Britti-Intian jako

Intian jakaminen ( engl.  Partition of India ) - prosessi, jossa entinen brittiläinen Britti-Intian siirtomaa jaetaan Pakistanin Dominionin ( 14. elokuuta 1947 ) ja Intian unionin ( 15. elokuuta 1947 ) itsenäisiksi valtioiksi . Tämä tapahtuma johti suuriin verisiin yhteenotoihin, joissa virallisten lukujen mukaan kuoli noin miljoona ihmistä, sekä väestön joukkomuuttoon (noin 18 miljoonaa ihmistä, joista lähes 4 miljoonaa "ei löytynyt" myöhemmissä väestölaskennassa ) [1] .

Termi ei koske seuraavia tapahtumia:

• Ceylonin erottaminen (erillinen siirtomaa vuodesta 1798, todellinen itsenäisyys vuodesta 1948 , täydellinen itsenäisyys vuodesta 1972)
• Burman erottaminen (erillinen siirtomaa vuodesta 1937, itsenäisyys vuodesta 1948) [2]
• Bangladeshin irtautuminen Pakistanista vuonna 1971
• Intian ja Pakistanin välinen aluekiista Kashmirista
• Sikkimin muodollinen olemassaolo "Intian suvereniteettiin kuuluvana valtiona" vuosina 1947-1975 [3] (silloin tuli Intiaan 22. osavaltiona)
• Nepalin , Bhutanin ja Malediivien itsenäisyys (joilla on pitkäaikaiset siteet Intiaan, niitä ei koskaan sisällytetty Brittiläiseen Intiaan , eivätkä jakamisen seuraukset vaikuttaneet mitenkään niiden rajoihin).

Tausta

1800-luvun loppu - 1900-luvun alku

• Britti-Intian tärkeimmät uskonnot vuodesta 1909

• Muslimien prosenttiosuus vuodesta 1909

• Hindujen prosenttiosuus vuodesta 1909

• Buddhalaisten, sikhien ja jainien prosenttiosuus vuodesta 1909

• Tärkeimmät kielet comp. vuodelle 1909 (pohjoiset alueet)

• Väestötiheys (1901) .

1920–1932

Koko Intian muslimiliiton perustivat Dhakassa vuonna 1906 muslimit, jotka paheksuivat hindujen ylivaltaa ja sekularismia Intian kansalliskongressissa . Yksi ensimmäisistä, jotka esittivät vaatimuksen erillisestä valtiosta Britti-Intian muslimeille, oli kirjailija ja filosofi Allama Iqbal , joka esitti tällaisen vaatimuksen vuoden 1930 puheenjohtajapuheessaan liigakongressissa ja huomautti vaarasta Hindustanin niemimaan kääntymisestä. hindujen hallitsemaan valtioon.

Sindh Assembly esitti samanlaisen vaatimuksen vuonna 1935. Iqbal, Maulana Mohammad Ali Jowhar ja monet muut hahmot tekivät suuria ponnisteluja saadakseen M. A. Jinnahin , joka siihen asti kiihotti muslimien ja hindujen yhtenäisyyttä, johtamaan liikettä uusi muslimivaltio. Vuoteen 1930 mennessä Jinnah alkoi tulla siihen tulokseen, että yhdistyneessä Intiassa vähemmistöjen (mukaan lukien muslimien) kohtalo riippuisi täysin kongressia hallitsijoista hinduista. Jinnahin johtama muslimien liitto sai huonot tulokset vuoden 1937 paikallishallinnon vaaleissa.

1932–1942

Vuonna 1940 Jinnah antoi lausunnon Lahoressa pidetyssä konferenssissa, jonka teksti sisälsi hyvin peitettyjä viittauksia erillisen "muslimivaltion" luomiseen. Vaikka asiakirja ei vielä sisältänyt aluevaatimuksia, aluevaatimuksista tuli pääasiallinen kiista muslimien ja hindujen välillä seuraavien 7 vuoden ajan. Tuolloin kaikki muslimipuolueet eivät halunneet Intian jakamista [4] .

Hindujärjestöt, kuten Hindu Mahasabha ja muut, vaikka ne myös vastustivat maan jakoa, vaativat samalla rajaamista (valta, vaikutusvalta, maa jne.) hindu- ja muslimiyhteisöjen välillä. Vuonna 1937 Hindu Mahasabhan 19. istunnossa Ahmedabadissa Veer Savarkar sanoi puheenjohtajansa puheessa: [5]

Tällä hetkellä Intiaa ei voida pitää yhtenäisenä ja homogeenisena kansakuntana, vaan päinvastoin, yhdessä on kaksi kansakuntaa - hindut ja muslimit.

Suurin osa Intian kansalliskongressin johtajista oli sekularisteja ja vastustivat voimakkaasti vaatimuksia Intian jakamisesta uskonnollisten linjojen mukaan. Mahatma Gandhi ja Allama Mashriqi uskoivat, että hindut ja muslimit voivat ja niiden pitäisi elää ystävyydessä. Gandhi vastusti jakamista ja totesi, että:

Koko sieluni kapinoi ajatusta vastaan, että hindulaisuus ja islam edustavat kahta vastakkaista kulttuuria ja oppia. Tällaisen opin hyväksyminen on minulle kuin Jumalan hylkäämistä.

Gandhi ja hänen kannattajansa taistelivat monien vuosien ajan pitääkseen muslimit Intian kansalliskongressipuolueessa (muslimiaktivistien joukkopako puolueesta alkoi 1930-luvulla), mikä ärsytti sekä intialaisia ​​aktivisteja että musliminationalisteja (Gandhi murhattiin pian jakautumisen jälkeen Intian hindu N. Godse , joka uskoi Gandhin rauhoittaneen muslimit hindujen kustannuksella). Molemminpuolista epäilyä ruokkivat poliittiset ja yhteisölliset johtajat molemmilla puolilla, jotka puhkesivat Muslimiliiton järjestämien mellakoiden aikana, erityisesti suoran toiminnan päivänä elokuussa 1946 Kalkutassa, jolloin yli 5 000 ihmistä kuoli ja monia haavoittui. Kun järjestys mureni Pohjois-Intiassa ja Bengalissa, painostus kasvoi niiden taholta, jotka halusivat entisen siirtomaan poliittisen jakamisen keinona välttää levottomuudet.

1942–1946

Ennen vuotta 1946 Pakistanin määritelmä Muslimiliiton vaatimuksissa oli niin epämääräinen, että se voitiin ymmärtää sekä erillisenä valtiona että Intian konfederaation jäsenenä.

Jotkut historioitsijat uskovat, että Jinnah aikoi käyttää jakamisen uhkaa kauppatavarana saavuttaakseen suurempaa itsenäisyyttä Intiasta Länsi-Britannian Intian muslimien asuttamissa provinsseissa [6] .

Muut historioitsijat väittävät, että Jinnah todella näki Pakistanin ulottuvan jopa alueille, joilla hindut olivat enemmistönä. Ainakin Jinnah ponnisteli paljon liittääkseen Kashmirin , valtaosin muslimiruhtinaskunnan, sekä Hyderabadin ja Junagadhin , ruhtinaskuntien, joissa asuu pääasiassa hinduja mutta muslimihallitsijat.

Britannian siirtomaahallinnolla ei ollut suoraa valtaa koko Britti-Intian alueella: provinsseja hallitsivat suoraan brittiläiset viranomaiset ja "ruhtinaskunnat" - niiden ja brittien välisten lukuisten vallanjakosopimusten perusteella. Ison-Britannian siirtomaahallinto koostui Intian ulkoministeristä , Intian hallinnosta (Intian toimisto), Intian kenraalikuvernööristä ja Intian virkamiehestä (Indian Civil Service). Rekisteröityjä poliittisia puolueita olivat seuraavat: All India Muslim League , Intian kommunistinen puolue , Hindu Mahasabha , Indian National Congress , Khaksar Tehreek ja Unionist Muslim League (jälkimmäinen toimi pääasiassa Punjabissa ).

§ 1947

Kaksi erillistä maata syntyi laillisesti keskiyöllä 15. elokuuta 1947 . Luovutusseremonia pidettiin edellisenä päivänä Karachissa , tuolloin vasta muodostetun Pakistanin dominionin pääkaupungissa , jolloin Britannian varakuningas Louis Mountbatten saattoi osallistua seremoniaan sekä Karachissa että Delhissä . Toinen syy oli se, että Pakistanin syntyminen ei näyttänyt sen irtautumiselta suvereenista Intiasta. Siksi Pakistan juhlii itsenäisyyspäivää 14. elokuuta , kun taas Intia juhlii 15. elokuuta .

Mountbattenin suunnitelma

Varsinainen ositus kahden uuden dominionin välillä toteutettiin "kesäkuun 3. suunnitelman" mukaisesti, joka tunnetaan myös nimellä Mountbatten Plan .

Intian ja Pakistanin välinen raja määritettiin Ison-Britannian hallituksen raportin perusteella ja sitä kutsuttiin alun perin " Radcliffe Line " (Lontoolainen asianajaja Cyril Radcliffen mukaan). Pakistan syntyi kahtena erillisenä erillisalueena - Itä-Pakistan (nykyinen Bangladesh) ja Länsi-Pakistan (nykyinen Pakistan varsinainen), joiden välissä sijaitsi Intia. Pakistan muodostui pääasiassa muslimien asuttamista alueista, kun taas Intian muodostivat pääasiassa hindut.

18. heinäkuuta 1947 Britannian parlamentti hyväksyi Intian itsenäisyyslain , joka saattoi muodollisen jaon päätökseen. Vuoden 1935 Intian hallituksen lakia muutettiin kahden uuden dominioiden olemassaolon oikeusperustan luomiseksi. Jakamisen jälkeen Pakistanista tuli uusi YK :n jäsen . Hindulaisuuden vallitsevista valtioista muodostunut Intian unioni otti käyttöön nimen Intia, mikä antoi sille automaattisesti oikeuden periä Brittiläisen Intian (YK:n jäsen vuodesta 1945) kotipaikan YK:ssa ja tulla sen seuraajaksi [7] .

625 ruhtinaskunnalle annettiin mahdollisuus valita, kumpi näistä kahdesta maasta liittyy.

Rajoitus: Radcliffe Line

Ennen kuin rajakomissio aloitti viralliset kuulemiset, Punjabin itä- ja länsiosille nimitettiin hallitukset. Ison-Britannian provinssin alue jaettiin väliaikaisesti hindu- tai muslimiväestön hallitsevuuden perusteella. Sekä Punjabissa että Bengalissa rajakomissio koostui kahdesta muslimituomarista ja kahdesta ei-muslimituomarista, joiden puheenjohtajana toimi Sir Cyril Radcliffe . Punjab-komission tarkoitus muotoiltiin seuraavasti: "Määrittää rajat Punjabin kahden osan välillä niiden alueiden määritelmän perusteella, joilla on muslimiväestö ja ei-muslimiväestö. Tätä tehtävää suoritettaessa tulee ottaa huomioon myös muut tekijät." Jokainen puolue (muslimit ja kongressi/sikhit) esitti vaatimuksensa neuvoston kautta, jolla ei ollut oikeutta tehdä päätöksiä. Tuomareilla ei myöskään ollut valtuuksia tehdä kompromisseja, ja kaikissa tärkeissä kysymyksissä he äänestivät kaksi ääntä kaksi vastaan, jolloin Cyril Radcliffe jäi päätöksenteon käsiin [8] .

Väestön massamuutto

Välittömästi virallisen jaon jälkeen kahden osavaltion välillä alkoi massiivinen "väestövaihto", joka kesti useita kuukausia. Virallisten rajojen vahvistamisen jälkeen noin 14,5 miljoonaa ihmistä ylitti ne toivoen löytävänsä suhteellisen turvan uskontovereidensa keskuudessa. Vuoden 1951 siirtymään joutuneiden henkilöiden laskennan mukaan 7 226 000 muslimia muutti pian jakamisen jälkeen Pakistaniin (mukaan lukien nykyinen Bangladesh) Intiasta, kun taas 7 249 000 hindua ja sikhiä muutti Intiaan Pakistanista (mukaan lukien nykyinen Bangladesh). Noin 11,2 miljoonaa ihmistä eli 78 % koko väestövaihdosta tapahtui lännessä, enimmäkseen Punjabissa; 5,3 miljoonaa muslimia muutti Intiasta Länsi-Punjabiin Pakistanissa, 3,4 miljoonaa hindua ja sikhiä muutti Pakistanista Itä-Punjabiin Intiassa.

Äskettäin muodostetut hallitukset olivat täysin valmistautumattomia käsittelemään tämän mittakaavan muuttoliikettä, mikä johti laajalle levinneeseen väkivaltaan rajan molemmin puolin. Uhrien määrä vaihtelee eri arvioiden mukaan noin 500 tuhatta (minimiarvioiden mukaan - 200 tuhatta, enimmäismäärän mukaan - noin miljoona) [9] .

Punjab

Intian Punjabin osavaltio perustettiin vuonna 1947, kun Intian jakamisen yhteydessä entinen Britti-Intian Punjabin provinssi jaettiin Intian ja Pakistanin kesken. Provinssin muslimilänsiosasta tuli Pakistanin Punjabin maakunta ja itäosasta, jossa asuivat pääasiassa hindut ja sikhit, Intian Punjabin osavaltio . Monet hindut ja sikhit asuivat lännessä ja monet muslimit idässä, mikä aiheutti joukkomuuttoa ja verisiä yhteenottoja jaon aikana. Lahore ja Amritsar olivat konfliktin ytimessä, britit eivät tienneet, pitäisikö heistä osa Intiaa vai Pakistania. Lopulta he päättivät, että molemmat kaupungit olivat osa Pakistania, mutta koska rajalla ei ollut riittävää valvontaa, Amritsarista tuli osa Intiaa ja Lahoresta osa Pakistania.

Bengal

Entinen Britti-Intian provinssi, Bengal, jaettiin kahteen osaan. Länsi-Bengal siirtyi Intiaan ja Itä-Bengal  Pakistaniin. Vuonna 1955 Itä-Bengal nimettiin uudelleen Itä-Pakistaniksi ja siitä tuli itsenäinen Bangladeshin osavaltio vuonna 1971 .

Sindh

Sindhi-hindujen odotettiin jäävän Sindhiin jakautumisen jälkeen, koska hindujen ja sindhimuslimien välillä oli perinteisesti ollut hyvät suhteet. Jakamisen aikaan Sindhissä oli noin 1,4 miljoonaa hindu-sindhiä, joista suurin osa asui kaupungeissa kuten Hyderabad, Karachi, Shikarpur ja Sukhur. Kuitenkin vain vuoden sisällä noin 1,2 miljoonaa heistä joutui jättämään kotinsa ja menemään Intiaan, kun hindujen koteihin kohdistuvat hyökkäykset lisääntyivät, kun hindualueilta saapuneet muslimisiirtolaiset saapuivat Sindhiin. Sindhi-hindut kärsivät eniten jaosta, koska he menettivät kotinsa lisäksi myös kotimaansa (toisin kuin punjabit, jotka asuivat perinteisesti sekä tulevan Pakistanin että tulevan hinduvaltion mailla).

Pakolaiset

Punjabipakolaiset Delhissä

Arviolta 25 miljoonaa ihmistä - hinduja, muslimeja ja sikhejä (vuodesta 1947) - ylitti uudet rajat löytääkseen itsensä "omille" alueilleen. Arviot perustuvat vuosien 1941 ja 1951 väestönlaskennan vertailuihin muuttoliikealueiden väestönkasvun mukaan.

Delhin kaupunki vastaanotti eniten pakolaisia ​​muihin kaupunkeihin verrattuna - Delhin väkiluku kasvoi 1 miljoonasta lähes 2 miljoonaan vuosina 1941-1951 (Intian väestönlaskennot 1941 ja 1951). Pakolaisia ​​asetettiin useisiin historiallisiin ja sotilaskohteisiin, kuten Purana Qilan vanhaan linnoitukseen , Punaiseen linnoitukseen, sotilaskasarmiin Kingswayssa (nykyisen Delhin yliopiston alueella).

Myöhemmin pakolaisleireille alkoi ilmestyä yhä enemmän pysyviä taloja Intian hallituksen vuonna 1948 käynnistämän laajan rakennusohjelman ansiosta. Lisäksi käynnistettiin ohjelmia pakolaisten kouluttamiseksi, työpaikkojen tarjoamiseksi, halpoja lainoja oman yrityksen perustamiseksi jne. Delhin pakolaiset hyötyivät kuitenkin paljon enemmän näistä ohjelmista kuin pakolaiset muualla [10] .

Pakolaiset asettuivat Intiaan

Monet sikhit ja Punjabi-hindut asettuivat Punjabin ja Delhin hindu-osiin. Itä-Pakistanista (nykyisin Bangladeshista ) kotoisin olevat hindut asettuivat Itä-Intiaan ja Koillis-Intiaan , ja monet asettuivat naapurivaltioihin, kuten Länsi-Bengaliin , Assamiin ja Tripuraan . Jotkut siirtolaiset lähetettiin Andamaanien saarille .

Sindhi hindut jäivät ilman kotimaata. Heidän hallituksensa otti vastuun heidän kunnostamisestaan. Heille perustettiin pakolaisleirit. Yksikään Sindhi Hindu ei kuitenkaan saanut pienintäkään apua Intian hallitukselta, ja monet eivät koskaan saaneet mitään korvausta Intian hallitukselta.

Monet pakolaiset ovat selviytyneet köyhyyden "traumasta". Isänmaan menetyksellä oli kuitenkin syvempi ja pysyvämpi vaikutus sindhikulttuuriin, voidaan sanoa, että Intiassa se on taantumassa.

Vuoden 2004 lopulla Sindhi -diaspora vastusti julkisessa oikeudenkäynnissä Intian korkeimmassa oikeudessa vaatiakseen Intian hallitusta poistamaan sanan " Sindh " Intian kansallislaulusta ( Rabindranath Tagore ennen osiointia) sillä perusteella, että se loukkasi Pakistanin suvereniteettiin.

Pakistaniin asettuneet pakolaiset

Pakistaniin saapuneet pakolaiset - missä heitä kutsuttiin muhajireiksi  - tulivat Intian eri alueilta. Erityisesti huomattava määrä panjabeja Itä -Punjabista saapui sinne pakenen mellakoita. Taloudellisista vaikeuksista ja vaikeista elinoloista huolimatta Pakistanin panjabit eivät kokeneet ongelmia kulttuurisen ja kielellisen assimilaatiossa - päinvastoin, panjabit muodostavat edelleen vaikutusvaltaisen enemmistön Pakistanissa, vaikka heidän kielensä ei ole saanut valtiota, vaan vain alueellisen aseman .

Toisaalta muslimit, jotka tulivat Pakistaniin muualta Intiasta - nykyisestä Rajasthanista , Uttar Pradeshista , Madhya Pradeshista , Gujaratista , Biharista , Hyderabadista ja muista - kohtasivat samanlaisia ​​ongelmia . Näiden Pakistanissa olevien ei-punjabipakolaisten jälkeläiset pitävät itseään usein muhajireina, kun taas assimiloituneet panjabipakolaiset eivät enää tee tätä poliittista eroa. Suuri määrä panjabipakolaisia ​​asettui Sindhiin , erityisesti Karachiin ja Hyderabadin kaupunkeihin . Heitä yhdistävät heidän pakolaisasemansa ja heidän äidinkielensä urdu , ja he muodostavat merkittävän poliittisen voiman Sindhissä.

1970-luvulla Muhajir-liike perustettiin tukemaan pakolaisten ja heidän jälkeläistensä etuja. Ajan myötä liike sai kannattajia paikalliselta väestöltä, ja se nimettiin uudelleen Muttahid Qaumi -liikkeeksi ; Se on tällä hetkellä Pakistanin vaikutusvaltaisin liberaalipuolue.

Seuraukset

Intia ja Pakistan

Jakaminen aiheutti laajaa väkivaltaa, mutta tästä huolimatta Intia ja Pakistan pyrkivät parantamaan suhteita. Yksi suurimmista kiistoista oli Kashmirista :

• Ensimmäinen indo-pakistanilainen sota vuonna 1947: heimojohtajat järjestivät Pakistanin joukkojen tuella hyökkäyksen Kashmiriin, joka oli aiemmin luovutettu Intialle ruhtinaskunnan hallitsijan Hari Singhin päätöksellä huolimatta siitä, että enemmistö ruhtinaskunnan väestöstä oli muslimeja. YK:n päätös ei tyydyttänyt kumpaakaan osapuolta.
• Toinen Intian ja Pakistanin välinen sota vuonna 1965: aseelliset ryhmät hyökkäsivät Pakistanin joukkojen tukemana Kashmirin Intian osaan. Tulos on epäselvä, useimmat lähteet uskovat Intian voiton [11] .
• Kolmas Intian ja Pakistanin sota vuonna 1971: Intian tuki Pakistanista irtautuneen Bangladeshin itsenäistymisen kannattajia , viimeksi mainittu käynnisti ilmahyökkäyksen Intiaan vastauksena. Vastauksena Intia takavarikoi 13 000 km² Pakistanin aluetta, joka palautettiin myöhemmin hyvän tahdon eleenä.
• Kargilin sota : Touko-heinäkuussa 1999 Pakistanin joukot ja militantit hyökkäsivät Kashmirin Intian osaan, kun pylväitä ei ollut pystytetty korkealle vuorille. Intia on ottanut takaisin kaikki menetetty alue [12] .

Ydinasekilpailu Intian ja Pakistanin välillä jatkuu.

Kansainväliset suhteet

Jako ei onnistunut lopettamaan hindujen ja muslimien välistä vihollisuutta. Pakistanilaiset joukot tappoivat yli miljoona bengalilaista hindua ja muslimia Bangladeshin vapaussodassa vuonna 1971. Intian muslimit joutuvat ajoittain hindujen väkivallan kohteeksi [13] : vuoden 2002 yhteenotot Gujaratissa ovat tyypillinen tapaus . Toisaalta Pakistanissa asuvia hinduja vainotaan [14] [15] (katso Hinduism in Pakistan , Lahore Temple Demolition 2006 ).

Intian, Pakistanin ja Bangladeshin nykyiset uskonnolliset väestötiedot

Huolimatta massiivisista muuttoliikkeestä jakautumisen aikana ja sen jälkeen, Intian maallisessa ja liittovaltiossa on edelleen maailman kolmanneksi suurin muslimiväestö (Indonesian ja Pakistanin jälkeen). Pakistanissa vähemmistöjen osuus on huomattavasti pienempi.

Intia (väkiluku 1095 miljoonaa vuoden 2006 arvioiden mukaan verrattuna 361 miljoonaan vuoden 1951 väestönlaskennan mukaan)

• 80,5 % intialaisia ​​(839 miljoonaa)
• 13,10 % muslimeja (143 miljoonaa)
• 2,31 % kristittyjä (25 miljoonaa)
• 2,00 % sikhejä (21 miljoonaa)
• 1,94 % buddhalaisia, jaineja, zoroastrilaisia ​​ja muita (20 miljoonaa)

Pakistan (arviolta 162 miljoonaa vuonna 2005 verrattuna 34 miljoonaan vuoden 1951 väestönlaskennassa)

• 98,0 % muslimeja (159 miljoonaa)
• 1,0 % kristittyjä (1,62 miljoonaa)
• 1,0 % hinduja, sikhejä ja muita (1,62 miljoonaa)

Bangladesh (arviolta 144 miljoonaa vuonna 2005 verrattuna 42 miljoonaan vuoden 1951 väestönlaskennassa)

• 86 % muslimeja (124 miljoonaa)
• 13 % intialaisia ​​(18 miljoonaa)
• 1 % kristittyjä, buddhalaisia ​​ja animisteja (1,44 miljoonaa)

Muistiinpanot

1. ↑ Bharadwaj, Prashant, Khwaja, Asim Ijaz ja Mian, Atif R., "The Big March: Migration Flows after Partition of India". Saatavilla SSRN:stä.
2. ↑ Sword For Pen Arkistoitu 28. elokuuta 2013 Wayback Machinessa , TIME Magazine , 12. huhtikuuta 1937
3. ↑ Encyclopædia Britannica . 2008. Sikkim. . Käyttöpäivä: 22. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2007. (määrätön)
4. ↑ Nasim Yousaf: Piilotettuja faktoja Britti-Intian vapauden takana: Tieteellinen katsaus Allama Mashraqin ja Quaid-e-Azamin poliittiseen konfliktiin
5. ↑ VDSavarkar, Samagra Savarkar Wangmaya Hindu Rasthra Darshan (VDSavarkarin kokoelmateoksia) Vol VI, Maharashtra Prantik Hindusabha, Poona, 1963, s. 296
6. ↑ Jalal, Ayesha Jalal. Ainoa tiedottaja: Jinnah, The Muslim League and the Demand Pakistan  (englanniksi) . - Cambridge University Press , 1985.
7. ↑ Thomas RGC, Nations, States, and Secession: Lessons from the Former Jugoslavia, Mediterranean Quarterly, osa 5, numero 4, syksy 1994, s. 40-65, Duke University Press
8. ↑ 1 2 ( Spate 1947 , s. 126-137)
9. ↑ Kuolonuhrien määrä osiossa . Haettu 22. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011. (määrätön)
10. ↑ [Katso Delhin pakolaisten etnografinen kertomus vuodesta 1947: Partition Narratives among Punjabi Migrants of Delhi" http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arkistoitu 29. kesäkuuta 2008 Wayback Machinessa ]
11. ↑ Vuoden 1965 sota Pakistanin kanssa Arkistoitu 17. huhtikuuta 2008 Wayback Machinessa  - Encyclopædia Britannica
12. ↑ Intia ympäröi kapinallisia Kashmirin vuoren huipulla Arkistoitu 14. kesäkuuta 2008. , CNN
13. ↑ Hashimpuran muslimien joukkomurhaoikeudenkäynti avataan uudelleen: voidaanko odottaa oikeutta? Arkistoitu 12. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa , Azim AK Sherwani , 26. syyskuuta 2006
14. ↑ Yhdysvaltain kongressin uskonnonvapautta koskeva raportti Pakistanista, 2006 (linkki ei saatavilla) . Haettu 16. marraskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2009. (määrätön) 
15. ↑ Yhdysvaltain kongressin uskonnonvapautta koskeva raportti Pakistanista, 2004 . Haettu 22. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2008. (määrätön)

Kirjallisuus

• Ansari, Saara. 2005. Elämä jakautumisen jälkeen: Muuttoliike, yhteisö ja kiista Sindhissä: 1947-1962 . Oxford, Iso-Britannia: Oxford University Press . 256 sivua. ISBN 0-19-597834-X .
• Butalia, Urvashi. 1998. Hiljaisuuden toinen puoli: Voices from the Partition of India . Durham, NC: Duke University Press . 308 sivua. ISBN 0-8223-2494-6
• Chatterji, Joya. 2002. Bengal Divided: Hindu Communalism and Partition, 1932-1947 . Cambridge ja New York: Cambridge University Press . 323 sivua. ISBN 0-521-52328-1 .
• Gilmartin, David. 1988. Empire and Islam: Punjab and the Making of Pakistan . Berkeley: University of California Press. 258 sivua. ISBN 0-520-06249-3 .
• Gossman, Patricia. 1999. Mellakat ja uhrit: Väkivalta ja yhteisöllisen identiteetin rakentaminen bengalimuslimien keskuudessa, 1905-1947 . Westview Press. 224 sivua. ISBN 0-8133-3625-2
• Hansen, Anders Björn. 2004. "Jakaminen ja kansanmurha: Väkivallan ilmentyminen Punjabissa 1937-1947", India Research Press. ISBN 9788187943259 .
• Hasan, Mushirul (2001), Intian osio: prosessi, strategia ja mobilisaatio , Oxford ja Delhi: Oxford University Press , 444 sivua, ISBN 0195635043  .
• Ikram, S.M. 1995. Intian muslimit ja Intian jakautuminen . Delhi: Atlantin valtameri. ISBN 8171563740
• Jalal, Ayesha (1993), Ainoa tiedottaja: Jinnah, Muslim League and the Demand for Pakistan , Cambridge, UK: Cambridge University Press , 334 sivua, ISBN 0521458501 
• Kaur, Ravinder. 2007. "Vuodesta 1947: Jakokertomukset Delhin panjabisiirtolaisten keskuudessa". Oxford University Press . ISBN 978-0-19-568377-6 . http://oup.co.in/search_detail.php?id=144071 Arkistoitu 29. kesäkuuta 2008 Wayback Machinessa
• Khan, Yasmin ( 18. syyskuuta 2007 ), The Great Partition: The Making of India and Pakistan , New Haven ja London: Yale University Press , 250 sivua, ISBN 0300120788 
• Page, David, Anita Inder Singh, Penderel Moon, GD Khosla ja Mushirul Hasan. 2001. Partition Omnibus: Prelude to Partition / The Origins of Partition of India 1936-1947 / Divide and Quit / Stern Reckoning . Oxford University Press . ISBN 0-19-565850-7
• Pandey, Gyanendra. 2002. Jakamisen muistaminen: Väkivalta, nationalismi ja historia Intiassa . Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press . 232 sivua. ISBN 0-521-00250-8
• Raza, Hashim S. 1989. Mountbatten ja Intian osio . New Delhi: Atlantin valtameri. ISBN 81-7156-059-8
• Shaikh, Farzana. 1989. Yhteisö ja konsensus islamissa: Muslimien edustus siirtomaa-Intiassa, 1860-1947 . Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press . 272 sivua. ISBN 0-521-36328-4 .
• Talbot, Ian ja Gurharpal Singh (toim.). 1999. Alue ja osio: Bengal, Punjab ja niemimaan osio . Oxford ja New York: Oxford University Press . 420 sivua. ISBN 0-19-579051-0 .
• Talbot, Ian. 2002. Khizr Tiwana: Punjabin unionistipuolue ja Intian jakautuminen . Oxford ja New York: Oxford University Press . 216 sivua. ISBN 0-19-579551-2 .
• Talbot, Ian. 2006. Jaetut kaupungit: Osio ja sen jälki Lahoressa ja Amritsarissa . Oxford ja Karachi: Oxford University Press . 350 sivua. ISBN 0-19-547226-8 .
• Wolpert, Stanley. 2006. Häpeällinen lento: Brittiläisen imperiumin viimeiset vuodet Intiassa . Oxford ja New York: Oxford University Press . 272 sivua. ISBN 0-19-515198-4 .
• J. Butler, Lawrence. 2002. Britannia ja imperiumi: sopeutuminen post-imperialiseen maailmaan . Lontoo: I.B.Tauris . 256 sivua. ISBN 1-86064-449-X
• Khosla, GD Sternin laskelma: katsaus Intian jakamiseen ja sen jälkeisiin tapahtumiin New Delhi: Oxford University Press : 358 sivua Julkaistu: helmikuussa 1990 ISBN 0-19-562417-3

• Arvostelu: Chudhry Manzoor Ahmed marxilainen kansanedustaja Pakistanin parlamentissa Lal Khanin kirja "Voiko jakaminen peruuttaa?"
• Gilmartin, David. 1998. "Osio, Pakistan ja Etelä-Aasian historia: Narratiivia etsimässä." The Journal of Asian Studies , 57(4):1068-1095.
• Jeffrey, Robin. 1974. "The Punjab Boundary Force and the Problem of Order, elokuu 1947"  - Modern Asian Studies 8(4):491-520.
• Kaur Ravinder. 2007. Intia ja Pakistan: Partition Lessons. Avoin demokratia. [yksi]
• Kaur, Ravinder. 2006. "Viimeinen matka: yhteiskuntaluokka Intian jaossa". Economic and Political Weekly, kesäkuu 2006. www.epw.org.in
• Mookerjea-Leonard, Debali. 2005. Jaetut kotimaat, vihamieliset kodit: jakautuminen, naiset ja kodittomuus. Journal of Commonwealth Literature , 40(2):141-154.
• Morris Jones. 1983. "Kolmekymmentäkuusi vuotta myöhemmin: Mountbattenin vallansiirron sekaperintö". International Affairs (Royal Institute of International Affairs) , 59(4):621-628.
• Spit, OHKPunjabin ja Bengalin osio  //  The Geographical Journal. - 1947. - Voi. 110 , ei. 4/6 . - s. 201-218 .
• Spear, Percival. 1958. "Ison-Britannian vallansiirto Intiassa." Pacific Affairs , 31(2):173-180.
• Talbot, Ian. 1994. Planning for Pakistan: Planning Committee of the All-India Muslim League, 1943-46. Modern Asian Studies , 28(4):875-889.
• Visaria, Pravin M. 1969. "Migration Between India and Pakistan, 1951-61" Demography , 6(3):323-334.

Linkit

• Voidaanko osio kumota? Taloudellinen ja poliittinen katsaus Intia , kirjoittanut Ranabir  Sammadar
• AG Noorani  jakoi Intian
• Leike vuoden 1947 uutissarjasta, jossa esitetään Intian  itsenäisyysseremonia
• Bengalin osio, 1947, Bangladeshin Aasialainen seura
• Hindu-sindhien henkilökohtaisia ​​tarinoita  (linkki ei saatavilla)  (englanniksi)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007561246705171 LCCN : sh97003291 LIBRIS : qn244fq852phr4r