| Tiainen Phumisak | |
|---|---|
| จิตรภูมิศักดิ์ | |
| Syntymäaika | 25. syyskuuta 1930 |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 5. toukokuuta 1966 (35-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka |
|
| Kansalaisuus | |
| Ammatti | kielitieteilijä , runoilija , historioitsija , kirjailija , lauluntekijä , poliitikko |
| koulutus | |
| Lähetys | Thaimaan kommunistinen puolue |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tith Phumisak ( thai: จิตร ภูมิศักดิ์ , 25. syyskuuta 1930 - 5. toukokuuta 1966 ) oli thaimaalainen kirjailija , runoilija , kielitieteilijä , historioitsija ja vallankumouksellinen . Tunnettiin nimellä "Thai Che " [1] .
Itä-Thaimaassa Prachinburin maakunnassa köyhään perheeseen syntynyt Tith Phumisak opiskeli filologiaa Chulalongkornin yliopistossa Bangkokissa. Jo opiskeluvuosinaan hän tutustui marxilaisuuden perusajatuksiin ; vuonna 1953 Yhdysvaltain suurlähetystö palkkasi hänet auttamaan Thaimaassa työskentelevää amerikkalaista kielitieteilijää William J. Jedneytä kääntämään Kommunistisen manifestin thaiksi (yrittääkseen kannustaa Thaimaan hallitusta ottamaan kovemman kannan kommunismiin) [2] .
Hänen kirjoituksensa olivat antinationalistisia ja edistyksellisiä, ja Sarit Tanaratin kiivas kommunistinen hallitus piti niitä uhkana valtiolle. Hänet pidätettiin vuonna 1957, leimattiin kommunistiksi. Vankilassa runoilija jatkaa runojen kirjoittamista, tekee kirjallisuuskatsauksen Thai Mai -sanomalehdessä ja julkaisee artikkeleita muissa julkaisuissa. Kuuden vuoden vankeusrangaistuksen jälkeen tuomioistuin totesi hänet syyttömäksi ja vapautettiin.
Vuonna 1965 hän liittyi Thaimaan kommunistiseen puolueeseen , jonka pääkonttori sijaitsee Phu Phanin viidakkovuorilla Sakhon Nakhonin maakunnassa. Toukokuun 5. päivänä 1966 kyläläiset ampuivat hänet lähellä Nong Kungin kylää Wartichafumin alueella. Hänen ruumiinsa poltettiin, mutta jäänteet haudattiin asianmukaisella seremonialla vasta vuonna 1989, jolloin ne lopulta sijoitettiin stupaan läheiselle Wat Prasittianwonille. Bhumibol Adulyadejin elämäkerran The King Never Smiles kirjoittajan Paul M. Hundleyn mukaan hallituksen joukot ampuivat Titi Bhumisakin [3] .
Tit Phumisak hallitsi kaikki monimutkaiset thaimaalaisen versifikaation metrit, rikkaan klassisen runouden taiteellisten keinojen arsenaalin, mutta käyttämällä niitä poliittisessa runoudessa antoi heille uusia, epätavallisia toimintoja - sanat "korkea tyyli" ilmaisivat kaustista ironiaa, muutosta. kokoja - välittää puhekielen intonaatioita. Thita Phumisakin runollinen lahjakkuus ilmeni elävästi runossa "Ylistyslaulu Bangkokin suurelle kaupungille edistymisen aikakaudella" (1964), jossa yhdistyvät perinteisen muodon ankaruus varsin moderniin sanavarastoon, rohkeaan satiiriin ja protesti sotilasdiktatuurin sortoa ja väärinkäyttöä vastaan. Mutta Thita Phumisakin laulurunous, joka on luotu improvisoitujen kansanlaulujen perinteeseen, on tunnetuin: "Thailaisten työläisten marssi", "Ramwong (pyöreä tanssi) 1. toukokuuta", "Nuorten marssi", "Rakkaus. kellon ääni", "Toivo elää edelleen" , "Uskomme tähden valo", "Kotipaikkojen kutsu" (Kapinaisten laulu) jne. 70-luvulla. näistä kooista tulee thaimaalaisen runouden suosituimpia, niiden perusteella luodaan eräänlainen "tyhjä jae" - "plau-klooni".
Thaimaalainen lukija tuntee hyvin monet Phumisakin poliittiset ja filosofiset runot, joiden kaikki teokset erottuvat runollisen muodon täydellisyydestä, sisällön syvyydestä, kirkkaasta, ilmeikkäästä runollisesta kielestä, laajasta kuvavalikoimasta, - "Uskonnolliset teot ovat käsitellä Jumalaa”, ”Naisen kauneus”, ”Mikä elämän tarkoitus?”, ”Nuorten puhe”, ”Elämä on kamppailua”. Useat runoilijan runot, kuten esimerkiksi "Jurtalistin moraali", "Riisin ripaus", "Muistutus toimittajalle vanhalta ystävältä", ovat omistettu kirjailijan ongelmalle. Toimittajan velvollisuus kansaa kohtaan.
Tit Phumisak käänsi Gorkin romaanin " Äiti " thaiksi, ja juuri hänen käännöksensä varmisti teoksen laajan suosion Thaimaassa.