speech -lehdessä (nro 5, 1985) on filologisten tieteiden kandidaatin V. M. Gluhovin lyhyt artikkeli, jossa tiedemies vastaa lehden lukijan kysymykseen: "Mikä on sananlasku? Mitä ominaisuuksia sillä on ja miten se eroaa esimerkiksi sananlaskuista ja sanonnoista? Juuri tätä kysymystä täällä tutkitaan. Siksi on asianmukaista esittää tämä artikkeli ytimekkäästi.
”Yksi sananlaskun semanttisista ja rakenteellisista ominaisuuksista on sen selkeä jakautuminen kahteen osaan, jotka ovat eräänlaista dialogia. Tässä on esimerkkejä: Oli - kyllä ui; Oli - kyllä kaikki jäljellä; Siellä oli öljyä - mutta se sammui; Tulee järkeä - tulee olemaan tyhmyyttä; Maali - kyllä, heitä pois; Silmät lusikalla - älä näe murua; Näytät ja haalistut; Helppo sanoa - vaikea tehdä.
Sananlaskun tärkein, semanttinen osa on toinen: tässä annetaan yksiselitteinen vastaus tai useammin kielteinen arvio aiemmin mainitusta tosiasiasta lyhyesti ja ilmeikkäästi. Niinpä sananlaskun molemmat osat ovat omituisia antonyymejä. Dialogin ensimmäinen osallistuja haluaa saada keskustelukumppanilta vahvistuksen (positiivisen alun, toteamuksen). Toinen puhuja pääsääntöisesti kiistää tosiasian, antaa sille kielteisen arvion. Hän vastustaa näkemyksensä ensimmäiselle puhujalle: hyvä järki tulee esiin (ensimmäinen uskoo) - tyhmä pysyy (toinen väittää); hän on onnekas (ensimmäinen kadehtii) - kuin hukkunut mies (toinen vastustaa); nämä ovat vieraita (ensimmäinen iloitsee) - vieraita, joista luut särkee (toinen myöntää vilpittömästi); valmistui kaksi luokkaa (ensimmäinen on tyytyväinen) - kaksi luokkaa ja kolmas käytävä (ironisesti arvioi toisen).
"Joskus vuoropuhelun toinen osallistuja tekee vitsailevia huomautuksia: [yksi keskustelukumppaneista peseytyy huolellisesti] - toinen ennustaa pilkallisesti: harakat vievät ne pesään ; [joku itkee] - kultainen kyynel ei rullaa , eli hänelle ei tapahdu mitään, hän saa lohdutuksen; [joku sanoo: mielenkiintoista!] - mielenkiintoisia hag tansseja ; [ensimmäinen haaveilee, tekee suunnitelmia] - istut samassa paikassa ; [jotain jäljellä, vielä saatavilla] - liivistä jäljellä hihat .
Joissakin sananlaskuissa ensimmäinen osa voidaan jättää pois, vaikka se tiedetään dialogista ja on helposti palautettavissa, "muistuu": [joku käyttäytyy huonosti] - korvasta ja aurinkoon ; [talo on sotku, kukaan ei auta] - siitä mitä hän jätti siihen ja tuli .
Sanan adverbi, tai pikemminkin tosiasia, sanotaan, se ei teeskentele olevan yleistys, vaan toimii ohimenevänä, mutta selkeänä ja yksiselitteisenä ymmärryksenä tietystä toiminnasta, tapahtumasta: [ hän on hyvä , - ensimmäinen keskustelukumppani sanoo jostain] - heidät kylvettäisiin useammin, Kyllä, he nousisivat harvemmin [toinen on eri mieltä]. Tässä dialogin toinen osallistuja ilmaisee oman mielipiteensä. (Tässä tapauksessa toinen keskustelukumppani voi vastata sellaisella sanonnalla: hyvä kun hän nukkuu hampaat seinää vasten . - M.N.)
Sananlasku on siis ilmaus, jota käytetään keskustelun kohteen elävään ja yksiselitteiseen arviointiin.
Artikkelin kirjoittaja viittaa sellaiseen sananlaskulle ominaiseen piirteeseen kuin piilotetun merkityksen puuttuminen, toisin kuin fraseologiset yksiköt . Kaikki fraseologiset yksiköt vaativat pääsääntöisesti tämän piilotetun merkityksen paljastamista, tulkintaa, esimerkiksi: teroittaa kaiteet - osallistua tyhjään keskusteluun, keskustella. Sananlaskussa sanottu ei vaadi dekoodausta; sen merkitys on täysin selvä sanasta tai tosiasiasta, johon se viitataan.
Vaikka sananlaskulla on useita tunnusomaisia piirteitä, jotka erottavat sen sananlaskusta, ei aina ole mahdollista vetää selkeää rajaa sananlaskun ja sananlaskun välille.