Rodnyanskaya, Irina Bentsionovna

Irina Rodnyanskaya
Syntymäaika 21. helmikuuta 1935 (87-vuotiaana)( 21.2.1935 )
Syntymäpaikka Kharkov , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto
Kansalaisuus  Neuvostoliitto → Venäjä
 
Ammatti kirjallisuuskriitikko , kirjallisuudentutkija
Teosten kieli Venäjän kieli
Palkinnot Furious_Vissarion
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Irina Bentsionovna Rodnyanskaya (s . 21. helmikuuta 1935 , Kharkov , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto ) on Neuvostoliiton ja Venäjän kirjallisuuskriitikko , kirjallisuuskriitikko . Yksi Concise Literary Encyclopedian kirjoittajista .

Elämäkerta

Syntyi lääkärin (endokrinologin ja terapeutin) Benzion Borisovich Rodnyanskyn ja lauluopettajan Mira Mikhailovna Estrovichin perheeseen, elokuvaohjaajan Sergei Gerasimovin serkku [1] [2] [3] . Isoisä, Narodnaja Volja Mihail Borisovitš Estrovitš (1869, Dvinsk  - 1938, Moskova), poliittinen vanki, ammuttiin vuonna 1938 [4] . Käsikirjoittaja Z. B. Rodnyanskyn veljentytär ja tuottaja Alexander Rodnyanskyn täti .

Suuren isänmaallisen sodan aikana perhe evakuoitiin Stalinskiin Kemerovon alueelle [5] . Sodan lopussa hän asui Chernivtsissä , missä hänen isänsä työskenteli kotiutuksen jälkeen apulaisprofessorina lääketieteellisessä instituutissa. Valmistunut Moskovan kirjastoinstituutista ( 1956 ).

Jakelun mukaan vuosina 1956-1958 hän työskenteli metodologina Stalinin kaupunginkirjastossa Kemerovon alueella. . Johti lukijakonferenssin Kuznetskin metallurgien palatsissa .

Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen ( 1965 ). Hän johti " New World " -lehden toimituskunnan kritiikkiosastoa [6] .

Aleksanteri Solženitsyn-palkinnon voittaja vuonna 2014 "venäläisen kirjallisuuden omistautuneesta palvelusta sen kauneuden ja totuuden etsimisessä, vaativasta ja reagoivasta huomiosta yhteiskunnallisen ajattelun liikkeisiin ajan taustalla" [7] .

Serkku-lentokoneen suunnittelija Lazar Markovich Rodnyansky .

Luovuus

Kriitikkojen Jevgeni Jermolinin mukaan Rodnyanskajan kirjallisuuskriittinen toiminta on ”kokemus kristillisestä kirjallisuusnäkemyksestä. Sen pääaihe on kirjallisuus ikuisuuden kontekstissa, sub specie aeternitatis . <...> Kyllä, se on vieras doktrinismi, kurinalaisuus. Mutta tämä ei ole syy eikä vielä syy. Rodnyanskayalla on täydellinen järjestys kriteereineen ja arvoineen. He ovat. <...> Pitkä kokemus ja monimutkainen uskonnollinen kokemus sulkevat pois sortumisen aloittelijan raivoon, uhkapelisyytökseen. Kriitikomme ei ideologisoi uskoa, ei pakota taiteilijaa dogmiin. Ja Rodnyanskajan moralisoinnilla kaikki on niin kuin pitääkin: kohtuudella. Yleensä hän on vieras halu löytää itsensä mäki korkeammalle voidakseen tuomita kovemmin, voimakkaammin. Hän ei ole ollenkaan syyttäjä. Sen sijaan hän pohtii uusia ilmiöitä rauhallisesti, pohdiskelevasti vakaasta, vahvasta hyvin heijastuneen, hallitun ja merkityksellisen uskonnollisen estetiikan asennosta. Estetiikka kantoi läpi menneen vuosisadan upokkaan, joka ongelmallisti kaiken yleensä ja taiteen erityisesti. Uusi kristillinen estetiikka ei voi enää olla naiivi. Hän on erittäin vakava perusasioiden ytimessä, hän on vaativa, hän odottaa sinun tekevän parhaasi. Et rentoudu täällä. Totuuden, hyvyyden ja kauneuden harmonisen kolminaisuuden hän kokee ongelmana, jolla ei ole yksinkertaisia ​​ratkaisuja. Tai ei ole ollenkaan tänään - kuten ehkä aina - lopullisia päätöksiä (Rodnyanskajalla on tästä upeita kohtia Khodasevitšia koskevissa tuomioissaan, eikä vain hänestä). Tämä on etsintä, johon liittyy epäonnistumisen ja tappion riski. Tämä on elämää reunalla. Tämä on kohtalon draama ja joskus traaginen yhteensattumattomuus itsensä kanssa, eri periaatteiden ristiriita itsessään, kontrasti tehtävän ja toteutuksen välillä ... Tämä on ilmeinen totuus (jos on vakuuttunut sen olemassaolosta) , epätavallinen kauneus, tämä on hyvä ja paha ongelma, eikä niin kuin lasten reseptit. Rodnyanskaya tuntee tämän upeasti ja muotoilee sen selvästi” [8] .

Sävellykset

Artikkelit

Muistiinpanot

  1. ↑ Rodnyanskaya I. B. Menimme epäuskosta uskoon Arkistokopio 30. elokuuta 2018 Wayback Machinessa // Juutalainen antiikki: online-almanakka ( Hannover ). - 2007. - nro 10 (186).
  2. ↑ I. B. Rodnyanskaja. Kyselylomake (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 7. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2013. 
  3. ↑ B. B. Rodnyansky - monografian "Endeeminen struuma Ukrainassa" (1968) kirjoittaja.
  4. ↑ M. B. Estrovitš, Dvina -kauppiasperheestä, joka muutti Starobelskiin , osallistui tunnettuun maanpakokapinaan Jakutskissa ( 1889 ), jonka vuoksi hänen maanpaossaoloaan jatkettiin vielä 8 vuodella; tämän kapinan aikana hänen veljensä Osip haavoittui. Toinen veli A. B. Estrovich oli vuodesta 1911 lähtien sähköteatterin omistaja Pevinin talossa Jekaterinburgissa (yksi kaupungin ensimmäisistä elokuvateattereista).
  5. ↑ Saraskina L. In Search of Beauty and Truth Arkistoitu 2. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa .
  6. ↑ Tietoja I. B. Rodnyanskajasta (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 26. joulukuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2007. 
  7. ↑ Zaitsev P. Sanat ja kunnia  // Rossiyskaya gazeta - Liittovaltion numero 46 (6318).
  8. ↑ Ermolin E. Irina the Wise Arkistokopio 7. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa // Manner . - 2008. - Nro 136.
  9. ↑ Kirja-arvostelu . Käyttöpäivä: 26. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat