| Rosh Yeshiva | |
|---|---|
| Hallittu organisaatio | jeshiva |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Rosh yeshiva [1] ( hebr . ראש ישיבה ) – juutalaisessa oppilaitoksen (akatemian) johtaja, joka on erikoistunut perinteisten uskonnollisten tekstien, ensisijaisesti Talmudin ja Tooran , sekä Halakhan (juutalaisen lain) tutkimiseen. Sana koostuu sanoista "rosh" (pää) ja yeshiva (juutalaisen uskonnollisen kasvatuksen koulu; hepreasta "yeshiva" - kokous, kokoontuminen [2] ).
Babylonian akatemioiden virallinen nimi oli arameankielinen sana "metibta" (= heprea yeshiba); akatemian johtajaa kutsuttiin " resh-metibta ". Perinteen mukaan Rav Guna oli ensimmäinen, joka omisti tämän tittelin itselleen. Ennen häntä Babylonian koulun johtajan yleinen arvonimi oli "resh-sidra"; "resh metibta" pysyi akatemian johtajan virallisena nimityksenä Gaonin kauden loppuun asti , eikä sitä suinkaan korvattu arvonimellä "gaon", joka itse asiassa tarkoittaa "korkeutta" tai "yliarvoisuutta". [2]
Rosh yeshivat kohtelivat oppilaitaan kohteliaasti, jotka kohtelivat heitä "rojaltimaksuna". Opiskeluaika oli 7 vuotta, jonka aikana opiskelijat asuivat bet ha-midrashissa (lukio, toisin kuin bet ha-sefer , alle 13-vuotiaiden lasten peruskoulu [3] ). Rosh Yeshivalla oli avustajia, niin sanottuja "meturgemania" (tulkkeja), yksi jokaista 10 opiskelijaa kohti, joka selitti heille Rosh Yeshivan luennot. [neljä]
Esimerkiksi Puolassa 50 perheen yhteisössä oli noin 20 tiedemiestä, jotka kantoivat otsikkoa "morenu" tai "hover". Kaiken yläpuolella seisoi rosh yeshiva; kaikki tiedemiehet kuuntelivat häntä ja tulivat hänen kouluunsa. [neljä]
Lukukausi, jonka aikana nuoria miehiä vaadittiin opiskelemaan rosh yeshivassa, kesti kesällä Iyar -kuun alusta Av -kuun puoliväliin (noin huhtikuusta heinäkuuhun) ja talvella vuoden alusta. Cheshvan Shevatin keskelle (loka-tammikuu). Näiden ehtojen ulkopuolella opiskelijoilla oli oikeus valita opiskelupaikkansa missä halusivat. [neljä]
Yhteisön viisaat, nuoret ja yleensä kaikki tieteeseen liittyvät ihmiset kokoontuivat päivittäin yeshiba-rakennukseen, jossa rehtori istui tuolilla ja hänen ympärillään seisoi paljon tiedemiehiä ja opiskelijoita. Jokainen saattoi esittää rehtorille jonkin monimutkaisen talmudilaisen kysymyksen tai vaatia selitystä vaikeasta paikasta, ja hän vastasi ja selitti kaikille. Sen jälkeen vallitsi hiljaisuus - ja rosh yeshiva luki tavanomaisen luentonsa halakhasta omilla tulkinnoillaan ja lisäyksineen. Luennon jälkeen hän järjesti tieteellisen keskustelun ("khiluk"), joka koostui seuraavista: verrattiin erilaisia ristiriitaisia kohtia Talmudin tekstistä tai kommenteista. Nämä ristiriidat ratkaistiin jollain tapaa useilla muilla viittauksilla, sitten itse viittauksissa olevat ristiriidat avattiin ja ratkaistiin uusilla viittauksilla ja niin edelleen, kunnes keskusteltava asia lopulta selvisi. Nämä kesäistunnot eivät koskaan päättyneet ennen puoltapäivää. Toisella puoliskolla rosh jeshiva osallistui vähemmän kiistoihin, mutta luki tutkijoille uskonnollisten koodien tekstiä - " Turim " kommentteineen ja opiskelijoille - erilaisia halakisia kokoelmakirjoja, kuten "Alfasi" ( Yitzhak Alfasin työ " Sefer ha-Halachot") jne. n. [4]
Muutama viikko ennen oppituntien loppua, kesän tai talven lopussa, rosh yeshiva määräsi keskusteluja nuorille opiskelijoille, ja hän itse osallistui keskusteluun [4] .