| Moisei Matveevich Rubinshtein | |
|---|---|
| Syntymäaika | 15. (27.) kesäkuuta 1878 |
| Syntymäpaikka | Kanssa. Zakharovo, Verkhneudinskin piiri, Transbaikalin alue |
| Kuolinpäivämäärä | 3. huhtikuuta 1953 (74-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Moskova |
| Maa | Venäjän valtakunta, Neuvostoliitto |
| Tieteellinen ala | psykologia |
| Työpaikka |
Irkutskin valtionyliopisto , Moskovan yliopisto |
| Alma mater | Freiburgin yliopisto |
| Akateeminen tutkinto | pedagogisten tieteiden tohtori |
| Akateeminen titteli | Professori |
| Tunnetaan | psykologi, opettaja |
Moisei Matvejevitš Rubinshtein ( 15. kesäkuuta [27], 1878 [1] , Zakharovon kylä, Transbaikalin alue , Venäjän valtakunta - 3. huhtikuuta 1953 Moskova , Neuvostoliitto ) - Venäjän ja Neuvostoliiton psykologi , opettaja ja filosofi. Irkutskin valtionyliopiston järjestäjä ja ensimmäinen rehtori . Hän käsitteli persoonallisuusteorian, sosiaalipsykologian, kasvatuspsykologian, nuorten psykologian kysymyksiä, puolusti perheen ja koulun välisen vuorovaikutuksen periaatetta.
Syntynyt kauppias Matvey Yakovlevich Rubinsteinin ja Elena Leyzerovnan (Lazarevna) Samsonovichin perheeseen. Hänen isoisänsä Jakov Mikhailovich Rubinshtein, joka asettui Verkhneudinskiin viimeistään 1870-luvun alussa, oli yksi kaupungin juutalaisen yhteisön perustajista. Hän opiskeli Verkhneudinskin piirikoulussa ja Irkutskin maakunnallisessa lukiossa , josta hän valmistui vuonna 1899. Hän tuli Kazanin yliopistoon , mutta hakemisen jälkeen hän siirtyi harjoittelijaksi Berliinin yliopistoon ja jatkoi sitten opintojaan Freiburgin yliopiston luonnontieteellisellä osastolla . Siirtyessään Freiburgin yliopiston filosofiseen tiedekuntaan hän valmistui vuonna 1905 [2] ; Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen hän sai Ph.D. magna cum laude -arvon ja mitalin. Tällä hetkellä hänen teoksensa "Hegelin järjestelmän loogiset perusteet ja historian loppu" julkaistiin saksaksi "Kantstudien"-lehdessä (sen lyhyt käännös venäjäksi julkaistiin vuonna 1905 lehdessä "Problems of Philosophy"). Vuodesta 1906 hän työskenteli Berliinissä, Dresdenissä, Heidelbergissä.
Palattuaan Venäjälle hän alkoi vuodesta 1909 opettaa Moskovassa V. A. Poltoratskajan korkeammilla naisten kursseilla . Vuonna 1910 M. M. Rubinsteinista tuli pedagogisen osaston dekaani D. I. Tikhomirovin Moskovan pedagogisilla kursseilla .
Vuonna 1912 Moskovan yliopistossa suoritettuaan maisterintutkintonsa Rubinshtein sai viran Privatdozentina filosofian laitoksella. Hänestä tuli myös Moskovan psykologisen seuran täysjäsen . Tällä hetkellä hänestä tuli läheinen lukuisten tiedemiesten kanssa: A. E. Krymsky , G. G. Shpet , A. S. Orlov , A. A. Fortunatov , L. M. Lopatin , "Questions of Philosophy and Psychology" -lehden toimittaja ja monet muut.
Vuosina 1918-1919 M. M. Rubinshtein johti avointa väliaikaista Siperian hallitusta Irkutskin Itä-Siperian yliopistossa . Pian sen jälkeen, kun Irkutskissa neuvostovalta oli asettunut, 27. tammikuuta 1920 hän erosi yliopiston rehtorin ja opettajan tehtävästä ja järjesti Itä-Siperian pedagogisen kansankasvatusinstituutin. Toukokuussa 1923 Rubinstein lähti Irkutskista ja palasi Moskovaan.
1930-luvulla hän opetti Moskovan korkeakoulussa , Moskovan valtion pedagogisessa instituutissa , fyysisen kulttuurin keskusinstituutissa, vuosina 1941-1942 Krasnojarskin pedagogisessa instituutissa; vuosina 1943-1951 - Moskovan valtion pedagogisen instituutin pedagogiikan osaston professori.
Hänet haudattiin Vvedenskyn hautausmaalle (8 yksikköä).
27. lokakuuta 2018 Irkutskin valtionyliopiston perustamisen 100. vuosipäivän kunniaksi muistomerkki M.M. Rubinstein.
Rubinsteinin hallitseva kiinnostuspiiri on yksilön kasvatuksen ja koulutuksen filosofia. Hän tarkastelee näitä ongelmia maailman ja elämän ymmärtämisen globaalissa kontekstissa. Filosofisen pääteoksen ("Elämän tarkoituksesta", osa 1. L., 1927; osa 2. M., 1927) keskeinen tehtävä on etsiä tosielämän maailmankuvaa, joka voi "valaistaa todellista elämää ja syventää". se." Tällaista maailmankatsomusta kehitettäessä hän antoi tärkeän roolin käsitteelleen "monistisesta idearealismista ja luovasta antroposentrismistä", joka on vapaa transsendenttisista hetkistä. Kirja joutui ankaran ideologisen kritiikin kohteeksi, mikä lopetti Rubinsteinin filosofisten teosten julkaisemisen.