| Jevgeni Proshchin | |
|---|---|
| Syntymäaika | 26. kesäkuuta 1976 (46-vuotias) |
| Syntymäpaikka | Kovrov , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus | Venäjä |
| Ammatti | runoilija |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
Jevgeni Proštšin (s. 26. kesäkuuta 1976 , Kovrov ) on venäläinen kulttuurikauppias, filologi ja runoilija.
Filologisten tieteiden kandidaatti (väitöskirja "Elegiac Motifs in Blok 's Lyrics ", 2002). Vuodesta 2005 lähtien hän on ollut Nižni Novgorodin kirjallisten projektien järjestäjä ja osajärjestäjä: modernin venäläisen runouden festivaali "Strelka" (2005-), festivaali "Slowwwo" (2006), kesäinen ulkoilmafestivaali " Rechet" (2007-), koko venäläinen vapaan jakeen festivaali (2011), alueellinen runoprojekti "Nižni Novgorod Wave" (2014-) [1] . Yksi kirjallisuussivuston "Polutona" toimittajista. Modernia runoutta käsittelevän radio-ohjelman isäntä "Sanojen kudonta" [2] .
Runollisia teoksia julkaistiin aikakauslehdissä " Vozdukh ", " Volga ", "New Coast", almanakissa " Translit ", verkkolehdessä Textonly , runollisessa sanomalehdessä " Metromost ".
Esikoisrunokirja julkaistiin vuonna 2007 (salanimellä Jegor Kirsanov).
Runoilija ja kirjallisuuskriitikko Danila Davydov :
Samanaikainen irrottautuminen ja intonaatioluottamus, puhuminen muilta maksimaalisesti piilossa olevista asioista, muuttuminen välittömästi tyylilliseksi tai vihjailevaksi vastahyökkäykseksi, ironisesti merkityksellinen ironian puuttuminen - kaikki tämä tekee Kirsanovista kirjailijan, joka välttelee puolueiden identifiointia ja pelkistämistä mihinkään yhteiseen nimittäjään. [3]
Runoilija ja filologi Evgenia Suslova :
Runollisen eleen kielellä Jegor Kirsanovin taiteellista maailmaa ei ole jaettu tiettyyn määrään aiheita tai hahmoja, jotka tässä näkökulmassa toimivat tekijälle "elävinä" esineinä. Maailma hajoaa kirjailijalle tietyksi ontologisten ominaisuuksien sarjaksi, jonka esteettisesti määrittävät sisäiset tilat, jotka kaoottisessa liikkeessään "lentää" kuvien keskipisteeseen, jääden väliaikaisiksi, aktualisoituneiksi, vapautuen sietämättömästä ruumiittomuudesta, näyttelevät suurta ruumiillista suorituskykyä, mutta pysyvät fyysisesti läpäisevinä, kun valo pystyy voittamaan niiden suhteellisen kehon ääriviivat. (...) Ruumiillisuuden kategoria, joka on niin merkittävä poststrukturalisteille, jotka olettavat ihmiskehon ylitsepääsemättömien rajojen olemassaoloa, osoittautuu Jegor Kirsanovin maailman kannalta merkityksettömäksi. Muun muassa tämä on jälleen askel pois postmodernista maailmankuvasta, jossa yksittäisen eksistentiaalisen kaaoksen tilanne osoittautui yleiseksi. [neljä]