Pfaffenfeindthaler

Pfaffenfeindtaler ( saksaksi:  Pfaffenfeindtaler , luetaan "Pfaffenfeindtaler" - "pappien vihollisen taaleri") tai pfaffenthaler (käännetty saksasta "papin taaleri") [ 1]  on Duke162 alunperin vuonna lyömän satiirisen kolikon nimi. Brunswickista . Niiden julkaisun hopean lähde olivat pääasiassa pakkoluokitetut kirkon jalokivet, mukaan lukien arkku, joka sisälsi kunnioitetun Pyhän Liboriuksen jäännökset Paderbornin katedraalista . Kolikot sisältävät useita kirkonvastaisia ​​symboleja, ja ne olivat alun perin katolisen vastaisen propagandan väline. Pian valmistumisen jälkeen seurasi tapahtumia, joissa monet näkivät Jumalan merkkejä. Tämän seurauksena kolikoista tuli eräänlaisia ​​jäänteitä, joita käytettiin erityisesti kirkkoesineiden luomiseen.

Vapauta tausta

Kolikon päätarkoituksensa lisäksi vaihtovälineenä oli useita muita tehtäviä eri aikakausina. Yksi niistä oli propaganda . Joukkotiedotusvälineiden puuttuessa, jotka kulkivat satojen käsien läpi kauppasuhteissa, arvo, joka johtuu jalometallin sisällöstä, ja vastaavasti suhteellinen kestävyys teki siitä ellei ihanteellisen, niin tehokkaan tavan levittää tiettyjä näkemyksiä ja ajatuksia [2] . Tähän tarkoitukseen sopivat parhaiten halkaisijaltaan suuret kolikot. XVI-XVII vuosisatojen aikana Saksan osavaltioissa suurimmat setelit olivat kooltaan taalereita [2] .

Brunswickissa lyötiin toistuvasti satiirisia taalereita. Joten Braunschweig-Wolfenbüttelin herttua Heinrich Juliuksen hallituskaudella laskettiin liikkeeseen sarja kolikoita, joiden kuva oli suunnattu hänelle epälojaaleja aristokraattisia taloja vastaan. Yhden heistä, kapinallisen , sisältö oli niin loukkaavaa, että sairastuneiden perheiden edustajat jopa tekivät valituksen herttua vastaan ​​keisarilliseen hoviin [3] .

Christian of Brunswick , yksi Heinrich Juliuksen pojista, tuli pian isänsä kuoleman jälkeen Halberstadtin protestanttiseksi piispaksi vuonna 1616 ja vuonna 1617 Brunswickin pappiksi [ 4] [5] . Kirkon asemat eivät selvästikään vastanneet nuoren aristokraatin luonnetta. Vuonna 1620 hän taisteli Maurice of Orangen joukoissa espanjalaisia ​​vastaan ​​ja liittyi sitten Pfalzin vaaliruhtinas Frederick V :n joukkoon. Tapahtumat tapahtuivat katolilaisten ja protestanttien välisen uskonnollisen kolmikymmenvuotisen sodan ensimmäisen Tšekin ja Pfalzin välisen ajanjakson aikana. Piispan luonteesta todistaa se tosiasia, että hän meni historiaan nimellä "hullu kristitty". Hänen armeijansa, joka koostui pääasiassa palkkasotureista, harjoitti lakkaamattomia väestöryöstöjä [6] [5] [7] . Vuoden 1622 ensimmäisellä puoliskolla Christian asettui joukkoineen Westfaleniin [8] .

Kolikon paikka ja ominaisuudet

"Pappien vihollisen taalterin" liikkeeseenlaskupaikkaa ei tiedetä varmasti. Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että se oli Lippstadt , jossa tammikuusta toukokuuhun 1622 sijaitsi Christian of Brunswickin päämaja. Itse kaupungissa ei ollut minttua. Ehkä herttua toi tarvittavat koneet ja laitteet mukanaan. Kolikoiden kuvan korkea laatu sulkee pois niiden improvisoidun lyönnin. Ehkä kysymys toteutettiin Wolfenbüttelissä , jota tuolloin hallitsi Christianin veli Friedrich Ulrich . Toista versiota tukevat useat samankaltaiset momentit suunnittelussa, pfaffenfeindthalerin kirjaimissa ja kolikoissa, joissa on herttua Friedrich Ulrichin kuva [9] [10] .

Lyöntipaikasta riippumatta hopean lähde, josta Pfaffenfeindthalerit lyötiin, on kiistaton. Niistä tuli pääasiassa ryöstettyjen katolisten kirkkojen takavarikoituja aarteita. Suurin määrä jalometallia saatiin Paderbornin katedraalin ryöstössä . Se sisälsi kunnioitetun Pyhän Liboriuksen pyhäinjäännökset . Apostolien patsaat, astiat ja muut kirkon välineet ja jopa arkku, jossa oli pyhimyksen jäänteitä, sulatettiin. Kirkon omaisuuden korkea taso mahdollisti täyspainoisten taalerien lyönnin, jotka paino-ominaisuuksiltaan ja hopeapitoisuudeltaan vastasivat Reichstalereita , joita käytettiin laajasti Pyhän Rooman valtakunnan alueella ja sen ulkopuolella [9] . Myös ryöstetystä kullasta lyödyt Pfaffenfeindducats tunnetaan [11] .

Kolikon ulkonäkö ja ominaisuudet

Kolikon kääntöpuolella on pyöreä teksti "CHRISTIAN•HERTZ:ZV• BRAVNSCHW :V:LVNENB*", joka tarkoittaa "Brunswickin ja Lüneburgin kristittyä herttuaa". Keskuskirjoitus 4 rivillä "GOTTES / FREVNDT / DER PFAFFEN / FEINDT" tarkoittaa "Jumalan ystävä, pappien vihollinen" [12] . Kirjoituksen toisen osan ansiosta kolikko sai nimensä. Ensimmäisten sanojen mukainen nimitys "Gottesfreundthaler" löytyy myös numismaattisesta kirjallisuudesta, mikä osoittaa nimien synonyymia [5] [13] [14] . Kääntöpuolella - käsi haarniskassa, jossa  pilvistä ilmestyy miekka ja pyöreä kirjoitus ranskaksi "TOVT • AVEC • DIEV • 1 • 6 • 22 • *" (Kaikki Jumalan avulla) [15] .

Davenportin luettelo sisältää useita erilaisia ​​kolikoita. Numero 6320 on pfaffenfeindthaler, jolla on edellä kuvattu vakiomuotoilu; 6320A - kaivertajan virhe, sanan "FREVNDT" sijaan ilmoitetaan sana "FREINDT"; 6320B - hieman suurempi pilvi; 6320D - käsi näkyy suuresta pilvestä muihin lajikkeisiin verrattuna ja pitää miekkaa pystysuorassa, ei kulmassa; 6322 - miekan päässä on jesuiittahattu; 6323 - miekan päässä on jesuiittalakkin teräväreunainen [16] .

Pohjimmiltaan pfaffenfeindthalerit olivat Reichstalereita , joiden painoominaisuudet ja hopeapitoisuus määrättiin jo vuonna 1566 Augsburgin vuoden 1559 rahakirjan lisäksi . Lainsäädäntösäädöksen mukaan tämän arvon kolikon piti painaa 1⁄8 Kölnin markkaa (233,855 g) ja sisältää 1⁄9 markkaa puhdasta hopeaa [ 17 ] . Tämä vastasi 29,23 g 889-hopeaa tai 25,98 g puhdasta hopeaa [18] . Itse asiassa tuon ajan tekniikoilla oli melko vaikeaa saavuttaa täydellinen noudattaminen joukkokolikoiden olosuhteissa. Tämän kolikon remedium (sallittu poikkeama) on noin 2¼ g, eli tietyn pfaffenfeindthalerin paino voi vaihdella 27-31,5 g. Niiden halkaisija on 41-47 mm [15] .

Pfaffenfeindthalers antikatolisen propagandan välineenä

Pfaffenfeindthalers suoritti useita tehtäviä. Ensimmäinen niistä on maksuväline. Christian, kuten kaikki sotilasjohtajat, tarvitsi rahaa tukeakseen armeijaansa. Samaan aikaan kolikkoon asetettiin useita symboleja, minkä ansiosta numismaatikot voivat katsoa ne tuon ajan propagandan välineiksi [19] . Katolisten ja protestanttien välisen sodan uskonnollinen luonne sisälsi paitsi taisteluiden sarjan myös ideologisen vastakkainasettelun. Protestantit eivät kieltäneet Jumalaa, vaan katolista kirkkoa, sen papiston käyttäytymistä. Nämä teesit on sijoitettu kolikon kuvan keskeiseksi elementiksi: "Jumalan ystävä, pappien vihollinen". Sana "Pfaffe" tarkoittaa papin negatiivista nimeä, joka on lähimpänä venäläistä "poppia". Pilvistä esiin nouseva käsi miekalla symboloi Jumalan vihaa. Sen kärjessä oleva jesuiittakorkki kahdessa eri kolikossa tekee Herran suuttumuksen kohteen täysin ymmärrettäväksi [15] .

Asia itsessään korosti katolilaisuuden heikkoutta, sillä se ei kyennyt suojelemaan omia jäänteitään. Legendan mukaan Christian Brunswickin tutkiessaan lyötyjä kolikoita vitsaili, että apostolit olivat vihdoinkin täyttäneet suoran tehtävänsä ja "menneet kansan luo" [15] [5] .

Katolinen vastapropaganda

Alun perin kolikko valmistettiin katolisen kirkon nöyryyttämiseksi, paavinvastaisen propagandan välineeksi. Tämän talerin myöhempi historia auttoi kuitenkin "Jumalan merkkien" etsimistä ja legendojen muodostumista. Heti alussa, kun lyötiin sulaista kirkkovälineistä ja kolikkopatsaista, postimerkki räjähti . Tämä nähtiin heti merkkinä [20] . On huomattava, että rikkinäisessä kolikon leimassa ei ole mitään yliluonnollista. Nykyaikaisilla tekniikoilla löydetään myös kolikoita, joissa on salaman kaarevia käyriä, jotka on laskettu liikkeelle murtuneilla meistillä [21] .

Saman vuoden elokuun lopussa 1622 Fleuruksen taistelussa Christian haavoittui vasempaan käteensä, joka oli amputoitava. Mystinen yhteys näiden kahden tapahtuman välillä vihjasi itsestään. Katoliset papit väittivät, että pyhäinhäväistävässä kolikossa kuvattua kättä rangaistiin. Lisäksi rangaistus ei odottanut kauan [20] [22] . Tapahtuma ei horjuttanut komentajaa itseään hänen vakaumuksissaan. Hän sanoi, että kolikoissa oli kuvattu oikea käsi, ja hän menetti vasemman kätensä [20] . Hänen oikea kätensä jätettiin kostoa varten. Hänen määräyksestään olisi myös pitänyt laskea ryöstetystä hopeasta seuraavat kolikot, joissa oli sana "ALTERA RESTAT", eli "Jäljellä on toinen" [4] . Niiden puuttumisesta luetteloista päätellen ohjetta ei toteutettu [23] .

Lippstadtissa ja Padebornissa itse, viiden kuukauden oltuaan komentajan heikosti kurinalaisessa armeijassa, elämä alkoi mennä rauhalliseen suuntaan. Kostona aiheutetusta tuhosta ja ryöstöstä kaikki protestantit karkotettiin kaupungeista [22] . Vuonna 1624 aloitettiin Padebornin katedraalin pyhäinjäännöksen entisöinti. Tätä varten he käyttivät mieluummin Pfaffenfeindthaler-hopeaa. Pyhän Liboriuksen pyhäinjäännösten arkuun on rakennettu useita kolikoita . Kolikoiden valmistukseen käytettävän metallin vuoksi niistä on tullut eräänlaisia ​​katolisia jäänteitä [22] . Yksi esimerkki on Pyhän Hengen kirkon tabernaakkeli , johon on juotettu kolikoita [24] .

Pfaffenfeindthalersin jäljennökset

1600-luvun lopulla julkaistiin 2 sarjaa remake pfaffenfeindthaleria pieninä erinä . Ensimmäinen, päivätty 1670-1671, lyötiin Brunswick-Wolfenbüttelin herttuan Rudolf Augustin suorien ohjeiden mukaan . Syynä luomiseen oli hänen kiistansa Münsterin piispan Christoph-Bernhard von Galenin kanssa Höxterin kaupungista . Toinen sarja vuosina 1696-1697 oli Breslaun stanssauksen Johann Engelmannin aloite [25] .

Muistiinpanot

1. ↑ Pfaffenthaler // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1898. - T. XXV.
2. ↑ 1 2 Cunz, 1998 , S. 347.
3. ↑ Halke, 1909 , "Rebellentaler", S. 297-298.
4. ↑ 1 2 Christian Braunschweig-Wolfenbüttelsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1903. - T. XXXVII.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Halke, 1909 , "Pfaffenoder Pfaffenfeindoder Gottesfreundtaler", S. 281-282.
6. ↑ Die Pfaffenfeindprägung des "tollen Christian" // Künker Auktion 116 . - Numismatischer Verlag Künker, 2006.
7. ↑ Mahun, 2014 , s. 314-315.
8. ↑ Christian v. Braunschweig-Wolfenbüttel // Allgemeine Deutsche Biographie . - Leipzig: Verlag von Dunder&Humblot, 1876. - Bd. 4. - S. 679.
9. ↑ 1 2 Mahun, 2014 , s. 307.
10. ↑ Cunz, 1998 , S. 354.
11. ↑ Mahun, 2014 , s. 308.
12. ↑ Cunz, 1998 , S. 349.
13. ↑ Kahnt, 2005 , "Gottesfreundtaler", S. 165.
14. ↑ Schrötter, 1970 , "Pfaffenfeindtaler", S. 504.
15. ↑ 1 2 3 4 Mahun, 2014 , s. 303.
16. ↑ Mahun, 2014 , s. 304-305.
17. ↑ Fengler, 1993 , " Reichsthaler ", s. 285.
18. ↑ Reichstaler  (saksa)  (pääsemätön linkki) . Suuri saksalaisten kolikoiden sanasto.  Das große Münzen-Lexikon . Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
19. ↑ Cunz, 1998 , S. 351.
20. ↑ 1 2 3 Krivtsov, 2005 , Pfaffenfeindthaler, s. 361.
21. ↑ Boyko-Gagarin, 2013 , s. 76.
22. ↑ 1 2 3 Mahun, 2014 , s. 311.
23. ↑ Saksan kolikoiden vakioluettelo 1501 – nykyhetki, 2011 , "Halberstadt", s. 467-470.
24. ↑ Mahun, 2014 , s. 319.
25. ↑ Cunz, 1998 , S. 354-355.

Kirjallisuus

• Boyko-Gagarin A. Katso kolikoiden avioliitot keskellä  (ukrainalainen)  // Tieteellisiä muistiinpanoja Ukrainan historiasta. - Pereyaslav-Hmelnitsky: Pereyaslav-Hmelnitsky valtion tieteellinen ja pedagoginen yliopisto, joka on nimetty. Grigory Skovorodi, 2013. - VIP. 33 . - S. 72-80 .
• Krivtsov V.V. Ensyklopedinen hakuteos numismaatikoille. — M. : Avers (nro 7), 2005. — 830 s.
• Makhun S. G., Pyadyshev D. A. Brunswickin Christianin "Pappien vihollisen taaleri" // Coin Thaler. Historiaa, tyyliä, legendoja, kaivertajien taidetta, muotokuvia suurista .... - K . : Ukrainian Academy of Heraldry, Trademark and Logos, 2014. - 407 s. — ISBN 978-966-8153-84-6 .
• Fengler H., Girou G., Unger V. Numismaattien sanakirja / Toim. toim. V. M. Potin . - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M . : Radio ja viestintä, 1993. - ISBN 5-256-00317-8 .
• Cuhaj GS :n saksalaisten kolikoiden standardiluettelo 1501 – nykyinen / koonnut N. Douglas Nicol. – 3. - Iola, WI: Krause Publications, 2011. - 1488 s. — ISBN 978-1-4402-1402-8 .
• Cunz Rainer. Gottes Freund, der Pfaffen Feind.   Zu den Propagandamünzen des "tollen Christian" (saksa) - Hannover: Verlag Hahnsche Buchhandlung, 1998. - S. 347-362. - ISSN 0078-0561 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2018.
• Dethlefs Gerd. Die Pfaffenfeindmünzen des Herzogs Christian von Braunschweig 1622 // Numismatisches Nachrichtenblatt. - 2000. - Bd. 49. - S. 92-112.
• Halke Heinrich. Handwörterbuch der Münzkunde und ihrer Hilfswissenschaften . - Berliini: Verlag von Georg Reimer, 1909.
• Kahnt Helmut. Das große Münzlexikon von A bis Z. - 1. Auflage. - Regenstauf: Battenberg Verlag, 2005. - ISBN 3-89441-550-9 .
• Schrötter Friedrich Freiherr von. Wörterbuch der Münzkunde. — zweite, unveränderte Auflage. - Berliini: J. Guttenberg Verlagsbuchhandlung, 1970. - 757 S. - ISBN 978-3110012279 .