Itsepetos
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .Itsepetos on prosessi, jossa ehdotetaan itselleen ajatuksia, jotka eivät vastaa todellisuutta; petollinen, itsemääräämä luottamus johonkin. Tämä psykologinen ilmiö voi olla yksilön psykologisen puolustuksen muoto.
Käsitteen monipuolisuus
Termiä "itsepetos" käytetään laajalti useissa humanistisissa tieteissä, nimittäin psykologiassa ja psykoanalyysissä , kirjallisuudessa , filosofiassa , epistemologiassa , sosiologiassa jne. Sen tulkinnat vaihtelevat kunkin alan kontekstin mukaan.
Itsepetos psykoanalyysissä
Kliinisessä käytännössä termin "itsepetos" sijaan käytetään yleensä sen lähimmät vastineet: "repressio" ja "illusorinen ajattelu".
Kuuluisa amerikkalainen psykoanalyytikko ja psykoterapeutti Roy Schaefer kuvailee teoksessaan A New Language for Psychoanalysis (1967) potilaan tapaa pettää itseään keinona "tajuntamattomaksi suojaksi" epämiellyttäviltä tai häpeällisiltä kokemuksilta (löydöiltä).
Itsepetos kirjallisuudessa ja filosofiassa
Itsepetoksen ilmiö näkyy useiden eksistensialististen filosofien kirjoituksissa, joista huomattavimpia ovat Kierkegaard , Heidegger ja Sartre . Jälkimmäisten teoksissa itsepetos ("huonousko") on keskeisellä sijalla ja sitä käsitellään epäaiden olemassaolon päämuotona.
Sartren kirjoitusten kontekstista seuraa, että itsepetoksen välttämätön edellytys on ihmisen olemuksen ns. "erottaminen" kahteen osaan ("minä" ja "tietoisuus"), joista toinen kätkee toiselta jotain tunnettua. vain siihen. Sartren teorian mukaan paradoksit, jotka liittyvät "huonon uskon" ilmiöön, selittyvät sillä, että petoksen teko suoritetaan yhden yksinäisen tietoisuuden puitteissa.
Tutkiessaan itsepetoksen käsitettä Sartre tarkistaa opettajansa Husserlin näkemyksiä , jotka identifioivat käsitteet "minä" ja "tietoisuus" ja muodostaa tuloksena oman teoriansa, joka muodosti perustan hänen teokselleen " Oleminen ja ei-tyhyys ". " (1943).
Itsepetos Robert Triversin tulkitsemana
Amerikkalainen evoluutiobiologi Robert Trivers [1] pitää erittäin tärkeänä itsepetosta ihmisten ja jopa eläinten käyttäytymisessä. Hänen teoriansa mukaan ihminen pettää itseään siten, että vakuutettuaan itsensä alun perin väärän tiedon totuudesta hän todennäköisemmin vakuuttaa muut sen totuudesta.
Tämä tulkinta perustuu seuraavaan logiikkaan : valheet (mukaan lukien itsepetoksen tukemat) mahdollistavat hyödyn saamisen, koska ne ovat luonnossa lajienvälisen viestinnän perusnäkökohta; näin ollen eläimet luonnossa valehtelevat matkimalla tai antamalla "hälytyssignaaleja" eloonjäämisen edistämiseksi.
Esimerkkejä itsepetoksesta
Arkielämässä on lukemattomia esimerkkejä itsepetoksesta. Tässä niistä tyypillisimpiä:
- naimisissa olevan miehen rakastajatar on varma, että rakastajalla ja hänen vaimollaan ei ole mitään, eikä hän jätä perhettä lasten takia;
- perheväkivaltaa kärsivä nainen on varma, ettei sieltä ole ulospääsyä;
- opiskelija, joka menee kokeeseen valmistautumatta, vakuuttaa itselleen, että hän tietää kaiken tarvittavasta aiheesta ja ettei sen läpäisy ole vaikeaa.
Käsitteen kumoaminen
Psykologiassa termiä "itsepetos" käytetään harvoin, koska psykologit pitävät termiä epätieteellisenä. Yleensä he mieluummin korvaavat sen sellaisilla tieteellisemmillä vastineilla kuin " kieltäminen ", "repressio", "illusorinen ajattelu".
Muistiinpanot
- ↑ Robert Trivers. Luonnollinen valinta ja yhteiskuntateoria: Robert Triversin valikoidut paperit . - Oxford University Press , 2002. - ISBN 978-0-19-513062-1 . Arkistoitu 12. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
Kirjallisuus
- Sytin G. N. Itsevakuuttaminen persoonallisuuden kasvattamisen ja kehittämisen keinona: Pedagogiikan tohtorin tutkinnon tiivistelmä: 13.00.00 / G. N. Sytin; Venäjän koulutusakatemia; Henkilökohtaisen kehityksen instituutti. - M., 1994. - 46 s.
- V. M. Bekhterev - "Suggestion ja sen rooli julkisessa elämässä", Pietari, toim. C. L. Ricker, 1908
 |
| |||
|---|---|---|---|---|