Jouluoratorio (Bach)

Jouluoratorio ( saksaksi  Weihnachts-Oratorium , BWV 248) on Johann Sebastian Bachin oratorio solisteille, kuorolle, orkesterille ja urkuille, joka on luotu vuonna 1734 hänen aikaisempien sävellyksiensä musiikkimateriaalin perusteella. Se on kuuden hengellisen (kirkollisen) kantaatin (osuuden) sykli, joka on tekijän tarkoituksen mukaan tarkoitettu esitettäväksi yksi kerrallaan joulun juhlajumalanpalveluksissa (25.12. -6.1.). Se on yksi säveltäjän kunnianhimoisimmista teoksista ja hänen oratorioistaan ​​suurin. Musiikkitieteessä keskustellaan sen omalaatuisesta genrestä ja muodosta, joka ilmeisesti juontaa juurensa musiikillisiin luterilaisiin tarinoihin. Nykyään oratorio esitetään usein kokonaan tai osittain joululoman aikana.

Luomisen ja toteutuksen historia

Uskotaan, että Johann Sebastian Bach keksi suunnitelman luoda alkuperäinen jouluoratorio vuonna 1733 Leipzigissä, jossa hän työskenteli Pyhän Tuomaan kirkon kanttorina vuodesta 1723 [2] .

Oratorio perustuu säveltäjän aikaisempien teosten materiaaliin, joka oli yleinen musiikillinen käytäntö renessanssin ja barokin aikakaudella, jota kutsutaan parodian menetelmäksi (periaatteeksi) ( saksa:  Parodieverfahren ) - säveltäjä lainaa musiikkia teoksensa valmiista osista. muut teokset [3] . Jo 1500-1600-luvuilla kansanmussia lainattiin "parodiaksi", ja 1700-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä parodia merkitsi uudelleentekstioinnin (sävellys luodaan uudella tekstillä) tai alitekstin (teksti) toteuttamista. on liitetty instrumentaaliseen sävellykseen, jota saksaksi kutsutaan nimellä German Tropierung  -  " troping ") [4] . H - molli messussa Bach käytti laajasti myös aikaisempien kantaattien ja oratorioidensa musiikkimateriaalia [5] . Samalla on huomattava, että säveltäjä käytti toistuvasti maallisten teostensa musiikkia luodessaan laulu- ja hengellisiä teoksia, teksturoimalla niitä uudelleen, mutta ei koskaan päinvastoin. Yleensä tällaisten "siirtojen" määrä on noin kaksikymmentä prosenttia säveltäjän luovasta perinnöstä. Itävaltalaisen kapellimestari Nikolaus Arnoncourtin mukaan säveltäjä saattoi ajatella samanaikaisesti sekä maallisen että hengellisen teoksen, ja tässä tapauksessa ensimmäinen painos saa ikään kuin luonnoksen luonteen suhteessa toiseen [6] . 1730-luvun alussa Bach haki paikkaa saksipuolalaiseksi hovisäveltäjäksi kuningas Frederick Augustus II :n Dresdenin hovissa, jonka yhteydessä hän loi useita maallisia sävellyksiä kuninkaallisen talon kunniaksi [7] . Vuonna 1733 säveltäjä loi Kyrie- ja Gloria -messuja h -molli , sellaisia ​​maallisia kantaatteja kuin Hercules risteyksessä ( saksa:  Hercules auf dem Scheidewege , BWV 213), Ukkonen, timpanit, ääni, trumpetit ( saksa:  Tönet, ihr Pauken! Erschallet Trompeten!, BWV 214 ) ja Ylistä onneasi, siunattu Saksi ( saksa:  Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen , BWV 215), joka toimi monien oratorionumeroiden lähteenä. Albert Schweitzerin mukaan säveltäjä ilmeisesti päätti etukäteen, että kantaattien esityksen jälkeen "tilaisuudessa" luotu musiikkimateriaali ei saa olla turhaa, ja niiden "juhlallisesti iloinen" luonne on juuri sopiva joulumusiikkiin: "Voi sanoa lähes täydellisellä varmuudella, että Bach loi "Jouluoratorion", jotta "Hercules at the Crossroads" (nro 213) ja "Musikaalinen draama kuningattaren kunniaksi" parhaat numerot eivät katoaisi: "Thunder, timpani, ääni, trumpetit" (nro 214). Nämä "hovikantaatit" esitettiin vuonna 1733 Leipzigin Collegium Musicumissa ( lat.  Collegium Musicum ), joka tunnetaan myös nimellä "Telemann Society", jonka johtajana Bach oli kymmenen vuotta vuodesta 1729 alkaen. Ensimmäinen kantaatti esitettiin 5. syyskuuta ja toinen 8. joulukuuta 1733 [8] .

"Jouluoratorion" juoni on lainattu Luukkaan evankeliumista ( 2:1 , 3-21 ), osittain Matteuksen evankeliumista ( 2:1-12 ). Evankeliumin teksti jakautuu seuraavasti: numeroissa 2, 6, 11, 13, 16, 20, 21, 2, 26, 30, 34, 37 - Luukas. 2:1 ja 2:3-21; numeroissa 44, 45, 48, 50, 55, 58, 60 - Matt. 2:1-12. Bachologit huomauttavat libreton kertomuksen ja evankeliumin liturgisten lukujärjestyksen välisen ristiriidan vastaavina kirkon juhlapäivinä, mikä näkyy seuraavassa taulukossa, josta seuraa, että tällainen vastaavuus tapahtuu vain yhdessä osassa [9 ] :

Libretossa vuorottelevat kolme säkettä: evankeliumi, laulu ja madrigali. Kirkkolaulujen tekstejä käytetään sekä kuoro- että soolokoraaleissa. Sanoitusten kirjoittaja on tuntematon. Musiikkikirjallisuudessa oletetaan, että hän oli säveltäjän pysyvä yhteistyökumppani Leipzigissä, Pikander (oikea nimi Christian Friedrich Henritz), joka esitti uudelleentekstin säveltäjän mukana [10] [11] .

Oratorion suuret avauskuorot ja lähes kaikki suuret soolonumerot ovat lainattuja hänen aiemmin kirjoittamistaan ​​maallisista kantaateista. Joten luotiin jälleen seuraavat numerot: Sinfonia (nro 10), altto-aria (31), kolme kuoroa (nro 21, 26, 45), kaikki 16 evankelistan resitatiivia ja 8 säestysresitatiivia, melodiat kaikista 14 koraalista harmonisoitiin uudelleen. Oletuksena on, että kuudennen osan seitsemän numeron musiikki on lainattu kadonneesta kantaatista А 190 = BWV 248 / VIа [5] [11] . Oratorion alkuperäinen partituuri, jonka osien säveltäjä on tarkistanut, sekä ensiesitystä varten painettu oratorion teksti ovat säilyneet tähän päivään asti [7] . Alkuperäisessä partituurissa äskettäin luodut numerot lainatuista erottuvat siistillä käsialalla, koska nämä ovat kopioita, ja loput on kirjoitettu niin hätäisesti, että paikoin on vaikea erottaa [8] .

Oletuksena on, että sävellys on luotu vuonna 1734 (luultavasti vuoden lopulla), minkä säveltäjä merkitsi partituurin viimeiselle arkille alkukirjainten lisäksi: "SDG 1.1734" - "Kunnia yksin Jumalalle. 1734" [5] . Partituurin otsikkosivulla sanotaan: "Oratorio esitetään joulun aikaan molemmissa Leipzigin pääkirkoissa." Uskotaan, että oratorio esitettiin osissa joulupäivänä 25. joulukuuta 1734 ja muutaman seuraavan päivän aikana, ja sen esitys valmistui 6. tammikuuta 1735 loppiaisena [5] . Leipzigissä tuolloin vallinneen musiikillisen perinteen mukaan kantaatteja esitettiin vuorotellen aamujumalanpalveluksissa yhdessä kaupungin kahdesta pääkirkosta, ja kantaatti voitiin esittää myös illalla uudelleen toisessa kirkossa. Tutkijat tulevat siihen tulokseen, että oratorion ensimmäinen osa esitettiin ensin Pyhän Nikolauksen kirkossa , sitten Pyhän Tuomaan kirkossa ; toinen - päinvastoin: Pyhän Tuomaan kirkossa aamulla ja Pyhän Nikolauksen kirkossa illalla; kolmas osa (kuten viides) esitettiin vain Pyhän Nikolauksen kirkossa aamujumalanpalveluksessa; neljännen ja kuudennen esitys tapahtui samassa järjestyksessä kuin toisen kantaatin esitys [9] . Myöhemmin Bach toisti oratorion esityksen useita kertoja, osittain tai kokonaan, vastaavina joulupäivinä vuoteen 1745-1746 asti [12] .

Rakenne

Meille tulleista oratorioista Bachin "joulu" on suurin. Se koostuu kuudesta noin 30 minuuttia kestävästä kantaatista (osuudesta), joista 64 on numeroa, mikä tässä suhteessa ylittää huomattavasti säveltäjän muut tämän genren teokset [10] . Kantaatit (osat) on omistettu joulusyklin lomille (25.12.-6.1.). Joten kolme ensimmäistä osaa on omistettu Kristuksen syntymälle , jota vietetään kolme päivää, seuraavat kolme - lähimmille vapaapäiville: neljäs osa - uudelle vuodelle ja Herran ympärileikkauksen juhlalle , viides - ylösnousemus uudenvuoden jälkeen, viimeinen kuudes - loppiaisen juhlaan [5] . Oratoriossa ei käytännössä ole erityisiä henkilöhahmoja ja tapahtumia, se sisältää vain lyyrisiä pohdiskeluja niistä, joita yhdistävät evankelistan resitatiivit. Juoni on jaettu kuuteen osaan seuraavasti: 1. Vauvan syntymä; 2. Hyviä uutisia; 3. Paimenet Lapsen lastentarhassa; 4. Vauvan nimi on Jeesus; 5. Kuningas Herodeksen tietäjät ; 6. Maagien palvonta [10] .

Musiikkitieteessä pohditaan kysymystä oratorion osien sävellyksen muodosta ja yhtenäisyyden asteesta eli siitä, onko tämä sävellys kokonaisuus vai kantaattisykli [13] . Ottaen huomioon sen tosiasian, että Bach lainasi 17 suuren numeron aineistoa aikaisemmista teoksistaan, Albert Schweitzer [7] , Mihail Druskin [12] , Tamara Livanova [14] ja monet muut kirjailijat pitivät sitä kuuden kappaleen kokoelmana. itse asiassa itsenäiset kantaatit oratorion osien lukumäärän mukaan. Lisäksi tätä näkemystä perusteltaessa mainitaan, että kantaaatit erotti toisistaan ​​tekijän esityksen, koska se soi eri päivinä. Druskinin mukaan vastaus tähän musiikkilogiseen ongelmaan ei voi olla yksiselitteinen johtuen siitä, että oratoriosta puuttuu johdonmukaisesti toteutettu arkkitehtoninen suunnitelma, mutta toisaalta kantaatteja yhdistää jouluteema ja sen seurauksena luotujen mielikuvien yhteisyys, samoin kuin yhteiset musiikilliset ensisijaiset lähteet [12] . Muut Bach-tutkijat kiistävät tavalla tai toisella tämän näkökulman rajatuksi ja huomauttavat, että oratoriolla on omaperäinen taiteellinen käsite ja se vastaa hyvin harkittua musiikillista muotoa. Vladimir Protopopovin mukaan tälle Bachin oratoriolle on ominaista hänen instrumentaalimusiikilleen tyypilliset suuren sävellyksen osien toiston ja yhteenliittämisen musiikilliset kuviot, jotka heijastuu sävelsuunnitelman selkeyteen ja kolmen kuoromelodian yhteensovittamiseen. eri osissa (kolme kuoromelodiaa ensimmäisestä osasta, myöhemmin palautettu uudella tekstillä muissa numeroissa) [9] [5] . Oratorion sävysuunnitelma on seuraava: D-dur  - G-dur  - D-dur  - F-dur  - A-dur  - D-dur . D-dur -äänen dominoiminen "kehysosissa" 1, 3 ja 6 johtuu ilmeisesti siitä, että juuri niissä säveltäjä tuo instrumentaaliin yhtyeeseen putket timpaneilla [9] . Myös jotkut kirjoittajat (Werner Braig, Roman Nasonov ja muut) viittaavat joululomien syklille omistetun oratorion henkiseen yhtenäisyyteen, mikä antaa sille sävellyksen eheyden [9] .

Esiintyjien kokoonpano

• Evankelista ( tenori ), sopraano , altto , tenori , basso , kuoro, orkesteri, urut.

Orkesterisoittimet

• Osa I: 3 trumpettia , timpani , 2 poikkihuilua , 2 oboa , 2 oboes d'amore , 2 viulua , alttoviulu , basso continuo

• Osa II: 2 huilua, 2 oboes d'amorea, 2 oboes da caccia, 2 viulua, alttoviulu, basso continuo
• Osa III: 3 trumpettia, timpani, 2 huilua, 2 oboa, 2 oboes d'amore, 2 viulua, alttoviulu, basso continuo
• Osa IV: 2 käyrätorvea (corno da caccia), 2 oboa, 2 viulua, alttoviulu, basso continuo
• Osa V: 2 oboes d'amorea, 2 viulua, alttoviulu, basso continuo
• Osa VI: 3 trumpettia, timpani, 2 oboa, 2 oboes d'amore, 2 viulua, alttoviulu, basso continuo

Esseesuunnitelma

Osa I: Jauchzet, frohlocket, auf, preiset die Tage (Kiitä, iloitse ja laula juhlaa) [11] .

Osa II: Und es waren Hirten in derselben Gegend (Ja alueella oli paimenia) [11] .

Osa III: Herrscher des Himmels, erhöre das Lallen (Kuule puheemme, taivaan herra) [11] .

Osa IV: Fallt mit Danken, fallt mit Loben (Kiittää ja ylistää) [11] .

Osa V: Ehre sei dir, Gott, gesungen (Herran kunniaa lauletaan) [11] .

Osa VI: Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben (Jumala, kun vihollinen kutisee) [11] .

Diskografia (valikoima)

Muistiinpanot

1. ↑ Kansainvälinen musiikkimusiikkikirjastoprojekti - 2006.
2. ↑ Kenigsberg A., Mikheeva L. 111 oratoriota, kantaattia ja laulusykliä. - Pietari. : Kult-Inform-Press, 2007. - S. 37. - 624 s. — ISBN 5-8392-0272-X .
3. ↑ Kholopova V.N. Musiikin ilmiö. - M. , 2014. - S. 99. - 384 s. — ISBN 978-5-448-64-81-3.
4. ↑ Druskin M. S. Valittu: Monografiat. Artikkelit. - M . : Neuvostoliiton säveltäjä, 1981. - S. 317-318. — 336 s.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Protopopov Vl. J.S. Bachin "Jouluoratorio" // Muinainen musiikki. - 1999. - Nro 4 (6) . - S. 12-15 .
6. ↑ Harnoncourt, Nikolaus. Bachin parodiamenetelmä // Aikalaiseni: Bach, Mozart, Monteverdi. - M . : Classics-XXI, 2005. - S. 86-99. - 280 s. — ISBN 5-89817-128-2 .
7. ↑ 1 2 3 Schweitzer, 2011 , s. 524.
8. ↑ 1 2 Schweitzer, 2011 , s. 525.
9. ↑ 1 2 3 4 5 Nasonov R. A. Kaksi näkemystä Kristus-lapsesta (tarina syntymästä H. Schutzin ja J. S. Bachin tulkinnassa // Moskovan konservatorion tieteellinen tiedote. - 2010. - Nro 1 . - P. 118-136 .
10. ↑ 1 2 3 Druskin, 1982 , s. 232.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Saponov M. A. Bachin venäjänkielisiä mestariteoksia. Passiot, oratoriot, messut, motettit, musiikkinäytelmät. - M . : Classics-XXI, 2009. - S. 103-121. — 284 s.
12. ↑ 1 2 3 Druskin, 1982 , s. 233.
13. ↑ Roman Nasonov. Luento: Jouluoratorio: luomiskertomus, Vapahtajan kuva ensimmäisessä kantaatissa . magisteria.ru. Käyttöpäivä: 4. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2019. (määrätön)
14. ↑ Livanova T. N. Artikkelit. Muistoja. - M . : Musiikki, 1989. - S. 362.

Kirjallisuus

• Druskin M.S. J.S. Bachin intohimot ja massat. - M . : Musiikki, 1976. - 168 s.
• Druskin M. S. Johann Sebastian Bach. - M . : Musiikki, 1982. - 383 s.
• Kenigsberg A., Mikheeva L. 111 oratoriota, kantaattia ja laulusykliä. - Pietari. : Cult-Inform-Press, 2007. - 624 s. — ISBN 5-8392-0272-X .
• Saponov M. A. Bachin mestariteokset venäjäksi. Passiot, oratoriot, messut, motettit, musiikkinäytelmät. - M . : Classics-XXI, 2009. - 284 s.
• Schweitzer A. Johann Sebastian Bach. - M . : Kustantaja "Classic-XXI", 2011. - 816 s. — ISBN 978-5-89817-346-3 .

Linkit

•  Jouluoratorio Bach Cantatas -verkkosivustolla
• Jouluoratorio (Bach): nuotteja International Music Score Library Projectissa

Temaattiset sivustot	Kansainvälinen musiikkimusiikkikirjastoprojekti MusicBrainz
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX3385645 BNF : 13909560j GND : 300011806 J9U : 987007576986805171 LCCN : n79140940 NLA : 35011576 SUDOC : 112174507 VIAF : 179045932 WorldCat VIAF : 179045932