Piispa Savva (maailmassa Semjon Ivanovitš Ananiev ; 1870 -luku - 16. kesäkuuta 1945 , Kaluga [1] ) - Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon piispa (vanhuuskoiset hyväksyvät Belokrinitsky-hierarkian) , Kaluga-Smolenskin piispa.
Suullisten todisteiden mukaan hän oli kotoisin Romaniasta tai Moldovasta. Hän meni naimisiin vuonna 1907, mutta jäi leskeksi kolme vuotta myöhemmin. Hänen omasta pyynnöstään ja A. I. Morozovin suostumuksella tarjota hänelle asunto arkkipiispa Meletius (Kartushin) nimitti hänet diakoniksi Pyhän Profeetta Sakarjan kirkkoon Bogorodskiin. Sitten ennen piispan vihkimistä hän oli Pyhän Nikolauksen Sketen munkki Vinnitsan alueella Podolskin maakunnassa [1] .
Vuonna 1922 pyhitetyssä kirkolliskokouksessa hänet valittiin piispanehdokkaaksi. Sen piti suorittaa hänen vihkimisensä siinä tapauksessa, että Borovo-pappi Karp Teterkin kieltäytyy olemasta piispa. Tämä kieltäytyminen seurasi. Vihitty 24. heinäkuuta (6. elokuuta) 1922 Kalugassa Kaluga-Smolenskin tuomioistuimeen, leski piispa Pavelin ( Silajev) kuoleman jälkeen , piispa Aleksanteri (Bogatenkov) ja piispa Geronty (Lakomkin). Siitä päivästä kuolemaansa asti hän asui tässä kaupungissa. Viimeinen osoite: Steklyannikov Sad street, 18 [1] .
Vuosien 1925, 1926 ja 1927 vihittyjen neuvostojen osallistuja Rogozhskyn hautausmaalla. Vuonna 1925 sen nimi oli Kaluga ja Smolensk, vuonna 1926 - Kaluga-Smolensk ja Brjansk, vuonna 1927 - jälleen Kaluga-Smolensk [2] .
Vuonna 1925 pyhitetyssä kirkolliskokouksessa hänet valittiin piispa Tikhonin (Sukhovin) ja useiden muiden henkilöiden ohella komissioon, jonka tehtävänä oli kehittää vetoomus vanhuspappeihin, jotka eivät hyväksyneet Belokrinitsky-hierarkiaa ja hyväksyivät arkkipiispa. Nikola (Pozdnev) sekä toisen, "sovittelukomission" jäsen, jonka tehtävänä oli neuvotella " pakolaisten " kanssa. Viimeiseen komissioon kuuluivat myös arkkipiispa Meletius, piispa Ioanniky (Isaichev) , papit Dimitri Varakin, Aleksei Starkov, Iosif Kulikov, Vladimir Makarov ja muut. Vuonna 1928 neuvotteluprosessi joutui umpikujaan, eikä se johtanut mihinkään [1] .
1930-luvulla lähes kaikki hiippakunnan vanhauskoisen seurakunnat ja kirkot suljettiin, pappeja sorrettiin ja monia ammuttiin. Viimeiset 15 vuotta elämästään hän oli vakavasti sairas, mikä suurelta osin pelasti hänet pidätyksestä. Joten pappi Methodius Kostopravkin Tarakanovkan kylästä Kalugan alueelta. Vuonna 1937 kuulustelussa NKVD:ssä hän todisti, ettei hän ollut kahteen vuoteen saanut piispa Savvalta mitään ohjeita "sairauden - mielenterveyden häiriön vuoksi". Hänen sairautensa vuoksi piispa Savvaa oli vaikea syyttää vastavallankumouksellisen toiminnan järjestämisestä [3] . Jumalanpalvelus pidettiin kotona [4] .
Vuoteen 1938 mennessä hän oli ainoa Belokrinitsky-hierarkian piispa Neuvostoliitossa, joka oli vapaana [5] . Belokrinitskaya-hierarkia Neuvostoliiton alueella oli täydellisen katoamisuhan alla. Pyrkiessään välttämään tätä ja odottaessaan pidätyksiä ja teloituksia joka päivä piispa Savva asetti vuonna 1939 yksin piispa Paisiuksen (Petrov) seuraajakseen Kaluga-Smolenskin hiippakuntaan (piispa Savva kuitenkin elänyt pidempään kuin suojelijansa, joka kuoli talvella 1942 -1943 lavantautista [6] ).
Huhtikuussa 1941, vähän ennen sodan alkua, Kalugassa piispa Savva korotti Rogozhsky-vanhauskoisten pyynnöstä vankilasta palanneen Samaran piispan Irinarkhin (Parfjonovin) Moskovan arkkipiispan ja Koko Venäjä [7] . Kalugan lyhyen miehityksen aikana hän ei poistunut kaupungista. Joulukuussa 1941 Saksan miehitysviranomaisten Kalugassa julkaisema Novy Put -sanomalehti kertoi, että 19. päivänä, Pyhän Nikolauksen juhlana, piispa Savva vihkiisi kirkon Pyatnitskaja-kadulle. 30. joulukuuta 1941 Kaluga vapautettiin [4] .
Hän kuoli 16. kesäkuuta 1945 [1] . Hänet haudattiin Kalugan Pyatnitskyn hautausmaalle. Hauta on säilynyt. Hänen ainoa poikansa Vsevolod oli pappi Kalugassa; hän ei palvellut sodan jälkeisinä vuosina, mutta hän toimi vahtimestarina paikallisessa kirkossa [4] .