Profeetta (näytelmä)

Profeetta ( Azerbaidžanin Peyğəmbər ) tai Peygambar on azerbaidžanilaisen kirjailijan ja näytelmäkirjailija Hussein Javidin  draama , joka on kirjoitettu vuosina 1922-1923 . ja kertoo islamilaisen profeetta Muhammedin [1] elämästä . Julkaistu osittain Enlightenment and Culture -lehdessä. Toisen ja kolmannen kerran sen julkaisi kustantamo " Azerneshr» (1922-1923 ja 1926) [1] . Näytelmää ei esitetty teatterin näyttämöllä [2] .

Tämän Javidin teoksen erottuva piirre on, että näyttelijäluetteloa ei ole [1] . Tiedetään myös, että profeetalla oli monia nimiä (Muhammad, Ahmed, Mustafa, Rasul, Akram, Mursal, Nabi, ibn Abdullah, Muhammad Amin, Mahmud jne.). Draamassa Profeetta Javid viittaa Muhammediin "Profeetta" (Peygambar), "ibn Abdullah" tai "Abdullahin poika" [1] .

Juoni

Draama koostuu neljästä näytöksestä, joista jokainen kertoo tietystä ajanjaksosta profeetta Muhammedin elämässä (Bisat, Dawat, Hijrat ja Nusrat) [1] .

Ensimmäinen toimenpide on nimeltään "Bisat". Sana "Bisat" tarkoittaa "viestiä". Tämä luku kertoo ajasta profeetan elämässä, jolloin hän kutsuu ihmisiä islamiin [1] .

Toinen näytös on nimeltään "Dawat". Sana "Dawat" tarkoittaa "soittoa". Tässä Muhammed kutsuu ihmisiä hyväksymään islamin [1] .

Kolmannen luvun nimi on Hijrat. Sana "Hijrat" tarkoittaa "uudelleensijoittamista". Tämä toiminta kertoo Muhammedin muuttoliikkeestä Mekasta Medinaan. Siitä lähtien islamilainen kalenteri alkaa laskea ( 16. heinäkuuta 622 ) [1] .

Viimeinen toiminta on nimeltään Nusrat. Sana "Nusrat" tarkoittaa "voittoa". Se kertoo profeetta Muhammedin voitosta Qurayshista [1] (tarkoittaa Badrin taistelua, kun vuonna 624 Muhammedin johtamat muslimit voittivat mekkalaiset)

Kritiikki

Kriittisissä teoksissaan Khanafi Zeynalli pyrkiessään selittämään Javidin työn sosiofilosofista olemusta rajoittui toteamaan joukon yhteensattumia Javidin, Fikretin ja Hamidin teoksissa selittämättä tämän ilmiön sosiaalista olemusta. Hanafi Zeynalli, joka tutki syvästi Javidin dramaturgiaa, kirjoitti yhdessä artikkelissaan vuonna 1926 : "Javid loi teoksia, jotka ovat muodoltaan samanlaisia ​​kuin Hamidin teokset, tyyliltään Fikretiä muistuttavat filosofiset näkemykset - Riza Tevfik . " Tämän vahvistamiseksi Hanafi Zeynalli lainaa otteen näytelmästä "Profeetta" [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ҹavid h. Əsәrlәri 4 ҹilddә. - Baku : Yazychy, 1984. - T. III. - S. 545. - 377 s.  (azerbi.)
2. ↑ Jafarov J. A. Azerbaidžanin draamateatteri. Azizbekova, 1873-1941. - B .: Azerbaidžanin valtion kustantaja, 1962. - S. 172. - 425 s.
3. ↑ G. Arasli . Tevfik Fikret ja azerbaidžanilainen kirjallisuus. - Actes du Premier congrès international des études balkaniques et sud-est europeennes: Littérature, ethnographie, folklore: Bulgarian Academy of Sciences , 1971. - Vol. 7 . - S. 302 .